[转帖]新式六爻真法（太极居士著） [复制链接]

壬癸→北方→水

天干五行数序表

　　地支，是古人用来纪录时间的符号，因为有十二个符号，所以叫做十二支。这十二个符号是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

古人用十二地支纪月。月为阴，阴为地。地支十二个符号也分为阴支和阳支两大类：
　　阳支：子、寅、辰、午、申、戌；
　　阴支：丑、卯、巳、未、酉、亥。
一年十二个月，即地支十二个符号一个循环纪录。一月三旬，一旬十天，即天干十个符号一个循环纪录。将十二地支与十天干组合排列得到六十个不同的符号，这就是六十甲子。用甲子循环既可以纪年，又可以纪月，还可以纪日，甚至也可以纪时辰。十天干相对于十二地支而言，则为阳；十二地支相对于十天干而言，则为阴。天干与地支的关系犹如树干与树枝的关系一样，天干为树干，地支为树枝。
十二地支与五行组合结果如下：
寅卯→木。寅为阳木，卯为阴木。
己午→火。己为阳火，午为阴火。
申酉→金。申为阳金，酉为阴金。
亥子→水。亥为阳水，子为阴水。
辰戊丑未→土。辰戌为阳土，丑未为阴土。

地支数序与时辰对照表

 庚金属阳, 指铁, 刀剑, 矿石等, 性质坚硬. 庚金精神粗旷豪爽, 意气轻燥,性情刚烈而重义气, 个性好胜, 具有破坏性, 人缘佳, 容易相处. 
    辛金属阴, 指珠玉, 宝石, 砂金. 辛金性较阴沉, 温润秀气, 重感情, 虚荣心强而爱好面子, 有强烈的自尊心. 但缺乏坚强的意志. 
    壬水属阳, 指大海之水. 壬水为水之兄, 含有清浊并容, 宽宏大度之意, 能潜伏和包容, 富于勇气. 但也有依赖性强, 凡事漫不经心之意. 
    癸水属阴, 指雨露之水, 也有闭藏和内在萌生之意. 癸水为水之妹, 其人平静, 柔和, 内向, 勤勉力行, 然而每爱好猜臆, 注重原则, 不务实际, 故内心常蓄不平, 并时有破坏性, 并且有重情调, 喜钻牛角尖的倾向. 

干支类象

甲乙寅卯 ：代表四肢，手腕，脚碗，颈椎，腰椎，肝胆，树木等

丙丁巳午：代表眼，心脏，脑血管，火，红色物品等

庚辛申酉：代表骨骼，肺，气管，大肠，刀，铁器，玻璃白色物品等

壬癸亥子：代表血液，淋巴，头，肾，内分泌，水，河等

戊己辰戌丑未：代表胃，生殖器，肌肉，车祸，水灾，火灾，中毒，糖尿病，尿毒症，坑，高大建筑，子宫，乳房等

干支作用论

五行间作用关系：

相生：水生木、木生火、火生土、土生金、金生水，循环无穷。

天干五合化：

甲己合化土

乙庚合化金

丙辛合化水

丁壬合化木

戊癸合化火

六冲

子午冲

丑未冲

寅申冲

卯酉冲

辰戌冲

巳亥冲

忌神宜冲，用神不宜冲。

㈠ 旺冲弱，弱者受伤

㈡弱冲旺，旺者更旺

㈢同旺衰，双方皆受伤，

但动爻力大于静爻，

主静爻受伤重

一般卦中出现冲，多主冲散、决裂、侵犯、袭击等。
六合：

子丑合，双方皆减。

寅亥合，寅增亥减。

卯戍合，卯减戍增。

辰酉合，辰减酉增。

巳申合，双方皆减。

午未合，午减未增。

六合，一般代表；合住、绊住、牵制住；合好、合作愉快。
半三合：

子辰半合，双方均减。

卯未半合，双方皆减。

丑酉半合，丑减酉增。

午戍半合，午减戍增。

年月日时参与合绊时年月日时不减力，

 

三合局

申子辰三合水局

寅午戌三合火局

巳酉丑三合金局

亥卯未三合木局

三合局为忌神时不顺，三合局为用神时顺利。

卦中有两个动爻时，三合成立，卦中一个动爻，有年月日时参与时，三合成立。

三合有合化与合绊之分。三合成化必须是中神旺，临月令而中神在卦中又不能严重受伤；在大多数情况下，三合局不成化时，以三合绊论，被绊的三方均不能发挥正常作用。用神被绊以凶论，忌神被绊以吉论。

半三合局

生旺半三合：申子合水局，寅午合火局，巳酉合金局，亥卯合木局以生克论

墓地半三合：子辰合水局   午戌合火局   酉丑合金局   卯未合木局   以合绊论

所谓合绊，就是指年、月、日、时绊住卦中的字，或动爻与动爻、动爻与静爻绊住某字使对方不能发挥作用。

地支相刑
子刑卯，卯刑子，其性质为无礼之刑；
寅刑巳、巳刑申、申刑寅，形成了寅巳申循环三刑，其性质是持势之刑；
丑刑未、未刑戌、戌刑丑，形成了寅巳申循环三刑，其性质是无恩之刑；
辰辰、午午、酉酉、亥亥则形成一组辰午酉亥的自刑。
地支刑的应用,一般地支中出现“刑”，则多主牢狱、官司、口舌和灾病；而其中的辰午酉亥，则多主自己办坏了事、自杀等等。

总断千金赋

动静阴阳，反复迁变。（八八六十四卦是由动爻、静爻、阴爻、阳爻组成的，动静阴阳构成了六十四卦的反复变化。）
　　虽万象之纷纭，须一理而融贯。（卦所呈现的象，即卦象及组成卦的诸因素间的关系，千变万化、纷纭复杂，但预测时须以一个总的理论为指导，这个理为五行的生克制化。）
　　夫人有贤，不肖之殊；卦有过，不及之异。太过者损之斯成；不及者，益之则利。（卦以中和为好，不要太过，不要不及，要抑其过，补其不及，所求之事才有成功的希望。太过，指卦中主事爻，即用神太多、太旺，多则不能专一，就该损之。损，就是用其他因素，月、日、动爻等来克制一下。如土为用神，卦中出现二三位土，须得寅、卯月日来克，才能断其事成，不及则反之。其益法需生、扶、拱、合。）
　　生扶拱合，时雨滋苗；克害刑冲，秋霜杀草。（生，相生，金生水、水生木之类。扶、拱都是同类相帮之义。先帮后扶，后帮先为拱。如卯为用神，寅日测，寅能扶卯，如寅为用神，卯日测，卯能拱寅。合有二合、三合。二合，子与丑合，寅与亥合之类，三合，三合成局，申子辰合成水局，寅午戌合成火局之类。生扶拱合四者能调护帮助用神，用神弱能使之强，衰能使之旺，伏者遇之则起，故用时雨滋润禾苗来比喻。克，即五行相克，金克木、父克子之类。害指主害，子未相害、丑午相害之类，刑指三刑、四刑。冲为六冲，四冲，此四者能伤身，能败德，能制伏、能坏事，所以以秋霜杀草来比喻。生扶拱合，用神见之吉，忌神见之凶，克害刑冲，用神见之凶，而忌神见之反为吉不能一概而论。）
　　长生帝旺，争如金谷之园；死墓绝空，乃是泥犁之地。（长生、帝旺、死、墓、绝均为十二宫中之神。十二宫指长生、沐浴，冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养，以人从胚胎到出生到消亡的十二个环节来比喻事物的不同发展阶段。空为旬空、空亡。金谷园，晋．石崇在金谷涧建的园林，用金谷园来比喻富贵强盛。泥犁，梵语，就是地狱。以此言其凶。六爻遇长生、帝旺、虽衰弱也作有气论。如推成事，帝旺主速成，长生较迟缓。因长生就象人刚一下生，尚未强壮，帝旺好象人过了壮年，其力

卦中有两个动爻时，三合成立，卦中一个动爻，有年月日时参与时，三合成立。

三合有合化与合绊之分。三合成化必须是中神旺，临月令而中神在卦中又不能严重受伤；在大多数情况下，三合局不成化时，以三合绊论，被绊的三方均不能发挥正常作用。用神被绊以凶论，忌神被绊以吉论。

半三合局

生旺半三合：申子合水局，寅午合火局，巳酉合金局，亥卯合木局以生克论

墓地半三合：子辰合水局   午戌合火局   酉丑合金局   卯未合木局   以合绊论

所谓合绊，就是指年、月、日、时绊住卦中的字，或动爻与动爻、动爻与静爻绊住某字使对方不能发挥作用。

地支相刑
子刑卯，卯刑子，其性质为无礼之刑；
寅刑巳、巳刑申、申刑寅，形成了寅巳申循环三刑，其性质是持势之刑；
丑刑未、未刑戌、戌刑丑，形成了寅巳申循环三刑，其性质是无恩之刑；
辰辰、午午、酉酉、亥亥则形成一组辰午酉亥的自刑。
地支刑的应用,一般地支中出现“刑”，则多主牢狱、官司、口舌和灾病；而其中的辰午酉亥，则多主自己办坏了事、自杀等等。

总断千金赋

动静阴阳，反复迁变。（八八六十四卦是由动爻、静爻、阴爻、阳爻组成的，动静阴阳构成了六十四卦的反复变化。）
　　虽万象之纷纭，须一理而融贯。（卦所呈现的象，即卦象及组成卦的诸因素间的关系，千变万化、纷纭复杂，但预测时须以一个总的理论为指导，这个理为五行的生克制化。）
　　夫人有贤，不肖之殊；卦有过，不及之异。太过者损之斯成；不及者，益之则利。（卦以中和为好，不要太过，不要不及，要抑其过，补其不及，所求之事才有成功的希望。太过，指卦中主事爻，即用神太多、太旺，多则不能专一，就该损之。损，就是用其他因素，月、日、动爻等来克制一下。如土为用神，卦中出现二三位土，须得寅、卯月日来克，才能断其事成，不及则反之。其益法需生、扶、拱、合。）
　　生扶拱合，时雨滋苗；克害刑冲，秋霜杀草。（生，相生，金生水、水生木之类。扶、拱都是同类相帮之义。先帮后扶，后帮先为拱。如卯为用神，寅日测，寅能扶卯，如寅为用神，卯日测，卯能拱寅。合有二合、三合。二合，子与丑合，寅与亥合之类，三合，三合成局，申子辰合成水局，寅午戌合成火局之类。生扶拱合四者能调护帮助用神，用神弱能使之强，衰能使之旺，伏者遇之则起，故用时雨滋润禾苗来比喻。克，即五行相克，金克木、父克子之类。害指主害，子未相害、丑午相害之类，刑指三刑、四刑。冲为六冲，四冲，此四者能伤身，能败德，能制伏、能坏事，所以以秋霜杀草来比喻。生扶拱合，用神见之吉，忌神见之凶，克害刑冲，用神见之凶，而忌神见之反为吉不能一概而论。）
　　长生帝旺，争如金谷之园；死墓绝空，乃是泥犁之地。（长生、帝旺、死、墓、绝均为十二宫中之神。十二宫指长生、沐浴，冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养，以人从胚胎到出生到消亡的十二个环节来比喻事物的不同发展阶段。空为旬空、空亡。金谷园，晋．石崇在金谷涧建的园林，用金谷园来比喻富贵强盛。泥犁，梵语，就是地狱。以此言其凶。六爻遇长生、帝旺、虽衰弱也作有气论。如推成事，帝旺主速成，长生较迟缓。因长生就象人刚一下生，尚未强壮，帝旺好象人过了壮年，其力