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今天这一讲的题目叫“花甲璇玑阵，千古大预测”，这堂课将是我最难张口的一堂，以前讲课的时候，我总是尽力回避有关这类问题。三年前曾经有一段时间，我有几个学生，清一色学生，年轻好胜，学咱们功法半年到一年。有那么一段时间，大约三个月左右，一个是参天下大事，什么什么地方要发生什么什么事情啦，他们瞎说啊，另外参人际之事，说你这个人将会怎么怎么样，给人家乱整。当然啦即不看手相，也不看面相，竟在那儿张嘴在胡说八道。对于这一个阶段性过程，我发现之后，曾经极严厉地制止,但实际上制止归制止,作为我来说并没有说这个东西是不科学的,或者是伪科学的,只是说不许大家做.这里面的问题在于我的看法是几千年来,功界的流传和非功界一些偶得之功的一种使用,往往使得关于预测的问题蒙上了极为浓重的迷信色彩.而千古以来科学家们致力于这个方面的研究,虽然不乏有人在研究这方面的事情,但对这方面的理论结构都搞得不很清楚,没有人能够知道,为什么将来的事情现在是可以知道的,从理论上讲,这个问题还不能够得到极为深刻和极为细致的开解.而每涉及到这类话题的时候,往往就需要注意到,有可能被人非议之处.因此我多年来不想走进这个领域里,无论谁问到我关于未来程途上的什么事情,还是关于国家大事,或者关于世界总格局的发展等等这类事情,我从来都说我不会.比较亲近的人问我,我告诉他,我不说这些也就算了.我们现在所面临的状态,制约的就是这么一种情况.当今世界上对这个问题没有一个明确的认识,因此如果你过多的参与这方面的活动,就容易引起非议.而我们这个功法本身,作为璇玑科学,(我们自己把它看作是科学,但别人并不了解你的理论体系)当你一涉及这个东西的时候,一说预测,他就先想到那巫术上面去了.因此你在这种状态下,百口难辩,你也就自己给自己的前途设置了一个很大很大的障碍.但是我这两天也反复地思考这个问题,就是咱们讲的叫做花甲璇玑阵,那么这个东西本身,实际上是中国古人宗为星象之源的那么一个东西,我如果秘而不宣,我关于这类问题一句话也不说,就势必也会造成一个问题.就是这个东西,在它最擅长方面的应用,我没讲,反而讲了一些鸡毛蒜皮,其实和它关系并不很大的内容,也就是象我们前些天讲的那些东西.恐怕大家感觉上还可以,要不然大家也不可能坐这儿认真听这个东西,要是不咋地早跑了,因为讲课讲跑人的事儿也挺多.就从大家听课这个兴致上来看呢,应该说这些东西也还可以的.但是,实际上按照和它真正将涉及的这类问题比较起来呢,那么还是在这个方向上它更为特殊,或者说更有专长.所以我考虑再三,做为它自己的这个专长,我不能不讲,这是我的第一点问题.同时我还对应了另一个问题,我刚才也不容易给大家讲得明白这个事情.我预料我今天的课程将造成这样一种状态,也就是说,这个事情说没说呢,我还是说了,懂没懂呢,不知道,恐怕各位听完了以后都觉得于老师肯定很多话还没说出来的,但是它的基本原理,你好象又知道,说于老师说的那个意思,好象有那意思,反正大致上就那么个规律,我要是摸着那须子,我就能整出来,但你怎么也摸不着那一点边际.所以我肯定是嘴里头含了半句话.作为我一个讲课的人来说,就这样给大家讲课,我自己心里实际上是十分难过的.说起来这个问题也不完全是恐怕外界的某种反响,不完全是这个原因.中国古人也有一种说法,叫天机是不可以泄的,

这个“一阶近似”。是什么意思呢？就比如你拿花甲璇玑阵给我算一把，算完了乐呵呵来告诉我，但我说你算的不准，因为它就是“一阶近似”了。但在数学物理的研究里边，“一阶近似”它也认为不错了，不错到什么程度呢？按数学物理里，关于函数收敛性的讨论里边，刚好研究的是各阶近似逼近原来事件的准确度的问题。那么“一阶近似”根据数学物理的推演，最后能够证明它是准确到小数点后第二位，也就是百分之几的误差，注意我的写法也是前几讲的那个说法，就是10%对应的叫做1*10，1这个数量级也可能差5%，也可能差8%，反正是1到10之间，这个位置里有这么大的误差啦。实际上，现在按世面上一般的相士，就是算命算卦的来讲，他还没这个水平，他如果能达到这个水平已经可以称得铁口了。因为一百件事情，只差一、二件，这水平已不低了，已经可以算是铁口了。所以说通常世面上算命算卦的他还没这个水平，他还没达到“一阶近似”，他对这个函数也了解得不很清楚。我们说预测这个事儿，现在的问题就在这儿了，你现在给人算了一百件事，其中有两件事算错了，那好了，你算得是个啥事情呢？空间场问题，说人类上、下五千年怎么回事儿，你就象诺查丹马斯，叭叭，又给说了一通。所以诺查丹马斯死得特别奇特，全身的肉一点点腐烂地脱落了，人还没死，空骨头架子已经出来了，他死的时候那个痛苦那个残忍是可想而知的。那么别人说他是遭天遣，而我说不是，是因为他干预了这个事件，他算错了那一个事情，这个事情本身就和他形成互为干预出现的，使得他死状极为残忍。另外还有一个大预言家，和他的状态也差不多，是一个小孩，预测的特别好，被理查王请去了。当然给王室预测，对他的待遇是极好极好的，而且专门给他一伙警卫，保护他的安全。他自己给自己预测说得饿死，谁也不相信，因为他一人之下，万人之上，宰相都不如他，怎么能饿死呢？但这个人真的就饿死了。我说呢这也是一种状态的制约，他玩这个函数玩到某种近似程度了，整得挺好，但是就错在一、二件事情，也有一个规律上干预的问题，那么这个规律的所谓反参，我们是说以信息及能量的方式反参，必然使得他进入这样一种状态。他死的时候也很蹊跷，理查王出巡，出巡的全过程他都给预言好了，所以途中的一切都不用他了，他就没跟着去，国王恐怕嫉妒他的人谋害他，就特别安排了两个人，一个负责执行他的权力，另一个负责他的生活。突然一天一个亲王让那个负责生活的人去办点儿事儿，事儿不大，两个小时就能回来，这个人恐怕出问题，特别把他安排在一个房间里，这个房间谁也不知道，平时是国王与女人单独约会的地方，就这个人知道，同时还给他准备了点儿吃的，锁上门办事去了。但出乎意料，这个人一去十二天才回来，回来发现这个预言家已饿死了，所以他的预言兑现了。这个事儿，有的人可能提出怀疑，这么大的一个预言家，他不知道那个人一走自己能饿死吗？这恰好是个问题，我在长春曾讲过那么几句话，所谓的预言家，他在行动过程中，在一开始进入预言领域的时候，我师傅曾给我讲过，叫着每预言一次，打自己一个东西，当预言超过一定限度的时候，按照中国古人的说法，叫做“身无主骨”。当然这事儿我也不解释，总之是不怎么好，这也是我不愿意叫咱们人预测的一个基本原因。处于这种状态的人，有时候有点儿问题，就是自身身无主骨。简单的说法叫做“无运”。你算的东西本身是算一种规律，就是运道，而有运才有的算，他无运，因此在他身上无算，这是第一点他不知道，第二点是他认为这事儿太小，凡属于预言家，他知道一个很广袤的空间中的事情，他的注意力都在那上头，这样的事情往往就容易被他自己忽略。我记得我曾讲过蓝铁口的故事，蓝铁口是中国古代的一个大相士，想当出名。有一天他跟他小徒弟到邻村去算东西，走在那大土咔啦的小毛毛道上，又走横拢沟子地，走得特别地别扭，但他不知道咋回事，他是个瞎子，他就骂小徒弟心不好，狼心狗肺，你领我走这破道，那小徒弟急眼了，说你那么能算，昨天你咋不算算今天走的道儿不好？其实这事虽然是个玩笑，但其中说明了一个道理，他一天算这，算那，如果连走道儿遇咔啦都算的话……

我以前很模糊的意识到了这个问题，请问原文出自何处？我很想多多知道一些