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五戒表解 -- 杀戒
忏云法师
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│释│断命曰杀，有情曰生。断有情命，是曰杀│
│ │生。堕胎胎儿死犯杀戒。自杀亦犯杀戒，│
│名│与杀人罪同。│
├─┼──────────────────┤
│制│一、由杀害生命，罪业深重，不堪入道。│
│ │二、杀害众生，违背大悲心故。│
│ │三、背恩养故，众生皆我过去生中父母故│
│ │。 │
│ │四、伤善缘故。后生结冤，不相度故。 │
│ │五、悉具佛性，应敬不轻，岂可杀害。 │
│ │六、违背菩萨无畏施故。 │
│ │七、乖四摄行故。以杀害众生则不得摄化│
│ │故。│
│ │八、杀生夺命，超过盗其所有一切极多极│
│ │贵之珍宝钱财故。│
│ │九、依众生故，乃得成佛，杀生何依。 │
│意│十、三世诸佛法尔不杀生故。 │
│ │（以下四戒例此）│
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│次│一、人道应具恻隐之心，菩萨万行，以大│
│ │悲为本，为存人道及万行之本，先需│
│ │戒杀。 │
│ │二、有情所重，莫过性命，为救物命，先│
│第│制杀戒。│
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│具│具五缘成犯。│
│ │一、是众生。│
│ │二、众生想。│
│ │三、起杀心。│
│ │四、兴方便。│
│缘│五、命断。 │
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│轻│有逆罪、重罪、轻罪之分：│
│ │一、杀父母、和尚、阿□黎、阿罗汉为逆│
│ │罪。│
│ │二、杀人为重罪。│
│ │三、杀畜生为轻罪。 │
│ ││
│ │又就│
│ │一、能杀心（疑重、镇贪次之。） │
│ │二、所杀生。│
│ │三、所用杀法。 │
│重│罪报轻重不同。 │
├─┼──────────────────┤
│开│开缘有三： │
│ │一、为救多数之人。 │
│ │二、为救三乘圣贤，以慈悲心杀害凶徒，│
│ │宁自犯戒堕入地狱，而不令此恶人犯│
│ │五逆罪。│
│ │三、狂乱心（即严重之精神病）见火而捉│
│ │如金无异，见粪而捉，如□檀无异，│
│ │乃名为狂。较此轻者仍为非狂，犯戒│
│遮│则得重罪。 │
├─┼──────────────────┤
│果│杀生│
│ │一、堕三恶道。 │
│∧│二、若生人中,多病短命。 │
│犯│三、所感外物，皆少光泽，不久住故。 │
│∨│四、心常怀毒，世世不绝。│
│ │五、心怀恐怖。 │
│ │六、恶梦。 │
│ │七、众生憎恶。 │
│报│八、命终之时，狂怖恶死。│
├─┼──────────────────┤
│果│戒杀│
│ │一、戒杀即维修无畏施。 │
│∧│二、慈心增上，烦恼减少。│
│持│三、断灭镇心，蠲除热恼。│
│∨│四、少病、长命。│
│ │五、众生亲近，鬼神守护。│
│ │六、常无恶梦，寝觉快乐。│
│ │七、解除怨结，广结善缘。│
│ │八、无恶道怖，命终生天。│
│ │九、于未来世，富贵自在。│
│ │十、受持五戒，若念佛发愿，则必往生净│
│ │土。│
│报│（以下四戒例此）│
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五戒表解 -- 盗戒
忏云法师编
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│释│不与而取他物，名之为盗。│
│ │类分多种： │
│ │一、偷取│
│ │二、劫取│
│ │三、骗取│
│ │四、胁取│
│ │五、讹赖取 │
│ │六、□谩取 │
│ │赌博、偷税皆犯盗戒。印刷品邮件附信，│
│ │亦犯盗戒。 │
│名││
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│制│一、业道重故。谓犯偷盗重罪，岂堪入道│
│ │。 │
│ │二、犯国法故。古今各国无不禁盗。人天│
│ │大小乘戒悉制为重。 │
│ │三、被盗之人，焦虑忧恼，或致失命。 │
│ │四、违六度背四摄。以彼法先令布施，以│
│ │度摄众生。今则反盗众生财物，违背│
│ │彼法故。│
│ │五、坏人信心，破灭佛法故。 │
│意│（五戒悉同）│
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│次│一、约十善业及十恶业，皆先杀次盗。 │
│ │二、杀盗二罪，先害正报，次损依报。反│
│ │之断恶修善，则应先不害正报，次不│
│ │损依报。│
│第││
├─┼──────────────────┤
│具│一、有主物 │
│ │二、有主物想│
│ │三、有盗心 │
│ │四、是重物（值银八分以上） │
│ │五、兴方便 │
│缘│六、举离本处│
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│轻│有极重、重、轻之别：│
│ │一、盗十方僧物，现前僧物者，其罪重于│
│ │杀八万四千父母及五逆罪。│
│ │二、盗三宝物，师长、父母、发菩提心人│
│ │之物罪重。 │
│ │盗国营公有财物者罪重。 │
│ │盗物值八分银者犯重罪。 │
│ │三、八分银以下中罪、轻罪。 │
│ │又就被盗之人苦恼多少，罪分轻重。│
│重││
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│开│开缘有五： │
│ │一、与想（以为人已与己也） │
│ │二、己有想 │
│ │三、粪扫想（极贱之物） │
│ │四、暂用想 │
│ │五、亲厚想 │
│ │菩萨见恶官盗贼，夺他财物，以慈悲心，│
│ │随力所能，罚治夺取，还所有主，不犯。│
│遮││
├─┼──────────────────┤
│果│偷盗│
│ │一、堕三恶道│
│∧│二、若生人中，贫穷下贱，或多资财，而│
│犯│不得自在使用。 │
│∨│三、苗稼房屋，遭水火霜雹等灾。 │
│ │四、他人失物，于己生疑。│
│ │五、身常受苦，心怀忧恼。│
│报││
├─┼──────────────────┤
│果│戒盗│
│ │一、资财盈积，而不散失。│
│∧│二、多人爱念，信任不疑。│
│持│三、善名流布，十方赞叹。│
│∨│四、处众无畏，人不敢欺。│
│ │五、身心安乐，命终生天。│
│报││
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五戒表解 -- 淫戒
忏云法师编
┌─┬──────────────────┐
│释│染情逸荡, 污秽交遘, 名不净行。与己妻│
│ │之外一切男女, 犯不净行, 是名邪淫。受│
│ │五戒居士应严戒之, 又居士若自发心, 亦│
│ │可戒正淫, 名梵行优婆塞（期间久暂, 随│
│ │自发心）│
│名││
├─┼──────────────────┤
│制│一、淫欲能系缚众生, 不令解脱。令众生│
│ │造种种业, 受生死苦。为众恶之源, │
│ │生死之本。 │
│ │二、损自德行故, 染心看者, 越□尼罪, │
│ │何况身犯。 │
│ │三、业道重故, 若犯邪淫, 不堪入道。 │
│ │四、乱静心故。谓欲火喧心, 令失正念正│
│ │定, 不得涅盘, 障正菩提。│
│ │五、入魔网故。经云此淫欲者, 是众魔境│
│ │界。│
│意││
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│次│菩萨利生, 以戒杀为先, 因杀生极为违背│
│ │利生故。│
│ ││
│ │自利修行, 以戒淫先, 因淫念染污净心, │
│ │障生定慧, 引生众恶, 受生死苦, 极违背│
│ │自利故。│
│第││
├─┼──────────────────┤
│具│一、是众生。│
│ │二、是正境。│
│ │三、有染心。│
│ │四、起方便。│
│缘│五、与境和。│
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│轻│就心、境、数, 罪报轻重不同：│
│ ││
│ │甲就心, 贪心罪重, 镇疑次之。│
│ ││
│ │乙就境, 与尊重之人, 亲人犯淫, 罪重。│
│ ││
│ │丙就数：│
│ │一、暂犯即止│
│ │二、数犯乃断│
│ │三、数犯数断│
│ │四、犯而久续。 │
│重│（前轻后重）│
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│开│开缘有三： │
│ │一、若睡眠无所知觉。│
│ │二、若不受乐。 │
│ │三、无有淫意。 │
│ ││
│ │在家居士为化众生, 心净如佛, 可开方便│
│ │。 │
│ │受八关斋戒日或菩萨戒居士。于六斋日应│
│ │戒正淫。│
│ ││
│ │出家僧众唯遮无开。若犯手淫, 或故意摩│
│ │触, 皆犯淫戒中轻罪。│
│遮││
├─┼──────────────────┤
│果│邪淫│
│ │一、堕三恶道。 │
│ │二、若生人中, 妻不贞良。│
│ │三、眷属不得随意。 │
│∧│四、淫欲为因, 生死为果。│
│犯│生死者, 包括三苦八苦, 即自生至死, 一│
│∨│切诸苦。以及死生生死, 轮回之苦。│
│报││
├─┼──────────────────┤
│果│戒淫│
│ │一、诸根调顺, 永离喧调。易修禅定, 得│
│∧│真实慧。│
│持│二、人天尊敬, 诸方赞叹。│
│∨│三、戒邪淫者, 未来生中, 父母、宗亲、│
│ │妻子、眷属、孝有贞顺, 纯洁无杂。│
│ │又离于女人无有过失, 令诸众生, 无│
│ │复染爱。│
│ │四、戒正淫者, 当来成佛, 得马王阴藏相│
│ │。（佛三十二相之一）│
│ │五、解脱生死, 早证菩提。│
│报││
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五戒表解 -- 妄语戒
忏云法师编
┌─┬──────────────────┐
│释│心口相违，言不称实，欺诳他人，名曰妄│
│ │语。亦摄│
│ │恶口（骂詈）│
│ │两舌（离间语） │
│ │绮语（华美浮词，无义利语） │
│名││
├─┼──────────────────┤
│制│一、业道重故。妄语之人，不堪入道。 │
│ │二、诳惑人故。回惑人心，恼害他人，欲│
│ │造恶业，妄语在先。 │
│ │三、实语益故。言语正直，心地坦白，易│
│ │得解脱。│
│ │四、鬼神弃故，诸天鬼神，舍弃不护。 │
│意││
├─┼──────────────────┤
│次│前三为身业在先，此为语业在次。然语业│
│ │易犯，且分四种，罪报亦重。 │
│第││
├─┼──────────────────┤
│具│一、是众生。│
│ │二、众生想。│
│ │三、起诳心。│
│ │四、覆实事。│
│ │五、言明了。│
│缘│六、前人解。│
├─┼──────────────────┤
│轻│有逆罪、大妄语罪、小妄语罪之分：│
│ │一、法说非法，非法说法，及破羯磨僧，│
│ │破转法轮僧，为逆罪。│
│ │二、妄言证声闻菩萨果位，犯大妄语中重│
│ │罪。│
│ │三、妄言见鬼见神，持戒清净，能习禅定│
│ │，善通三藏，证世间四禅八定，犯大│
│ │妄语中轻罪。以上三种，淆乱正信，│
│ │害正法眼故为大妄语。│
│ │四、见言不见，不见言见。闻言不闻，不│
│ │闻言闻。觉言不觉，不觉言觉。知言│
│ │不知，不知言知。实有言无，无言实│
│ │有。皆犯小妄语 │
│重││
├─┼──────────────────┤
│开│大妄语开缘有三：│
│ │一、增上慢人。 │
│ │二、若说果位不言自证。 │
│ │三、若戏笑说，谎说。│
│ ││
│ │小妄语开缘：│
│ │为救护众生剧苦及性命，或为佛法而自无│
│ │恶心。 │
│ ││
│ │绮语开缘有二： │
│ │一、为止息他人悲伤、忧愁、恼怒故。 │
│ │二、为摄护他人令信佛法故。 │
│遮││
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│果│妄语│
│ │一、堕三恶道。 │
│∧│二、多被诽谤。 │
│犯│三、为他所诳。 │
│∨│四、言无人受。 │
│ │五、语不明了。 │
│ │六、种不得果。 │
│ │七、口气恶臭。 │
│报││
├─┼──────────────────┤
│果│戒妄│
│∧│一、口常清净，如优钵罗香。 │
│持│二、为诸世间之所信敬。 │
│∨│三、自心欢喜，人皆欣悦。│
│ │四、未来生处，恒闻如意音声。│
│ │五、增自威德，得无碍辩。│
│报││
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五戒表解 -- 酒戒
忏云法师编
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│释│俱酒色、酒香、酒味，饮之令人昏醉，放│
│ │逸之饮料名酒，饮则犯戒。│
│ ││
│ │酒有二种： │
│ │谷酒，用五谷所酿造者。 │
│ ││
│ │木酒，用花、果、种、根、茎、叶或药草│
│ │所酿造者。 │
│名││
├─┼──────────────────┤
│制│一、失礼仪。酒能令人迷醉，失礼貌威仪│
│ │。 │
│ │二、破净戒。醉时能破一切戒品，堕落恶│
│ │道。│
│ │三、失定慧。酒醉乱心，昏失明慧，令人│
│ │疑迷。 │
│ │四、损财利。使人消耗财物，损依报也。│
│ │五、增疾病。引生多种疾病，损正报也。│
│ │六、生灾祸。引生蹶仆倾跌、斗殴凶杀、│
│ │车祸等事。 │
│意││
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│次│前四戒为性戒在先。 │
│ │酒戒为遮在后。 │
│ │但菩萨戒则酤酒重于饮酒，以损害众生，│
│ │违背菩萨道故。 │
│第││
├─┼──────────────────┤
│具│一、是酒（酒色、酒香、酒味，饮之能醉│
│ │人者。）│
│ │二、无重病因缘，饮则咽咽犯。│
│ │（咽咽犯，即咽一口犯戒一次，按口咽计│
│ │罪）│
│缘││
├─┼──────────────────┤
│轻│一、自饮犯五戒中酒戒。 │
│ │二、酤酒酿酒，犯菩萨戒，罪重。 │
│ ││
│ │南山律祖云：│
│ │饮酒、有人于下加辛肴者（五辛、葱、韭│
│ │、蒜等）正文无此。然既受净戒，焉□□│
│ │臭，理不可也。 │
│ │今按吸烟，亦应判为不可。│
│重││
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│开│开缘有二： │
│ │一、病时偏以诸药至之无效，非酒不愈，│
│ │方始服之。 │
│ │二、若以酒涂疮（即外科用药酒无犯） │
│ ││
│ │麴，酒糟不应食。食中有料酒，食之不醉│
│ │人者无犯。 │
│ ││
│ │受酒戒者不得吸烟及食五辛。 │
│遮││
├─┼──────────────────┤
│果│饮酒│
│ │一、死堕灌口地狱。 │
│∧│（酿酒，踱酒河地狱。） │
│犯│（酤酒，堕酒池地狱。） │
│∨││
│ │二、生于人中，愚狂，不信正法。 │
│ │（即不信因果性相谛理。）│
│报││
├─┼──────────────────┤
│果│戒酒│
│ │一、神智清明，恬静安宁。│
│∧│二、善持四重，不犯众罪。│
│持│三、来世生人天道中，不堕三涂。 │
│∨││
│报││
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