我修到「欲樂定」時，得「法味」，始知：
一種較高知覺狀態往往超越了感官的範圍，知覺的提昇，超越了肉體的 種種欲求。
我的意思是說，世俗人的欲望，其欲樂在於「精子通管」。而密宗行者的「欲樂定」 竟然是「氣行通脈」。
這即是世俗與聖賢之別呵！
所以，我認為，一個修行人，其思想的純正和行為的嚴謹是絕對必要的。
這裡的分野正是：
世俗人為肉體所礙。
聖人品嚐了超絕法味，得無上喜樂。
由於我達到了「大樂境界」，在此境界之中，不得不又提到了「雙身法」的修行，因 為「雙身法」，竟然與「欲樂定」有關。
在西藏密宗，確實有「雙身」的秘密大法，這是天部欲樂的方式，以人間欲樂，而修 「明妃雙運」，在瑜伽部中用天欲理趣為基礎，進而修至三脈、四輪或五輪、七輪。這種 密法，在西藏密宗有很多秘訣。
此「雙身法」的灌頂是秘密灌頂的「智慧灌頂」。
在修持的過程中，有很多祕密心法，其目的是達到：
「色空不二」、「聲空不二」、「香空不二」、「味空不二」、「蓮外的觸空不 二」、「蓮內的樂空不二」。
這其中的口訣是：「降」、「提」、「持」、「散」。我完完全全清楚明白。
但，我認為，在古代的西藏，可修持此法，因為當時的行者，定慧力強，貪欲較 無。（然而，事實證明也流入妖妄）
但，今人貪欲更強，定慧力弱，一定會「走火入魔」。
今人如果修持「雙身法」，百萬人能得成就者，恐怕不得其一。更何況「雙身法」的 口訣早已失傳。
不可修「雙身法」的理由有五：
一、驚世駭俗，法律不容。
二、雙身法早已失傳。其口訣繁複。
三、閉門造車，走火入魔者多。
四、今世人，下劣凡庸根器者多。
五、定慧力不夠。
所以，蓮華生大士說：
「明妃雙運的雙身法，如同毒蛇的口中取珠。」
所以，現在的密宗行者，不再用「實體明妃」，改修「幻身光明雙運」，也就是採用 「觀想法」。
這是為了促進「菩提心月液」的融降。在禪定之中，觀想面前有一女子，極盡美麗動 人，迷惑行者。
這祕密作用是，此種「欲樂」之產生，會使「菩提心月液」融降。
其口訣如下：
一、觀想美麗可愛的女體。
二、菩提心月液融降。
三、祕密的體功。（白、紅相合）
據我（蓮生活佛）所知，此「幻身光明雙運」如果毫無定慧之力，不懂三大口訣的運 用，沒有明師指點，也很容易「走火入魔」。連用「幻觀」都會走火入魔，更何況用「實 體明妃」呢！
我認為「雙身法」，須定慧過人，且極難極險，不但不易修習，且須明師傳授，稍一 失誤，立墮地獄，誠如祖師之言：「毒蛇口中取珠」。
現若有人傳授「雙身法」，恐怕是貪淫好色之徒，或邪惡淫棍，假借「雙身法」之 名，姦淫美麗的少女。在現代來說，「雙身法」是法律所不容許的。且犯了五戒之一，護 法空行亦不會容許，因果循環，一定會有報應，死後必墮地獄道或畜生道。
我看世間人，剛明白修行之要，又惑於「雙身法」，這如同寒山子的詩：
可畏三界輪。
念念未曾息。
纔始似出頭。
又卻遭沉溺。
我（蓮生活佛）未修「雙身」，祇修「幻身光明雙運」，也達到了「欲樂定」
之「大樂境界」，誰說一定要用「實體明妃」不可。所以，我們真佛宗派的修行，
不傳授「雙身法」。
我雖知「雙身法」的種種口訣秘密，明白金剛蓮花雙運的理趣，明白無上部氣運一連 串的方法及訓練，此藏密的無上瑜伽我皆知之，但，今人確實不可修學，不宜宣說。
注：莲生活佛为旅居美国的密宗上师，早年学道，继而修密。为藏密修持之大成就者。
真佛宗是其创立的密宗组织。
