《告别气功》，这是西楼兄发在三教论道论坛里的转贴，再转过来请大家谈谈练功的目的 [复制链接]

我想练功的最高目的就是：自性成佛。所以从凡夫到佛，也必须有一套正确的方法，及刻苦的修炼，即练气功贵在得法与修炼
四点：依法不依人，依经不依论，依了义不依不了义，依智不依识。

佛有八万四千门,道有三千六百苗!
直入空无,何来阴阳?

佛本是无神论,老子的道与道教何关?
我们今天的成就,比起古人,相差太多了!!
执于气功的名相,只是一条无归路!

说的对,佛学是所有修行法中最高层的.也只有佛学指出了修行的最终目的:想受灭尽定.
也只有佛学能够深入宇宙的最真奥秘.其他修行法在佛家看来,都是外道,因为它们出不了轮回,不能了解宇宙的根本.所以说,一个气功修炼的人在达到一定阶段不能进步后,投入佛门是自然而然的事.个中喜悦也只有当事人能够理解.

关于出家与在家的利弊，《法苑珠林》中有明确的对比：“出家造恶极难，如陆地行船，在家起过极易，如海中泛舟，出家修道易为， 如海中泛舟，在家修道实难，如陆地行船。”从世间法上讲，一般的父母都希望自己的子女能成家立业，但要从报恩的角度来说，则出家后 更能报答父母的恩德。 世间上的普通人，一生都忙碌于自己的生活、工作和学习当中，根本抽不出时间来为父母做一些有益的事情，即使少数人发孝心想为父 母做一些善事，但因为其不明因果善恶取舍，烦恼业力深重，非仅报不了父母的深恩于万一，反而以自己的愚痴和恶劣行为父母造下了许许 多多的罪业，何况现在世间上的很多人根本就是不恭敬孝顺父母，甚至还经常打骂、凌辱父母。怎样才能报得了父母的恩德呢？真正以佛经 的道理，只有出家后精进于佛法的闻思修行，最后证得解脱的佛果，这样才能究竟报答了父母的恩德，因为得到佛果后，自己方有最大的能 力帮助父母及无数的众生从轮回苦海中解脱，这才是真正的孝顺父母。 出家人出家的目的，并不象世间上一般的人，只是为了追求满足此生此世的一些蝇头小利，而是为了解决人生最重大的事情，就象明代 憨山大师在《梦游集》中所说：“从上古人出家本为生死大事”。所以世间许多人根本不理解出家这种行为，更不懂得出家学佛修行是一件 有巨大功德和利益的大事。他们是一味地贪着，就象无知小儿游戏造土房一样，以为在家人过的那些生活是多么地好，而出家人则是很可怜 的。但以修苦行而闻名于世的大成就者瑜伽士米拉日巴，在看见几个打扮得花枝招展的姑娘时，则很感叹地对她们说：“你们世间上的人看 见我很可怜，我米拉日巴看见你们世间上的人，也觉得是真可怜！我们彼此相顾两可怜。” 所以如果一个人出家得道，他在家的父母能由此得到很大的功德和利益，所谓：“一人成道，九祖超生。”就是说如果一个人出家修行 证得道果后，非但他今生的父母，而且他往世九代的祖先和父母都会因此而往生到善趣享受无边快乐。比如，唐朝福州玄沙院宗一禅师，俗 姓谢，他的父亲捕鱼为生，不幸掉到水里淹死了，宗一禅师因此出家，来报答父亲养育的恩德。有一天他正出去参访时，被擦伤脚流出了 血，他因此而豁然大悟。后来有一天晚上忽然梦见父亲来相谢说：“因你出家，明心见性的功德的拔荐，我已得生天，所以来通报你这个好 消息。” 实际上，一个出家人，在没有得到佛果之前的修行过程当中，以其戒定慧功德及上师三宝的加持力，就能给亲友带来很大的利益。比如 在《佛说盂兰盆经》中有目连行孝救母的故事，目连是释迦牟尼佛的大弟子，他用神通观察，见到亡母生于饿鬼中，不得饮食倍受饥渴，目 连悲痛欲绝，而自己空有神通第一之称誉。只因其亡母业力深重，纵施神通，却不能利益其亡母，后遂请教于佛前。佛陀教以于僧自恣日斋 奉十方僧众，以十方僧众的愿力而救母出离了苦海。又据《缁门崇行录》记载，唐朝京城大安国寺的子邻法师，在家时他的母亲不信三宝， 不让子邻师出家，子邻师就只好逃离家乡到东都依止广爱寺的广修律师出了家。有一天忽然怀念双亲，乃回家探亲。这时他的父亲已双眼失 明，母亲已去世三年了。子邻师乃铺设座具，诵《法华经》，发誓求知母亲死后生到何方。当天晚上，梦见东岳大帝告诉他说：“您母亲死 后堕落地狱，现在受各种苦楚。”子邻师悲痛欲绝，遂到阿育王寺佛陀舍利塔前，哀泣礼拜，拜到四万拜，忽然有呼叫子邻法师的声音，抬 头仰望空中，看见母亲向他谢道：“承蒙你礼佛陀舍利的功德力，我得以往生忉利天了。”说完就不见了。
所以藏族习惯上只要子女出家，父母就信感满足，认为已经报答了父母的养育之恩。南传佛教也有将儿女送至寺院短期出家，使其回报 父母养育之恩的习俗，这些都是社会佛法化而产生的良好传统。