太极拳之三宗：神宗、人宗、鬼宗 [复制链接]

　　说起中华武术，不能不提太极拳，因为太极拳是的中华武术里最本源的东西！太极是中华文化的一种精神在武术上的体现！
　　说太极拳，不能不说张三丰其人！
　　张三丰以其不修边幅，又名张邋遢。传说他“姿态魁伟，龟形鹤背，大耳圆目，须髯如戟。寒暑唯一衲一蓑。所啖升斗辄尽，或数日一食，或数月不食。”读书经目不忘，有学识，能诗书。洒脱不羁，颇具神仙风度。其身世出处，颇多传说，“或言三丰金时人”。传说宋末，时乱，宋徽宗召之，三丰曾单拳击杀贼百人。亦传其能辟谷神行，死而复生。一生不慕荣利，遁世清修。据其自述，他曾任县令，后弃官出家为全真道士。曾于终南山遇火龙真人传以丹诀。游武当山，与其徒在该山“去荆榛、群瓦砾”，创草庐以修道。预言“此山异日必大兴”，嘱其弟子“善守香火”。不久离开武当山，云游至四川，在青城山和鹤鸣山访真揽胜。首创太极拳注以为修道健身之用，今日大行于世。
　　这个传说是说太极拳是张三丰所创。
　　但事实上，也许传说有不实之处，张三丰也许只是传人而已：
　　据《史记》六十三卷《老子韩非列传第三》中记载：老子修道德，其学以自隐。居周久之，见周之衰，乃遂去，至关，关令尹喜曰：子将隐矣，强为我著书。于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千言而去，莫知其所终。
　　这个记载中的尹喜，又称“宓子”，《列仙传》上说他是周大夫，是个精通“内学星宿”的高人，他隐蔽自己的德行，当时人对他不了解，传说他记见紫气浮关，果然老子骑青牛而来过关。
　　后来，人们说是宓子创太极拳，经五世传给张三丰。
　　所以，后世，以宓子为太极祖师。我们这一门派，也是如此。
　　宓子祖师以下，传至二世，门徒三千，而才俊者三人。宓子祖师因材施教，三人各分承衣钵，得传太极三宗，名为：神宗、人宗、鬼宗。
　　人宗为世俗之派，拳势华丽，引人注目，是以门徒众多，虽出众者少，但势力浩大。现世太极诸门派，多为人宗传承者；
　　鬼宗为隐密的入世者，诡异奇巧，收徒条件苛刻，是以门徒甚少，但每一徒皆为人中龙凤，且行事不经，为目的无所不用其极，故行走江湖，无人敢惹。一个隐秘的门派，神龙现首不现尾。传言现世传人在军队中如鱼得水；
　　神宗为出世的修行者，事事师法自然，种种暗合天意，为太极最本源之宗，但六十年方出一高徒。故在江湖中无声无息，几为人所忘；太极神宗内，有个传说，练得成神宗功夫的人，都能升仙出世，但将来，会再转世来此世界，但转世之人，并不了解自己的身世，所以需要同门之人的指引。所以，神宗的人，一生中不仅要练功，还要四处找寻自己转世而不自知的门人。所以，神宗的门人，都走过五湖四海，见多识广！但要找寻门人，这还是不够的，还有一套本门独特的方法。所以，练功倒不累人，找人累人。
　　如果把太极拳当作克敌制胜的方法，那是武夫拳；如果把太极拳当作强身健体的方法，那是病夫拳。两者都仅取一隅，未得太极拳大用，可惜糟踏了太极拳。
　　在冷兵器时候，习武可以防身，甚至可以为武将而光宗耀祖。而现在，不被人打死，只是人的基本的生存权利，没人怀疑，太平盛世，朗朗乾坤，死于非命的，几人？
　　健康长寿，更好，但又何难之有？社会进步，医学昌明，病衰短寿的，几无。
　　太极拳练之由形，成之归心。练拳不练心，拳与我两分，总属不得拳道，尚在门外。习之，如精神修行，可改人之气质，但现世之人，屑于一顾精神修行者几人？”
　　若乎张三丰不能单拳击杀贼百人，不能传此杀人之技，武当何以兴盛如此？
　　太极若不能杀人，能传至今日否？

　　太极各派，尤如大树参天，根在太极之理，而门派如枝叶万千，却是各有千秋。说起来，功法没有高明或者低下之分。你想，哪个门派的武功流传到今天，一招一式无不经过千锤百炼。所以，分出高下的，一是看传人的资质，第二，比的其实是财势而已。强分宗派，自抬身价，不过是自欺欺人而已。

3宗之说倒是第一次听说,

我个人不大喜欢把太极拳神秘化,

尽管这个领域也有些有"神通"的人.

北京的牛胜先是我比较喜欢的一个前辈,吴培生多厉害,

在他那里就是屡战屡败.

牛胜先除了太极拳还得到家传的北派内丹法,

是真正有传承的那种,不是一般人写书自己乱吹的.

但他自己从不宣扬.至今拳界知道的也不多.

倒是他父亲的弟子们为他们家整理出版了些丹道修持的书.

四川的王文东也是有功夫的,不过有点"炫",我的一些朋友跟他有来往,我还没接触过.

目前在深圳的时海军也不错,应该有他祖师爷孙禄堂6/%的功夫.

单伟也在深圳,已经定居这里了,不过这段时间都是在大庆,不管怎么说东北3省都是他的大本营.

其实太极与佛学一样，不只是手脚上的功夫，更注重的是精神上的修养了，一般门派没有注重这一点

如果老张  泉下有知恐怕乐翻了。。。。。

太极拳/太极拳，竟然真有人真画着圆打架。。。。。。。

文字相啊。

可惜，真比武总伤人总要赔钱，否则只有手上才能见真章。

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劲道练到何挨何显若水般争变就可以了，没有内功的基础练整劲那只有靠桩上功夫了。
靠桩出来的整劲就向木头，还不算正宗的内家。

抻筋拔骨？？？哈哈内家拳最忌抻筋拔骨，应该是伸筋拔骨才是。
难到不知道虎之利爪怎么出来的吗？？这点认识还练内家拳还讲什么整劲拗力啊！！
好好研究一下功夫里的锦缎导引术是做什么的，不知道现在内家拳的大师怎么学的祖宗们的功夫。张三丰史称有神力过人，他的十六锦缎功夫现在的武当还有人理解得了吗？？
没得到真传就用庄稼把势替换，可耻之极。大家应该看一下古代关于考武状元的质料，了解一下武艺的含义。
伸筋拨骨其实就是内劲在内功的做用下把人的筋骨从体内象体外撑展的一个状态。
因为伸筋拨骨的状态是在内劲和内功运行时产生的，非是一班靠外力抓崩产生的定桩劲。
外家的定桩劲在运动时候会散所以内家绝对是不会用的，内劲产生的伸筋拨骨是活的，能做到在动静中体势圆撑的功效。目前能做到气达指趾的外家功夫和桩功世面上还没有几家吧？？更别提什么开合门户了！！！有一点我要说明，内劲是来原内功的运做出来的，不是靠崩体劲站出来的。伸筋拔骨是伸筋拔骨，抻筋拔骨是抻筋拔骨。两个概念！

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内势还同外势，内通外亦须通。精神和合类相同，练养两般做用。
内有天然真火，身中赫赫长红。外势增减要勤功，绝妙无过真种。
此道至精至神，优人份薄难消，调和内外不终朝，早睹自然形兆。
志士若能修炼，何许在市居朝，功夫容易路非遥，说破人须失笑。
体魄守精至宝，心魂思神真金。故知上善利源深，不比寻常功夫。
若要修成灵转，先需练精持神。依时练养定精神，进阶须防愚惰。
若要真练修养，亲中不离家臣，精神间隔会无因，须仗铁汉指引。
人性爱金顺义，尔情恋它仁慈。相吞相唁不相亲，警觉方知庶俗。
气是色身至宝，炼成变化无穷。更能性上究真宗，决了无生妙用。
不待他身后世，现前获道神通。自从钟吕筑斯功，尔后谁能继踵。

顶一下，还有这么多的学问！我喜欢孙禄堂