道是什么？修道要修个什么？ [复制链接]

　　只顾自修，不去度人，是自利心，只知度人，不求自修，仅是大善心。道是自然的，同志。

　　我想我已经说的够明白了，修真之道，绝非是单纯的模仿，亦非知识的简单聚累与混和。她是一个不断发现的过程，发现那些为我们所忽视遗忘的事物本源的过程。释、儒、道修行经典成千上万，最终无非是告诉人们释空，儒中，道玄。为了说明这三个字，而讲了许多不是道理的道理（“道”是没有道理的）。

以下是引用dx333在2002-11-28 23:25:00的发言：
　　释、儒、道修行经典成千上万，最终无非是告诉人们释空，儒中，道玄。为了说明这三个字，而讲了许多不是道理的道理（“道”是没有道理的）。

[此贴子已经被dx333于2002-11-28 23:29:01编辑过]

这句话没错。
如果只修身，儒中即可；如果只修心，释空即可；如果只修功，道玄即可。如果三者合修，没有更高的圣意指导，会出大魔。
“道”是没有道理的。讲出来的是道理，不是道。但是，不讲道理又如何传道？道是隐在道理中的。明白道理只需接受道理的说教，若要明白道，就必须靠悟性在含有道的道理中悟道。
很多人不明白这一点，以为明白道理就是得道了，于是大谈道理，以道理为道，大谈道理以为快乐。但是，懂道的人也谈道理，却是在以理传道，不是为了灌输道理。真正求道的人懂得在这种道理中悟道，以获求道理为快乐的人却乐于在这种蕴涵道的道理中交流道理的内容。
《道德经》、《心经》、《论语》、《易经》等都饱含道于其中，可是，求道理者多，悟道者寡。故，老子指出：下士闻道大笑，不笑不足以为道；易经感慨：百姓日用而不知，易之道鲜矣。就是因为人们喜闻道理而远真道，当有人讲出含真道的道理时，他们也只看其理的表面，而不知其背后所含道的真义。这就是圣人们最担心的人类会“离道甚远”的真实原因，现在的人类社会已经是一个理的社会，而不是一个道的社会，人们的思想绝大部分是在理中，而非在道中。其中要指出的是，科学思想属理不属道，道是心物一体的，科学理论是有物无心。

　　道不在心中，从何处修道呢？不明白自己的心、不能由衷反省、忏悔的人，便停止（滞）在那里无法前进了。自己从来不认识自己，不知道自己吃几碗饭，不知道自己能跳多重的担子。乃至于滔滔不绝地讲了半天话，都不是自己所体验的，也不是自己能得到的，却去要求别人。所以说：修道必须要有亲切感，如果感觉很陌生，觉得格格不入，很不耐烦，那是不成功的；因为你不具亲切感等于缺少了媒触剂，没有了媒触剂，它是不会融结成一体的。还是那句话：修道的目的，在于认识自己，找回迷失的自己！

　　为什么道法要舍？大舍大得、小舍小得、不舍不得。就是这道理。宗门有句：“悬崖撒手”是要你自己肯舍，而且要自己肯承担，承担什么？承当宇宙即我，肯定了这点，你才肯撒手，然后才可能绝后再苏，最后才有可能“欺君不得”。

所以，才要守本真心，守着你那真实、原本的真心。真实的心是你本来的心，没有污染、没有蒙尘的圣心。守住它，它就不会再迷失，如果有一念生心外觅，向外弛求，这叫“舍父逃走”“怀宝密邦”。古人说：“贪着天边月，失却手中珠” 所以我们都还是“小心脚下”吧。

　　在修习的过程中，我们理解多少，就要实践多少，如果只求理解而不重实践，只努力求知，而不重实证，不能让知识见解与行为融为一体，不管你聚累多么渊博的知识，那也只是废知识。

　　也许又会质问我什么叫“废知识”就跟酒精一样，所否的只是没有营养的废热量。空有知识而不去实践，它既不能抵抗烦恼，也不能裨益你的生活。人的高明在于：能以认识指导行为，如果我们的行为脱离了认识，就成了盲行妄作、胡作非为了。理解与实践不能相应，那就是知行分裂，也就是双重人格。

　　理是理、事归事，一个是理，一个是事，分别是两个，显然背离了不二法门。所以要学以致用，这样才能因理成事，以事证理。

如果道在心中，每个人心中都有一个道，就会因有千千万万不同的心而有千千万万不同的道。但是创造和制衡宇宙（包括人和人心）的只能是一个道，“佛道一家”就是指求的是同一个道，创造和制衡宇宙的如果有两个以上的道，就应该有两个以上的宇宙。
道衡大，是因为道创造了一切，包括人心；道入微，是因为道深入一切之中，包括人心。“道在心中”的说法是要人们在自己的心理和思想活动中去体察道的存在，如果不在心中体察，而是如象道家在炼功炼丹中去体察、如象易家在卦象中去体察，都是可以的。因为道无处不在，只要真心求道，从哪里契入都是可以的。以心路求道只是识道的一大类方法，尤其以佛家为正宗。
“心在道中”才是正解。心由道生，道是客观存在的，不由心生。

知识可以灌输、可以论证、可以记载、可以承传、可以学习、可以实践，道却是不需要这些的，一旦悟出道来，一切心知肚明，慧灵勃发，不需要灌输、不需要论证、不需要记载、不需要承传、不需要学习、不需要实践。
求道，不可以学习知识的方法求得。求道，靠的是悟性，靠的是触而性敏的觉知灵力。

是名相啊！！不同的人定不同的名相，所以解释一个名相就有无量名相啊。你看，佛经道经易经等不同的人解就有不同的意思啊！

知识可以分开啊，有的是知而不识，有的是识而不知啊。

如果你的学说不属于知识，那我就恭喜你了！！哈哈

以后我打一篇文章，就叫东方文化最大的误区就是“悟”。可以解释你说的。

刚才还说“不知道我这属于哪一门知识？”。这会就“说道不是知识”！哦！有点矛盾啊！哈哈你好笨啊，既然知道“道不是知识”为什么又要知识的东西（如科学等）承认啊，是不是啊！
如果我们“学”上道，固定就是要孤独的啊！

你是对的。你就按你自己的“悟”去做吧。