细听植物的心声——采花花朵哭泣 摘瓜黄瓜尖叫——植物也是众生。请看参考消息的文 [复制链接]

细听植物的心声
采花花朵哭泣 摘瓜黄瓜尖叫
【英国《泰晤士报》5月3日文章】题：绿色植物不容易---倾听植物的惊叫
轻轻的在花园中行走，消息地采摘玫瑰。对植物紧张生活的最新声学研究发现：采花时，花朵会哭泣;摘瓜时，黄瓜会尖叫；甚至连正常生长的水果也会发出咯咯的声音。
上述研究成果是由波恩大学应用物理研究所完成的。他对农民可能具有重要意义，因为如果配备合适的窃听装置，他们就能够区分健康与染病的蔬菜。看来，与植物交谈不如倾听他们的声音更有益。
波恩的科学家已经研制出能够探听到人耳所听不到的声音的激光驱动麦克风。当植物的叶子和根茎被切开时，植物就发出痛苦的信号（或者也许仅仅是不高兴）：整个表面释放出气体乙烯。
波恩大学教授弗兰克。屈内曼一直在用钟形玻璃容器收集这中气体。气体的分子然后轰击标准化的激光束，产生振动，形成麦克风能够探听到的声波。屈内曼说：“植物受到的压力越大，麦克风收听到的声音信号就越强。”
通过探测植物的声音可以形成预警机制，探明植物病虫害情况。了解水果和蔬菜的紧张程度有助于储藏和运输。声学证据表明苹果释放的乙烯其他比其他植物高，能够引起周围植物枯萎。因此科学家敦促果农单独存放苹果。
当成熟的水果与尚未成熟的水果放在一起时，会有相当多的一批水果最终烂掉，即使运输时分类装运。波恩科学家已经解开了这个谜底：肉眼往往区分不出水果的成熟度，但通过探测水果释放出的乙烯气体浓度，就能做到这一点。
但是，波恩大学的这批科学家认为，植物不仅仅互相交流痛苦与疼痛，就像人们在医院候诊室等候看病一样，它们还呼吸提醒面临的危险。这种“警报信号”是植物与植物之间传递的一种化学信号，这也能通过新的装置探测出来。

以上摘自《参考消息》

九四年，我还住在独门独院的平房里。时至中秋，院里花草依然茂盛。

进大门左侧第一间房是我的书房兼会客室，窗处摆放着一棵大橡皮树，窗内写字台右侧的花架上，摆着一盆秀秀气气的文竹。

这天下午，上中学的儿子没有课，吃过午饭后，就到书房写作业去了。而我在自己的卧室里看经书，等待妙法老和尚的到来。

四点多钟门铃响了，我迎出去将妙法老和尚和他的侍者请进书房。十六岁的儿子向师父合十问讯后，继续做他的作业。

落座后妙法老和尚问儿子：“你的脚是不是有臭味啊？”

儿子红着脸道：“我的脚从十二三岁就开始臭，怎么洗也没用，刚才我爸提前半小时
就让我打开门通风，您还能闻到臭味啊？真对不起，我到那边屋里去。”

师父笑着制止说：“我倒没闻到什么臭味。刚才你向我顶礼，你屋里所有的植物都跑进来向我顶礼，你屋里的这盆文竹告你的状，说你一下午在这光楞神，或是玩小玩意，没写多少作业，另外说你的脚臭得把它都快薰死了。”听老和尚这么一说，儿子被惊得瞠目结舌，脸更红了，神情发窘地看着我，可能是怕我骂他吧。

我笑着对师父说：“这孩子从上小学就这样，学校开家长会时，老师说他上课坐得规规矩矩，似在认真听讲，可喊他三声他都听不见，我怎么教育他也改不了。还好，成绩马马虎虎总算过得去。可是这脚是顶风臭八里地，有什么法子呢？”

我说话时，师父一直在微闭双目。稍后，他说道：“你家的橡皮树刚才安慰文竹说，它能帮助它。让我告诉你，用它二片发黄的叶子‘如此这般’加工一下（原谅我不能详细说明，以免橡皮树遭难），让令朗使用一次就好。”

尽管《地藏经》上说过花草树木皆有神识，听说植物能对话仍然令我感到很好奇。
“您见到的橡皮树和文竹是以什么形态与您讲话呢？”

“橡皮树是穿绿色古装的成年人形象，文竹也是穿绿衫，但是单薄秀气，头上扎公子巾的少年模样。你院中的花则多是女孩子形象，衣着艳丽。也可能这全是幻觉，只是一种信息传递，这是大自然的奥妙。佛陀说‘凡所有相皆是虚妄’，《心经》上说‘色即是空，空即是色，受想行识亦复如是’，因此不必着相。”

我仍然执着地问：“既然植物有神识，我若剪它两片叶子，它不是也会感到疼痛吗？”

“是的，刚才橡皮树让我告诉你，请你在剪去两片叶子后，用花盆里的一点泥土抹在伤口上即可止痛。另外它已跟着你念经学佛了，再给它擦叶子反面时，水里不要加白酒了，它也要守戒。它为帮助文竹而舍去两片叶子，是学佛的身布施精神；另外它也想报答你们对它平时精心的照料，所以就是疼痛也心甘情愿。”

我听后非常感动，更加坚信这个信息是正确的。确实是朋友告诉我，橡皮树喜欢“喝酒”，教我每星期给橡皮树擦叶子时，在水中加点白酒，会使它长得更旺盛。

经师父这么一说，我忽然想起报纸上有文章介绍，花也有好恶，说什么花和什么花放在一起就长得好，而某种花放在一起就长不好。记得前年报纸上还有一篇报道，科学家研究发现，森林遇到大火时，仪器可以感受到快要被火烧着的树木发出绝望的悲鸣，并能迅速把着火的信息传递给其它树木。而没有大火时，测试仪器上却很平静。原来它们和人类及其它动物一样，也有七情六欲。从这天起我对《楞严经》上讲的‘羊死为人，人死为羊；草死为人，人死为草’的道理更坚信不移，也理解了佛为什么说‘清净比丘，及诸菩萨，于岐路行，不踏青草，况以手拨，云何大悲取诸众生血肉充食’的原因。

当天晚上，按照“如此这般”的方法治疗过后，儿子的脚竟然再也闻不到一点臭味了。这如同神话般的事情就真真切切地发生在我家里，由此也使我联想到李时珍、孙思邈等神医，他们能了解那么多中草药的药性、写出《本草纲目》、《千金方》，开出济世救人的良方，一定是菩萨再来，才能拥有高深莫测的智慧，与百草沟通交流，造福于人类。从此，我及家人再也没有有意伤害过任何植物，甚至不忍践踏路边的小草。

如今，人类已迈入21世纪，“保持生态平衡，共建绿色家园”的观念已越来越深入人心。然而，我觉得世界上最早的环保卫士恐怕非本师释迦牟尼佛莫属了。“清净比丘，及诸菩萨，于岐路行，不踏青草，况以手拨，云何大悲取诸众生血肉充食”这些字字千钧的文字将随承载它们的佛经一起，历久弥新，永远闪烁着智慧的光芒。

哈哈哈哈哈哈哈！这话问的很直接。很爽！很真实！我都想笑。不杀生是教人悟道的，不是死教条。不要带感情色彩去理解。否则就是迷信。《道德经》有云：“天地不仁，以万物为豸狗。圣人不仁，以百姓为豸狗。”老虎不吃羊，老虎不饿死了？不也是杀生？生生灭灭本是注定。不灭不可生。哪有这活脱的大千世界？真心真意生活，按客观规律办事。少贪寡欲，清净无为。自然会越来越明白。有缘分修行，自然超脱。