59 涣 坎下巽上 涣[涣散]亨[亨通]王[性王]假[假设]有[有个]庙[庙宇]利[利于] 涉[经历]大[广大]川[地域]利[利益]贞[贞正] [有志男女 知身是幻 未死之前 当死一般 借此幻身 学佛修行 人生在世 有生有死有散有聚 此身乃是 性王假设 有此庙宇 此散彼聚 利涉大川 亨通利贞]
初六 用[使用]拯[拯救]马[骏马]壮[健壮]吉[吉祥] [初法涣散 使用拯救 其马须壮 犹如天道顿悟法门 三界火宅 惟此一门 可以出入 可得吉祥]
九二 涣[涣散]奔[投奔]其[那个]机[机会]悔[后悔]亡[失去] [二法涣散抓住机会 投奔圣师 机不可失 失去后悔]
六三 涣[涣散]其[那个]躬[身体]无[没有]悔[后悔] [三法涣散抓住机会 投奔圣师 修此顿教 即使其身 有所散之 也当无悔]
六四 涣[涣散]其[那个]群[群生]元[元始]吉[吉祥]涣[涣散]有[有个]丘[丘墓] 匪[不是]夷[外国]所[所能]思[想到] [四法涣散 自然规律 群生来世 死生有命 元始吉祥 散后有丘 如换衣裳 此散彼聚 灵魂不灭 此事不是 天国之外 他国之人 所能想到]
九五 涣[涣散]汗[汗水]其[那个]大[大声]号[号哭]涣[涣散]王[性王]居[居处]无[没有]咎[过失] [五法涣散 实属汗液 何必大号 所散之者 性王居所 所去王在 所以无咎]
上九 涣[涣散]其[那个]血[血统]去[散去]逖[远处]出[出来]无[没有]咎[过失] [六法涣散 此处散之 远处出之 面目不同 血统同一 如是无咎]
60 节 兑下坎上 节[节制]亨[亨通]苦[痛苦]节[节制]不[不能]可[认可]贞[贞正] [节制欲望 归纳五种 财色名食 睡等五种 壇经有言 各自性中 能离五欲 即与诸佛 等同一般 故可亨通 但是不可 走入极端 痛苦节制 不当认可 如是贞正]
初九不[不能]出[出来]户[门户]庭[庭院]无[没有]咎[过失] [初法节制足不出户 身不离庭 如是无咎 这是因为 之初修行 把握未定 故此宜于 绝迹尘嚣 为使此心 不见可欲 因而不乱 以澄净体]
九二不[不能]出[出来]门[房门]庭[庭院]凶[不幸] [二法节制 不出门庭 如是有凶 这是因为修行以后 操持既坚 故须又当 混迹风尘 为使此心虽见可欲 而亦不乱 以养圆机 如果若是 操持未定 应用未圆 恐怕一但 临机登壇 上品禅师 也可降为 下品俗士]
六三不[不能]节[节制]若[若像]则[则对]嗟[赞叹]若[若像]无[没有]咎[过失] [三法节制 若人不能 按照要求 完全达到 则对节制 给以赞叹 如是无咎]
六四 安[安稳]节[节制]亨[亨通] [四法节制 安安稳稳 若无其事 于是亨通]
九五 甘[甘愿]节[节制]吉[吉祥]往[往进]有[有所]尚[高尚] [五法节制 甘心情愿 如是吉祥 往进定会 有所高尚]
上六 苦[痛苦]节[节制]贞[贞正]凶[不幸] [六法节制 走入极端 痛苦节制 贞正凶险]
