切换到宽版
  • 2749阅读
  • 26回复

厌离今生之歌——森林杜鹃妙音 --- 法王如意宝晋美彭措 著 [复制链接]

上一主题 下一主题
离线139
 
发帖
200
开心币
0
好评度
1443
只看楼主 倒序阅读 使用道具 楼主  发表于: 2002-06-01
厌离今生之歌——森林杜鹃妙音


         法王如意宝晋美彭措 著

          益西彭措堪布 译




  遍智诸佛自色显现善知识,无量总持辩才功德宝藏主,

  百部化基麦彭智慧无垢尊,祈愿无离无合欢喜住心莲。


  今生安乐圆满如梦之诸法,日夜不断贪执苦恼众有情,

  心中显现众多无义世事时,情不自禁唱起厌离之道歌。


  所谓财富虽为众人希求处,实为劳碌身心增加诸痛苦,

  即便善妙衣食亦不忍受用,临终引起贪执障碍解脱道。


  如何圆满唯仅衣食二者外,于己带来快乐丝毫绝无有,

  若人拥有赡洲所有诸财物,其犹不知满足贪求散乱住。


  卑微贫穷之身众人虽不齿,然思不断积护被盗之痛苦,

  具有多财之人生活情形时,我想乐睡即眠乞丐真幸福。


  夏季鲜花以及富人之财富,现时看似美妙然其难稳固,

  若于无有实义此物太执著,难忍恶趣险路岂能不须行。


  昔曾拥有四洲所有圆满乐,青春美饰胜似天人之尊主,

  无常亦如空中彩虹悉灭尽,吾等财富受用定如草尖露。


  去年富比龙王多数富贵人,今年步入痛苦乞丐行列中,

  此等虽非梦境然如梦显故,于此轮回之乐不得不生厌。


  众人交口称赞某某获高位,恰似秋云无有恒常坚固性,

  无有实义定同夏日彩虹故,反复思维难道不增厌离心。

  恼乱众多开示解脱僧人心,属民无过亦以法律作惩处,

  自诩贤善状如毒蛇具威严,步入后世险道之时当如何。


  现时自部下中高高在上状,待见阎罗卒时汝貌当不同,

  难以解脱恶趣感受痛苦时,领地眷属受用虽多亦无益。


  风华正茂蜜蜂享受花精粉,陶醉悦意花园难舍又难离,

  秋末寒冷使者突然降临时,烦乱萦绕心头无法排遣去。


  如是于此现世耽执众士夫,死主阎罗怒目现量见到时,

  回想一生懈怠散乱行为时,心中虽生猛厉后悔已不及。


  与己俱生以及终生守护之,自身若欲带走自亦无自主,

  亲友受用如空繁星虽耀眼,然定一切留于后世独自行。


  高贵喻如粉饰华丽众妙屋,无有稳固终成沙土瓦砾堆,

  于此显现应作详细之观察,于诸喜爱处所贪执将减弱。


  自己父辈祖辈前代诸世中,不断希求此生然亦未成功,

  我虽如何精勤亦如彼无成,故修甚深圣法岂非已是时。

  前半生敌多数下半生为友,今日爱重之友然于明日时,

  亦有可能成为断命之怨敌,亲怨无有定准何必强贪嗔。


  自己身体所生可爱诸子女,犹如自己心脏爱重而守护,

  何日其身力圆当报恩德时,不作利益只令生起厌烦心。


  青春韶华同龄少男少女众,互相含笑睥睨恋恋又不舍,

  情投意合心中虽愿长相聚,来日苦乐谁知由然悲心生。


  不定长久相聚一家众亲属,犹如集市旅客虽然暂相聚,

  然以昔业六道不定而去时,互相各奔东西何方亦不知。


  虽愿与胜上师相聚不分离,昔日所积业感谁人能遮止,

  相聚犹如杜鹃时至南飞去,金刚道友决定相离无须疑。


  上面尊主如何恭敬无法喜,下面眷属如何守护无满足,

  于此轮回世事无有成办时,坦然放松安然休息正是时。


  如何降伏敌人数量却愈增,如何慈护亲属烦恼却更多,

  虽吃众多美食愈加增不净,现时乞丐流浪之行应希求。

  于他如心守护合意之密友,于自当面背后无有高兴时,

  其心之中唯有新交之女友,无友独自心喜安住正是时。


  虽遇具足戒智利生善知识,然初见时一切恭敬又欢喜,

  若常相聚则唯精进宣过失,浊时利益众生自利难成办。


  赞颂具德大士之语不欲说,微细恶行闻时不作少观察,

  遇到何人即便精进广宣说,于此众生秉性如何不生厌。


  自境所住智者看亦不欲看,他处而来精通欺骗手段者,

  老奸巨滑敬如天尊思此景,佛教真实接近隐没之征兆。


  戒律智慧虽为持教之胜饰,然今众人不敬具有功德者,

  绸衣严饰唯得活佛名字者,虽无一丝功德然居显耀位。


  自己充满十万过失亦不观,于他过失明里暗里精进宣,

  见到与我相同此等朋友时,厌离之心于己心头久萦绕。


  所积五谷春天播撒于田中,心思秋季果熟收获虽如此,

  然而人寿无增渐减之显现,岂有于前无灭存在之把握。

  心中虽有人生定死之信念,然而未于死时无定精进修,

  从生至今之间多年已逝去,修此圣法成就心中无把握。


  自然而然之中造下诸多罪,渐积各种恶行心中无处容,

  若于今日死主阎罗忽降临,去处唯有恶趣此外更无有。


  虽获暇满未得佛法精华义,虽遇上师未勤习学密意行,

  虽获甚深教言烦恼未对治,一生空过生起猛厉悔恨心。


  现今风烛残年修持善法后,昔日所造堕罪异熟净无余,

  祈愿大恩上师如雨而降下,临终无悔圣法成就之加持。


  净与不净浩瀚刹土范围中,依于人与非人等等无定身,

  文殊怙主上师利生行者前,我亦不离而住发此吉祥愿。


  无始以恩养护慈母众有情,无有遗余大乐清净刹土中,

  容易引导威力吾身独获得,愿能成办文殊上师所欲义。


  何者耳闻此歌愿与吾一同,消净耽执今生如雾分别念,

  无勤作中自在菩提三十七,成就究竟二利十力功德主。





  具三十七菩提分数之颂文,殊胜木龙年七月三十日,阿旺洛珠宗美口中流出未作丝毫修改瞬间而成。茫呷郎!
139
离线小三
发帖
40
开心币
0
好评度
226
只看该作者 沙发  发表于: 2002-06-02
我不认为,佛家叫人厌离今生。
我不认为,佛教是教人厌离今生,相反他是以更勇猛精进的态度来对待人生,佛家以诸行无常、诸法无我的思想来引导人生并不是用消极懒惰的态度来对待人生、消磨人生。正如道家老子所言:“无为而无不为”。
也所谓“佛法在世间,不离世间觉”。





[此贴子已经被作者于2002-6-2 12:24:17编辑过]
举头天外望,无我这般人。
离线笑笑生
发帖
163
开心币
0
好评度
1146
只看该作者 板凳  发表于: 2002-06-02
哈哈哈哈!要是厌离人生,我们还生在这个世界干什么?
那是提醒人们,改变自己的人生观、世界观。
不要把这些低年级的课程当作毕生追求的目标!
1、2、3、4、5、6、7、8、9、0
加、减、乘、除
代数式
~~~~~~~~~~~~~~
以后的学问好多好多~~~~~~~~~
哈哈哈哈!
离线139
发帖
200
开心币
0
好评度
1443
只看该作者 地板  发表于: 2002-06-03
出离心是修法的基础
不想脱离轮回的,顶多是适合学人天乘佛法
139
离线139
发帖
200
开心币
0
好评度
1443
只看该作者 4楼 发表于: 2002-06-03
佛法的根本就是出离心,菩提心,空性见,而出离心是一切的根本。
若弄不明白这点,一切都是空谈。
139
离线笑笑生
发帖
163
开心币
0
好评度
1146
只看该作者 5楼 发表于: 2002-06-04
谓依凭正法。则能成就万行之因。满足菩提之果
【法四依】
法四依者。谓依凭正法。则能成就万行之因。满足菩提之果也。(梵语菩提。华言道。)
一依法不依人依法者。
谓依实相等法。修诸波罗蜜行。则能具足清净功德。能至菩提也。不依人者。如涅槃经云。魔王尚能假化作佛。遍能不作其余之身。是故虽是凡夫。若所说所行。与实相等法相应。则可依信。虽现佛身相好。若所说所行。违于实相法者。则不应依也。(梵语波罗蜜。华言到彼岸。)
二依了义经不依不了义经依了义经者。
谓诸大乘经。皆明中道佛性。若依此而修。则万行成就。能见佛性也。不依不了义经者。谓小乘等经。不明中道佛性。若依此而修。则万行难忝。不见佛性也。
三依义不依语依义者。
义即中道之理。若依此理而修。则能成就万行。破诸颠倒而显中道之理也。不依语者。语是世间言语文字。非出世法。若依此而修。则万行不成。颠倒不破。中道不显也。
四依智不依识依智者。
照了之心。名之为智。若依正观之智。于诸波罗蜜观察而修。则能破生死烦恼之业。必证大乘涅槃之果也。不依识者。妄想之心。名之为识。若依妄识而修。则构集生死烦恼之业。流转无穷。众苦不息也。
离线笑笑生
发帖
163
开心币
0
好评度
1146
只看该作者 6楼 发表于: 2002-06-04
哈哈哈哈!变化很快。“厌离心”又成了“出离心”了!到底是什么心??
要是说某个人“讨厌”。可不能说人家“讨出”~~~

可能:厌,就是“厌恶”的意思;出,就是离开的意思。
这可是截然不同的两个意思!
我们喜欢这个世界,因为这是一个非常难得的修行境界!等我们在这里修行成功,我们会适时离开这个世界。但是,也会回来的,因为这里实在好玩!
特别是有ni xing大菩萨们喜欢有人做伴,一块做游戏~~~~哈哈
离线139
发帖
200
开心币
0
好评度
1443
只看该作者 7楼 发表于: 2002-06-05
随便。对法王有信心的自会有有得,没有信心的,说多无益。也没人强迫你一定要看
139
离线
发帖
85
开心币
0
好评度
316
只看该作者 8楼 发表于: 2002-06-05
一点浅见:真空出大悲,真空生妙有,真空自出离,性空缘起,缘起性空应是根本
一次一粒沙 默默与天语 一沙一世界 默默如天行
离线小三
发帖
40
开心币
0
好评度
226
只看该作者 9楼 发表于: 2002-06-05
人们都说真理越辩越明,我看真理是越辩越不明。最好还是自身的感悟
举头天外望,无我这般人。
快速回复
限100 字节
如果您提交过一次失败了,可以用”恢复数据”来恢复帖子内容
 
上一个 下一个