皈依与发心
第十七世大宝法王邬金听列多杰 讲示
今天我要简短的讲述一下有关皈依的种种。倘
若我们没有接受皈依，便不算是一个佛教徒。皈依
是我们观察一个人是否为佛教徒的重要指标。经典
上又说，倘若我们不具菩提心的话，便不算是个大
乘行者。一个人是否具足菩提心，也就是菩萨的愿
心，决定了一个人所修的法是否为大乘法，因此，
我们要知道，整个法道乃涵括於皈依和发心的二个
原则当中。而释迦牟尼佛所传下的一切法门均不离
这两个范畴。
因此，我们有许多是针对皈依的本质、一般和
特殊的皈依戒，以及许多其他与皈依有关的主题所
做的开示。
皈依的根本乃在於虔诚与慈悲----对佛、法、
僧三宝充满虔信，并以慈悲祈愿一切众生都能脱离
痛苦。虔诚又分三种。清净信是当我们到道场寺院
看到许多佛像、圣物，或当我们遇到大喇嘛、大成
就者或僧众时，所受到启发而生起的。乐求信乃来
自於我们自己的祈愿，希望脱离痛苦、生於善道，
希望因此能行善舍恶，并对达成目标深具信心。而
当我们了解三宝乃为我们唯一且究竟的皈依处，并
对它生起一种信赖的心时，此即为虔诚信。
对众生慈悲乃是一种希望能带领一切众生由轮
回海之各种问题和痛苦中解脱的愿力。这些众生累
劫来都曾为我们的母亲，照顾我们、关爱我们。所
以我们要帮助一切如母众生由痛苦中解脱。这就是
慈悲心。
我们再来谈皈依的根本。皈依的本质是什么？
它是一种〔除佛外，无究竟导师：除法外，无真实
道路：除僧伽外，无他伴可同行法道〕的认知。当
我们想过河时，一定要有船夫才行，船本身自己不
会动。但假如我们所依非人，便会迷路。因此，我
们一定要找对同伴，一同行於正道上。这里指的就
是僧伽。
这是对三皈依一个非常清楚且不改变的誓约和
戒律。
有关皈依戒的开示有很多，它可分为一般性和
特别的戒律。就一般性来说，第一点，纵便要我们
付出生命，或纵使有重赏做为交换，我们也绝不放
弃皈依。倘若有人在我们身边放了无数财富，然後
告诉我们只要我们放弃皈依，这些财富便属於我们
的时，或纵然要以生命做交换，我们也绝不放弃。
第二点，当我们碰到任何困难或痛苦时，除了三宝
外，绝不依赖其他的对象。第三点，我们要常向三
宝和佛像、圣物等做身口意的供养。第四点，除了
自己要遵守皈依戒外，我们还要尽量带领别人来皈
依三宝。只有自己持守皈依戒是不够的，我们还要
将别人也导入正确的方向。如果有人迷失了方向，
我们应该想办法带领他们走上正道。第五点，我们
应该向十方以及在我们面前的诸佛顶礼。这意为早
、午晚礼敬诸佛。
接著，我们再就皈依三宝的特别戒律来做说明。
首先，在皈依佛後，我们便不要再皈依世间或世
俗的神祗，因为他们不是究竟的皈依处。世俗的神
祗好比大梵天、帝释天、湿婆神、山神、王鬼等，
他们自己均还在轮回当中，又如何能帮助我们从轮
回中解脱呢？因此，正如〔佛子行三十七颂〕中所
说的，我们不应向其做皈依。第二点，皈依法後，
代表我们不应伤害众生。众生不仅指拥有四肢，长
著毛发的人类或畜生，它也指一切具有神识的生命
体。我们不应杀生或偷抢；我们应走上和平之道，
绝不使用暴力。第三点，当我们皈依僧後，便不应
再与恶友为伍。倘若我们继续结交恶友，便唯有步
上造业之途，而非往善的方向去。
在恭敬三宝方面，我们有三种戒律要持守。在
皈依佛後，我们要对佛以及一切与佛有关的象徵圣
物恭敬，其中包括将佛像置於清净处，并向佛顶礼
、做供养等。第二点，在皈依法後，我们要对佛法
以及与它有关的象徵圣物恭敬。甚至裹面写著有关
於佛法或种子字的信件亦不例外，所以更不要说到
佛经或佛书了。第三点，在皈依僧後，我们要对僧
伽以及与它有关的象徵圣物恭敬。墒然对一个只披
著袈裟的人，亦不例外。或纵然在街上发现只是一
小块的藏红色僧服布片，也应把它当成是僧伽的代
表，而以恭敬的方式处理之。
现在再来谈我们要如何将心契入三宝的皈依戒。
首先，在皈依佛後，我们的心要完全溶入佛法。
倘若我们宣称已皈依了佛，但心却与佛法相违是不
对的。我们要将心完全浸淫在佛法中，培养安详而
谦卑的胸怀，其次，在皈依法後，我们的言语要与
佛法相契合。倘若我们宣称己皈依了法，但言语却
与佛法完全互相矛盾是不对的。因此，我们不能说
谎、不能毁谤他人，或出言伤人。我们在日常生活
中，由口中所出的句句话语都要与佛法相契。第三
点，在皈依僧後，我们的一举一动均必须与佛法相
契。我们应该过著一种佛化的生活。舍弃不善的行
为，例如，邪淫等。
持守皈依戒的利益在那里呢？倘若它不具任何
利益的话，我们便不该接受皈依。所以首先，在接
受皈依後，我们才能开始修习佛法。其次，皈依戒
可为一切戒律和不同层次的出家戒扎下一个有利的
根基。第三，持守皈依戒可保护我们免受人和非人
的伤害，而且一切障碍和恶缘也都会消除。第四，
我们在一生当中都会得到三宝的加持。第五，我们
的业力会减少。事实上，它有许多利益，我们无法
尽数。
现在我们再来谈菩提心。尽一切无余之菩萨道，
我们都必须以菩提心完成。首先我们想，而且我
们也看到了所有这些众生，例如，伤残或生病者都
遭受到极大的痛苦。然後我们再想想其他类似这样
的众生也正承受著无尽的苦痛。我们要在心中反覆
观想，直到对他们生起真正的大悲心，并且如实的
感觉到：〔我一定要为他们解除一切痛苦，纵使必
须自己一个人独做，我也亳不犹豫！〕当我们的心
中生起这样愿望和勇气时，就是我们成为菩萨的开
始。培养慈悲和勇气是成为一位菩萨的准备和训练。
我们有三种菩萨的发心。第一种是国王发心。
国王权大势大，可以命令大臣帮助他的人民，为他
们造福。所以此代表一种为了利益一切众生而发愿
证悟成佛的愿心。第二种是船夫发心，指的是一种
愿与一切其他众生同时证悟成佛的愿心。船夫在船
上满载乘客渡河，船夫不会独行。这种智慧又称圣
智发心。等三种是牧者发心：〔愿一切众生都能因
我的善业功德而开悟成佛，而我将在每一个众生都
证得等觉之後，才开悟成佛。〕牧者会先照顾羊只
，最後自己才回家。这需要最大的勇气和慈悲。所
以在这三种发心当中，第三种乃是最为崇高的。但
诸位付以选择一项最适合自己的发心去做，这中间
并没有什么分别。
我们有三个菩提心戒要持守，即诸恶莫作、众
善奉行、利益他人。诸恶莫作可以再细分为十八个
根本戒，但它的精髓则可浓缩成不舍众生。舍弃众
生比任何其他的恶业都还不好，因此，诸位一定要
特别著重在这一点上面。
皈依和发心并不只是一个基本的东西，或只是
一种刚在开始时做做，过後就可以丢掉的东西。通
常我们在修法一开始时，便要念诵皈依发心文，但
我们不应认为这只有在一开头才要做的一件事而己。
皈依和发心应该在整个法道上伴随著我们，慈悲
亦是。而永远不舍弃任何一个众生，谨守皈依戒则
是最为重要的。我们要培养一种真正的发心，祈愿
：「愿我能带领一切众生证入觉境」，并且依此努
力实践，彷如挖掘黄金一样。我们必须真实、真诚，
这表示我们不应虚伪作假。如果我们没喝酒，却
假装喝醉的话，那么这就是不实在。所以我们应该
真正生起这种愿心。人是非常贪婪的，因此，当我
们在挖掘黄金时，目中无它只有黄金。同理，我们
应该专注於菩提心的培养，完全只集中在这一点之
上。
倘若我们不了解皈依和它的重要性，便不能修
小乘法，当然更不用说大乘的法门了。倘若我们没
有生起菩提心，便无法修大乘法，更不用说金刚乘
的法门。因此，了解这些基本原则是一件很重要的
事。当我们真正生起菩提心时，便进入了菩萨道，
得以生生世世常遇明师，领受佛法甘露，迅速开悟，
证得圆满佛性。〔圆满〕在此意为完全净除一切
该净除的，完成一切该完成的。〔佛〕的藏文是
〔桑杰〕。「桑」意为觉醒，由烦恼中觉醒，而「杰」
则为开花。智慧为绽放的花朵般开展而出。
我们已为菩萨行海扎下了一个根基，所以现在
为了利益一切众生，我们应该在有生之年，每天持
续而尽量多遍的念诵皈依文。
我之所以要开示皈依的原因，是希望诸位不要
浪费了此生具八无暇和十圆满的生命。当然有许多
大师较我博学，但我还是要藉此机会讲一点。一个
愚笨如我的人，所懂不多，但如果诸位能把这些开
示牢记在心的话，相信也一定会对诸位有所帮助。
对於这些曾赞助佛学院的兴建，以及在全世界
许多国家支持赞助弘扬噶玛噶举法教的学子和人士
，我要表达我真诚的谢意。我希望将来有一天能出
国访问，并将佛法传遍整个世界。也祝福诸位身体
健康，生生世世享有幸福快乐。同时希望以我三世
所累积之功德为了利益一切如母众生，尤其是诸位
而成熟。我请求诸位不要伤害任何众生，应和平行
做一切事。同时我也祈愿全世界各地都能国泰民安
、风调雨顺、五谷丰收、大家富乐。
由於我年纪尚轻，目前无法把寺务和传法的工
作做得很好。但我保证我一定会努力对佛法和传承
做出贡献，绝不使自己让传承蒙羞。
此篇开示於一九九八年七月讲於祖普寺，为第
十七世大宝法王 邬金听列多杰的首次对外公开开示。
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以下的佛学问答是大宝法王今年四月六日，在
印度达隆沙拉的驻锡地上密院，接见台湾的弟子们
时的开示。
弟子一：
「我很信服『利美运动』的精神，想广学
四大教派的法，可以吗？」
法王答：
「每个人都是利美运动的支持者，我也是
。然而一枝主斡可以分成许多支斡，但主
斡毕竟只有一个；一轮明月可投影在各处
水中，但月亮毕竟只有一个。你不妨思维
一下其中的道理。」
弟子一：
「可是我真的很想广学各派佛法，我可以
先参加其他教派的三年三个月闭关， 再
回来依止噶举派吗？」
法王答：
「如果你这么信服利美运动，那就去吧！
不过以前我也很信服利美运动而努力学
习四大教派的法。但後来筋疲力尽，太累
了，最後决定放弃。」
弟子二：
「请问法王，现阶段我需要修习怎样的佛
法？」
法王答 ：
「发菩提心。」
弟子三：
「我的家人常年重病瘫痪，痛苦不堪。能
否请求法王特别加持？或赐予黑宝丸给他
服用？」
法王答：「常年重病往往是业力所致。我固然可以
加持，但 加持 力敌不过业力，加持只能
暂缓病痛，并不能彻底根除业障病。黑宝
丸的效果也是一样。目前我身边并没有黑
宝丸，日後去隆德寺才能拿到。不过无论
如何，我还是会加持的。」
最後法王加持每位团员和亲朋好友的照片，及
念珠、唐卡、佛像等。加持毕，大家才依依不舍地
离去。
