唯有阴德最难评
山西 任学良
喜读《周易与应用》98第4期，受益匪浅，尤其封三“相之不可信”，读后令吾思绪万千。观罗定邦先生之照片后，掩卷暇思，追索祖国文化之源渊，发个人之管见，不妥之处，望邵伟华老师及编辑部同志斧正。
相人之术古矣，它属预测术之范畴，乃八艺之一，可信不可泥，可用不可迷。若以人的面相论人之休咎吉凶，则大错特错矣。吾认为一个人的一生荣枯得失，关键在内心世界里的一个德字上面。有德、积德之士，即使面相不好，亦能有好运，现在困苦，将来必然有好的前景，结局也完美。若是缺德，损德之徒，纵使面相是“美人”，十分园满，绝非有好的下场。即使他(她)目前耀武扬威，显现于世，将来必有厄运等着他(她)，结局必然是残酷的。
当今世风不佳，人心不古，远德而近利，故奇祸横出，死于非命，不能善终者比比皆是。有的易友会发问，常见小小的儿童死于非命，那又如何解释?吾的解释是有两个原因，其一、是他(她)前世的因果，必须在四维以上的时空中追溯。其二是他祖上及父辈缺德场严重影响了他(她)的生态场所致。
命理巨著《渊海子平》云：“唯有阴德最难评”。俗语云“谋事在人，成事在天”。纵然一个人的面相好，无德者天也难助。故凡事不可执于迷。人有别于万物 ，心性的发现，大德的生成，皆可改变差恶之面相或命运。这就是“我命由我不由天”的注释。一个人修德相当高了的时候，完全不在五行的制约之下，相、卜岂能中?罗定邦先生面相丑陋却是一位德高望重的富贵显达之人，福、禄、寿全备。可想，罗先生的阴德是何其高，若我们用面相之术三维世界的外求法去对照，去穿凿附会地议论一番，只能是瞎子摸象，令人笑掉大牙!比如《西游记》里的邪魔妖怪，转眼可变成各种各样的人物，若我们用外观法去观测，则只能
同唐僧的肉眼凡胎一样，弄得好坏不分，真假颠倒。只有用孙悟空的火眼金睛窥到四维以上的时空之中去，才可能认清其本质。
比如有的人心性险恶，整天钻营投机，网利尘市，即使是面相再好，也难以有一个园满的善终之局。有的人遇有厄运，不在德性上找原因，今天迁祖坟，明天搬家，后天四处求术士去化解，结果最后也不见效，怨气满腹，叹苍天之弄人。解决的办法就在自己的心中，何苦奔波不堪?况且，若术士仅掌握的是显态世界的外求法，一切化解之法，也成画饼。话归主题，若以人的面相、手相乃至骨相等相法去相人，抛开阴德而不顾，必是毫厘千里之谬。况且德也分上德、下德、执德、阴德，因不属本文讨论之内容，故不能详细论述。
