《神秀精进》
五祖弘忍作了呈偈的指示后，其上座弟子神秀作了一偈：
身是菩提树，心如明镜台。
时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
禅狂参学神秀大师的偈后，以《学》为题作偈如下：
学者讲学，就者讲就，
前者有前，后者有后。
《六祖悟空》
继神秀所作的偈后，六祖惠能又作了一首悟空之偈：
菩提本无树，明镜亦非台，
本来无一物，何处惹尘埃。
禅狂和着大师的偈韵，以《有》为题，另作了一偈：
菩提处处树，明镜十方台，
前来惹烦恼，后去无尘埃。
《应无所住》
五祖弘忍以杖击碓三下而去。惠能即会祖意，三鼓入室；祖以袈裟遮围，不令人见，为说金刚经。至“应无所住而生其心”，惠能言下大悟，一切万法，不离自性。遂启祖言：“何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。”
既然《金刚经》已云：应如是生清净心。不应住色生心。不应住声香味触法生心。应无所住而生其心。禅狂则为此禅宗公案另作《自性》偈曰：
自性他性性非性，住有住无各清净，
圆融之中处处点，不见点处不见心。
