23 剥 坤下艮上 剥[剥壳]不[不能]利[利于]有[有那]攸[所归]往[往进] [吾人因受世法所染 形成一种坚硬外壳 致使灵魂不得自由 欲求解脱须先剥掉外表硬壳故不利有所归往进] 初六 剥[剥去]床[栖身]以[以及]足[根基] 蔑[蔑视]贞[贞正]凶[不幸] [初法剥壳 先挖其根使其难以 赖以栖身 对此问题 不可蔑视 否则贞凶] 六二 剥[剥去]床[栖身]以[以及]辩[辩白]蔑[蔑视]贞[贞正]凶[不幸] [二法剥壳 剥去为其 所作辩白 使其难以 赖以栖身 对此问题 不可蔑视 否则贞凶] 六三剥[剥壳]之[这个]无[没有]咎[过失] [三法剥壳 坚决彻底 统统剥之 没有过失] 六四 剥[剥去]床[栖身]以[用以]肤[肤浅]凶[不幸] [四法剥壳于栖身处 检查认真 肤浅应付 是为不幸] 六五贯[绳穿]鱼[鱼类]以[用以]宫[皇宫]人[之人] 宠[宠妃]无[没有]不[不能]利[利益] [五法剥壳 按序进行 如线穿鱼 各个贯通 如宫宠妃 大小等级 依次进行 避免漏失 而无不利] 上九 硕[硕大]果[果实]不[如不]食[继承]君[立志]子[儿女]得[得到]舆[车载]小[小志]人[之人]剥[剥去]庐[茅庐] [六法剥壳 先食硕果 若不见性 于事无补 君子所得 车载有限 小志之人 所剥茅舍].
24 复 震下坤上 复[复见]亨[亨通]出[出来]入[进入]无[没有]疾[疾病]朋[朋友] 来[到来]无[没有]咎[过失]反[反闻]复[复见]其[那个]道[成道]七[一周]日[时侯]来[再来]复[复见]利[利于]有[有那]攸[所归]往[往进] [剥去各种 观念习惯 之所形成 坚硬外壳 复见吾人 本来面目 始得亨通 回家道路 坎坷不平 惟圣师助 出入方能 没有疾病没有过失 反闻自性 复见真我 性成其道 即使轮廻 旋转一周 再得人身 还须再来 复见本面 才能利于 有所归属 精进前往] 初九 不[不等]远[走远]复[复见]无[没有]祗[惟一]悔[悔恨]吉[吉祥] [初法复见 本来面目所受世法 点染尚浅 离道不远 很快复见 惟一目的 得以实现 吉祥无悔] 六二 休[休闲]复[复见]吉[吉祥] [二法复见 本来面目于休闲时 人生在世 太闲则会 杂念横生 太忙则是 真性不现 见性吉祥] 六三 频[屡次]复[复见]厉[严格]无[没有]咎[过失] [三法复见 本来面目 屡次频繁 累世做人 累世修行 虽有修行 懈怠放松 严格要求 可保无咎] 六四 中[中庸]行[修行]独[惟有]复[复见] [四法复见 本来面目惟有依照 中庸修行 反之来说 惟有见性 如是修行 可谓中庸] 六五 敦[敦厚]复[复见]无[没有]悔[后悔] [五法复见 本来面目 敦厚朴实 心地单纯 如是之人 回家有望 而无后悔] 上六迷[混淆]复[复见]凶[不幸]有[有所]灾[招灾]眚[眚祸]用[使用]行[修行] 师[师团]终[终将]有[有所]大[大的]败[失败]以[以及]其[那个]国[本国]君[君主]凶[不幸]至[以至]于[于此]十[数十]年[生年]不[不可]克[能够]征[应征] [六法复见 本来面目 于其概念 混淆不清 如是之人 会有不幸 有灾祸眚即使以用 修行师团 终有大败 以及连带 自性国君遭受不幸 更甚至于 有生之年 不能见性]. 
