总觉得不能长久地语焉不详，是以作此胜筵难再之坦怀直言；直弘佛法非今生主要因缘，故亦借此向诸君小别，淡出江湖，明月相伴到天边。子曰，吾无隐乎尔。
社会历史环境使然，从小并无宗教信仰。中学时好文，兼有社会政治之志。大学时适逢经商热潮，人心不古，无心学问，被迫思变老实朴素之风。气功开显神秘领域，亦欲成就为可居之奇。正当社会巨变、自心不安之际，一日午睡时，豁然与天地合一，于此空明中，了知生命真相。遂一反物欲、气功之躁动，潜心于内道矣。
学校图书馆有金陵刻经处翻印之宋版(jishazang)经卷，逐日翻阅，囫囵吞枣。一日在宿舍厕所，痛感臭气熏天，忽生超越感受，仿佛一切存在，如云聚云散，地球世界，凭空而来。缘起性空之义，乃如是乎！
春夜，访一学友，欲以为师。师曰：欲学气功神通，应找他人，吾不能也。我答：与他们不是一路。师曰：到草地坐坐吧。仰望苍穹，城市喧嚣在耳，星语天籁仿佛可闻。师以浓重方言，讲述了小偷出师、一女改嫁后仍侍侯瘫痪前夫两个故事，枯燥无味。渐觉与师心意相通，一切答案尽在心中，就说：不用讲了，全知道了。回到宿舍休息，日常烦躁信息重入心怀，刚才那无所不知的感觉，怎么也回忆不起来了。
日习打坐，求索不已。秋日傍晚，坐久身疲，放足休息。忽然一愣，感受宇宙万法，皆在心中，历历可知，无内外之隔阻。自知从今一切，不必外求，喜极而漫游于校园，不知几时。总结方法，平时思虑缠身，唯有一愣抖擞，可入人天合一之境--此道已为我自有，不再丢失了。后见师两三面，心心相印，相见无言。
此后于佛典、儒道等学，乃至西方哲学、宗教，皆可一览通达，无复阻塞；历史人文精髓，尽可把脉而知矣。纠同学友，讲论心经不二之秘，探讨禅宗圆顿之旨。亲见观音灵应之身。入空三昧，自有道家炼精还脑之妙。来夏，游江浙普陀、南岳，可与诸佛会心一笑。再春，初悟法华三昧，见亘古睡佛，应缘放光。夏，梦中经历情欲、刀枪拳脚、锉身析骨诸多魔境，粗得无畏。秋，两友于言语间，顿悟平等、自足。一心可印万法，玄览诸相，遂与古人知音，悟知各种秘密事相。但几年间，沉浸内智，应缘常落于顽空、断裂。心不自安，于腊八夜勤求忏悔，感得慈悲润身，犹如枯木逢春，自此立地可见华严森罗境况。三年后，于世俗能深入把握，深叹儒家入世智慧。又有几友于言下悟知如如不动，良为可喜。
经友启发，开始熬夜静坐，心理上战胜睡眠压力。夜深人静时，感知一灵独耀，对人类哲学精神、艺术境界之韵致，深有体会。梦中能自我警觉，渐具无畏，各种感应已成平淡。两年后，去粗取精，专一知觉，以觉觉觉。
春夏间，析得纯觉，获绝对信心，初可脱离境界次第。秋，游五台，恍若回家，灵妙一心。大智若愚，喜欢茕茕独行，于鬼神万物为亲切。深会诸法凭空而来，断然无我。冬游雪窦、普陀，弥勒喻予息嗔之道，观音诺承鼎助之力。
无我成就，空所空尽，寂灭现前，初会本妙觉心。修如幻三昧，合三世于一念。知能所之不二，则心佛众生无别，油然而生大慈大悲。一日凌晨，悠然从生死大梦中醒来，想起诸葛“大梦谁先觉”之诗，从此观人间，仿佛局外人；当晚，天魔试探，折服而释之，实乃反助之道友也。
精神灵通，如飞龙在天，似乎一切皆可转动。此非究竟，仍是神道境界。秋，专意焚修，无眼耳鼻舌身意。六根清净，回光返照；磨练心机，澄清性海。得入唯心识定，所作皆定，不须作意。闲来发觉无明机制，随知而得正觉，直见真实。时与道友分析行阴、识阴，识得无明底蕴，不亦乐乎！般若智慧增长，渐成主流，终至解脱小我，赫然三身在握。法华三昧，于今可以亲证；华严佛海，从此安然融通。当空极而入有，即色即是空；越有越空，空有互成。契入空有一体之正位，是为金刚心。真可谓颠倒颠，我入入我；一念三千，一成一切成。法界客人，见弥勒楼阁而未入；不知不觉，归于普贤无量庄严。至此，文义捉摸成笑谈，凡圣之辨不沾边。
呜呼！蜀道之难，难于上青天。嗟尔后学之人，胡为乎来哉！我虽后生，故作老成，片言相告（得意者忘言，犹疑者迁延）：
信心成就为内因，圣者点灯为外缘；内外和合无分别，佛性性佛自在转。
不管已悟未悟证，脚踏实地到西天。明辨秋毫可悟空，佛性坐堂做唐僧；团结八戒生觉受，孽畜不杀是沙僧；脚下意马加健步，观音看护得圆成。
转自 灵庙 http://zjoa.zjdx.gov.cn/nuke/
