《绝学》碧天洞道学.风水绝学。九宫飞星系列 [复制链接]

四、山运星到向方，为山龙下水！

如：八运子山午向

          午向
34         88         16
七         三         五                

25         43         61
六         八         一

79         97         52
二         四         九
           子山

    从此图可以看出，向方有两当运旺星，既双星到向，如朝向方有秀水或街道公路相呼应，为得地得势，是为到向，旺财官！而山旺星也到了向方，山为山龙，山龙下水如同把山上的动物养到水里，必将淹死！所以，山旺星到向失地失势，人丁必将稀少，此为旺财损丁局！

    以上只是单纯的山向挨星所形成的四大格局，属于笼统的归类，不能说明旺山旺向就是吉宅、上山下水就是凶宅、或双星到山到向就是独旺一方，如果这样武断的话，只能证明学艺未精！因为玄空风水有着庞大的体系，理气也受各种条件限制，也就是说要受地理环境的制约，二十四山向四大格局是远远不够说明的风水的玄妙，特别是城市风水，处在古今文明的交替之中，现代的风水布局，也应进行时代的跨越，不能墨守成规！下面我们由浅入深，接着学习！

    四大格局只是笼统的归类，仅限于下卦二十四正山正向的飞盘挨星，能细致准确的对下卦与起星进行详细推断的，共有六种推理方法！

一、运星旺相休煞亡断法！

    比如：2004—2023年进入八运，八白土入中当令，八白土就是整个星盘中最旺的星气，九紫火、一白水是即将进入中宫的未来之星，如同儿子要继承父业，属次旺的子相星，七赤金是刚退出中宫已失去权力的退休之星，处于不凶不吉的状态，二黑土、五黄土、六白金已离中宫较远，是充满杀气的煞气之星，三碧木、四绿木离开中宫最久远，是充满死亡气息的亡命之星。

巽          离          坤
七休        三亡        五煞

震          中          兑
六煞        八旺        一相

艮          坎          乾
二煞        四亡        九子

    此九星各自所带的旺相休煞亡气，将追随八运20年，不可改变！因此，当山向两星从新入中飞布各方时，必将其气带往各方，从而成为各方吉凶论断的依据！

如：八运子山午向

          午向
34         88         16
七         三         五                

25         43         61
六         八         一

79         97         52
二         四         九
           子山

    向之三方巽、午、坤，午方双运星到向最旺！巽方得山之三碧向之四绿，两亡命星到位，且四绿入本宫伏吟，故巽方为大凶之地！坤方得山之一白与向之六白，16两白星与坤宫之土连珠相生泄尽煞气，从而合为先天官贵吉水，故坤方生杀旺吉，利官！

    中之三方卯、中、酉，中宫四绿三碧入中，因34未组成盘煞，其亡命之气无法污染中宫，反因克地运得财，故中宫为旺财之地！卯方组合极为凶险，二为病星五为毒药，25合成亡病煞，且六白金刀克宫杀气腾腾，故卯方大凶，不宜住人，久住必大病、血光、手术、死亡！酉方官贵水临相地，财官大吉！

    山之三方艮、子、乾，子方得向之休气山之相气偏旺吉，但97合为回绿煞，故此方不宜再见火！艮方也是如此，不宜见火！乾方也属凶险病地，不宜安床住人或放流动的物品！

二、主客生克出入断法！

    主客主要是针对山星与向星而言，在向方，以向星为主以山星为客，在山方，以山星为主以向星为客，客生主为生入，主生客为生出，客克主为克入，主克客为克出，主客同性为比和。山向两方主客之间生入、生出、克入、克出、比和的关系，也就是得、失、损、耗、互助的五种关系，生入者得利，生出者泄气，受克者伤身，克人者耗气，比和者互助。这五种关系，还要视情况而定！当向星或山星为旺相之星时，生入比和为吉，克入为凶，生出克出为弊。当向星或山星为休气之星时，生出克出为利，生入克入比和利弊同在，要综合分析。当向星或山星为煞亡之星时，生出克入为吉，克出为利，生入比和为凶。

如：八运子山午向

          午向
34         88         16
七         三         五                

25         43         61
六         八         一

79         97         52
二         四         九
           子山

    向方，山向两旺星到向比和，财官吉。山方，九紫火为子相星旺，七赤金为休星无气，主克客耗气，山星之气损耗，人丁不吉！

如：八运乾山巽向：

（巽）向
18*        53         31
七         三         五                

29         97         75
六         八         一

64         42        *86
二         四         九
                     （乾）山

    此虽为旺星到山到向的财丁双美局，但在此就找到它的毛病来了！旺星到向，八白土克一白水，主克客为克出，向方耗气，财官损耗，旺而不旺，不吉。旺星到山，八白土生六白金，主生客为生出，山方泄气，人丁旺而不旺，少者能成才，多者必生败家子。

三、邻宫断法！

    邻宫既是山向左右两方的宫位，它们之间并非毫不相干，而是互相影响的！

三、邻宫断法！

邻宫既是山向左右两方的宫位，它们之间并非毫不相干，而是互相影响的！

如：六运艮山坤向
 
14         58         36坤向
五         一         三                

25         93         71
四         六         八

69         47         82
九         二         七
艮山

    此虽为旺山旺向的财丁双美局，但如以邻宫断法就找出毛病来了！向方旺星到向，与左右两宫向星168三白吉星共聚，财上大吉，但向方克出，必破大财！而向方之山星与左右两宫山星537生克共在，且37合成暗算穿心煞，三碧为盗，七赤为贼，37到向，主遭盗贼劫掠、或疾病、官刑。三碧性好斗，七赤主口舌，再与五鬼组合，必因口舌争斗刀伤服毒。山方旺星到山，与左右两宫山星264生克共在，故旺星之力不增不减，只是，山方克入，定主人丁受损！而山方向星与临宫597组合极为凶险，先天火见后天火加上五黄廉贞鬼火，三火联力克旺星六白，人丁不但不旺，且极易发生意外死亡事故，这是因主星受客星联力所克的缘故！

四、单宫断法

    单宫断法共分八类，部分前面已经学过，如：盘煞、星宫生克等，还有一些没有具体学到的，如：气口、玄关、宅命、地运等与山向年运之间的关系，这些将在后面逐步学到，在此暂不作举例说明！

五、特殊格局断法

    这些格局或手法暂时还未学到，如：排龙、点穴、收山出煞、相对合十、三般卦、连珠卦、伏吟反吟、三阳水、八大局、运星入囚、阴阳零正、颠山倒水、三曜煞、城门诀、移龙换气、改变天心、七星打劫、命宫飞盘、折步量水等。

六、综合断法
 
    将以上所有方法，根据需要进行综合论断！

起星

    起星即是指兼向星盘，在三元卦中，天元龙为父母卦，人元龙为顺子卦，地元龙为逆子卦，人元龙在天元龙的顺时针方向，故人元龙随父母顺飞，地元龙在天元龙的逆时针方向，故地元龙逆飞（南宗各家称父母为南北卦，顺子为江西卦，逆子为江东卦），由于彼此阴阳顺逆不同，故有可兼不可兼之分！所谓可兼者，天元龙可兼人元龙！也就是父母可兼顺子，如同父母疼爱听话的孩子一样。天元龙不可兼地元龙！地元龙不可兼天元龙！也就是父母不可兼逆子，杵逆不肖之子是不会得到父母疼爱的。人元龙不可兼天元龙！也就是子息不可兼父母，但在形势合局时，也是可以兼的，因为父母与顺子是同性，天元既然可兼人元，如同父母将子息抚养长大，子息长大后就要尽孝瞻养父母回报恩情，所以，人元在一般情况下不可兼天元，这是能力未到的原因，但当外部环境合局时，也是可兼的，这里要注意，大原则是不可兼的，但在特定环境中可以兼！人元龙不可兼地元龙！地元龙不可兼人元龙！因为出卦，易落空亡，虽然人元与地元相邻，且阴阳同性，但卦气驳杂，易成悬宅。

    在各类兼向中，历来有最大公约数的定制！天元与人元的四阴山相兼，此为纯阴山向，最多可兼6度。天元与人元的四阳山相兼，此为纯阳山向，最多可兼7度。地元与人元相兼，最多不得超过5度，否则即是出卦！主进退维谷、夫妻失欢、主从不睦、兄弟不合，由此发生冲突，易患忧郁或神经错乱等病。天元与地元相兼，最多不得超过5度，否则为阴阳差错！多主进退不定、威权不立、名声不振、举措乘张、是非逢起、虚耗心力、毫无寸功。在以上出卦、空亡及阴阳差错中，极易引起灾祸！若逢正好在两卦之间或阴阳差错的两线之间，不论阴宅或阳宅皆为悬宅，极其凶恶！前者称骑线，后者称空缝，《飞星赋》曰：“岂无骑线游魂，鬼神入室，更有空缝合卦，梦寐牵情。”也就是说，骑线在失运时，此宅易见鬼魂，成为闹鬼的凶宅！而空缝多使人睡不安宁，往往连续被恶梦所惊醒，由此疑神疑鬼，搞得身心俱疲，以至神经失常！这些案例多了，凡请我们去捉鬼的地方，几乎无一幸免的全是此类格局，另外七运子山午向也是易闹鬼的宅子，这些大家在盖房、买房或租房时，岂能不慎？

    兼向是扩大了立向的范围，是对二十四正山正向的补救，因为各种环境与地理条件的制约，在不能使用正山正向的情况下，看星运流转能否进行补救，这样或兼左或兼右，或兼干或兼支，一切把握在阴阳流转之中。所以，兼向是扩大了正向选择的范围，从而可在任何地形下根据星运调整到一个合适的方位！兼向是一个方向兼带了另一个方向的意思，也就是比正向稍偏的意思，既然比正向稍偏，也就不能用正山正向的元运之星入中挨排，更不能用所兼山向的元运之星入中挨排，这样，就要寻替星来代替山向之星入中！要注意，替星是山向用替，山向所兼的不用替。

二十四山向所用替星：

子、癸、甲、申，四山向用一白贪狼水星为替星。
未、坤、壬、乙、卯，五山向用二黑巨门土星为替星。
戌、乾、亥、辰、巽、巳，六山向用六白武曲金星为替星。
丑、艮、丙、酉、辛，五山向用七赤破军金星为替星。
寅、午、丁、庚，四山向用九紫右弼火星为替星。

如：八运子山午向兼癸丁
        
          午兼丁向
七         三         五                

六         八         一

 
二         四         九
          子兼癸山
 
    运星三碧到午向，午为天元龙，与之对应的三碧木天元龙在卯，卯用替星二黑，由二黑代替向星入中飞布，因卯属阴，故二黑逆飞入中！运星四绿到子山，子为天元龙，与之对应的四绿木天元龙在巽，巽用替星六白，由六白代替山星入中飞布，因巽属阳，故六白顺飞入中！请看下图：
         
          午兼丁向
53         17         35
七         三         五                

44         62         89
六         八         一

98         26         71
二         四         九
          子兼癸山
 
    在这里，要特别注意：替星是由到山向的元运之星在本宫同元的字来决定用替，且替星的阴阳也由这个字的阴阳来决定顺飞逆飞，这里极易让人糊涂，要注意分清！二十四山向所用替星并非每个字都可以替，其实能替者不过13个字：壬、丙、甲、卯、乙、庚、辰、巽、巳、申、丑、艮、寅，其余11个字不可用替，不能用替者，依然用正山正向的下卦挨星！

玄牝之门

    玄牝之门是仙家丹道修炼的阴阳秘窍，更是出凡入圣成就神仙的关键，得此窍者，立能点通阴阳二路，合成历万劫而不坏的不死金丹！就因为玄牝之门的重要，历代祖师异常的慎重，授受极为严谨，于是，喻名于经文，显象于口诀，或藏枝露叶，或略露角爪，以致让后人摸不着头脑，由此造成了修道者如牛毛、得道者如麟角的遗憾！这也就是金丹大道不能普及的原因。当然，祖师爷有他的难处，雷霆天律不可违犯！大道传于至人，真诀授于故交，万两黄金不卖道，十字街头送有缘。有缘者勤而行之以载道，无缘者不过是图新奇凑热闹，祖师爷为了区分天阴阳与地阴阳的清浊，才喻名显象，立以为道！所以，这个道，不是一般的道，而是包罗万象的金丹大道，既然包罗万象，当然地理风水也在其中。在我派北宗玄空、玄牝之门即是内外玄关，是一幢建筑的关窍所在，此窍通，路路皆通，此窍闭，处处皆死！故此窍者与山向脉气相连，是命门所在，发挥吐故纳新的作用，经曰：“此窍非凡窍，乾坤共合成。”乾坤者，先天阴阳也！合成者，阴阳归一路也！也就是说，玄牝之门要到先天阴阳里去找，于是：壬山子山，在后天为坎卦，先天本位在兑之庚，现居先天坤位，故壬山子山与庚、坤方通气！癸山，在后天为坎卦，先天本位在兑之辛，现居先天坤位，故癸山与辛、坤方通气！丑山，在后天为艮卦，先天本位在乾，现居先天震之乙位，故丑山与乾、乙方通气！艮山，在后天为艮卦，先天本位在乾，现居先天震之卯位，故艮山与乾、卯方通气！寅山，在后天为艮卦，先天本位在乾，现居先天震之甲位，故寅山与乾、甲方通气！甲山，在后天为震卦，先天本位在艮，现居先天离之丙位，故甲山与艮、丙方通气！卯山乙山，在后天为震卦，先天本位在艮，现居先天离之丁位，故卯山乙山与艮、丁方通气！辰山，在后天为巽卦，先天本位在坤，现居先天兑之庚位，故辰山与坤、庚方通气！巽山，在后天为巽卦，先天本位在坤，现居先天兑之酉位，故巽山与坤、酉方通气！巳山，在后天为巽卦，先进本位在坤，现居先天兑之辛位，故巳山与坤、辛方通气！丙山午山，在后天为离卦，先天本位在震之甲，现居先天乾位，故丙山午山与甲、乾方通气！丁山，在后天为离卦，先天本位在震之乙，现居先天乾位，故丁山与乙、乾方通气！未山，在后天为坤卦，先天本位在坎之癸，现居先天巽位，故未山与癸、巽方通气！坤山，在后天为坤卦，先天本位在坎之子，现居先天巽位，故坤山与子、巽方通气！申山，在后天为坤卦，先天本位在坎之壬，现居先天巽位，故申山与壬、巽方通气！庚山，在后天为兑卦，先天本位在巽，现居先天坎之壬位，故庚山与巽、壬方通气！酉山辛山，在后天为兑卦，先天本位在巽，现居先天坎之癸位，故酉山、辛山与巽、癸方通气！戌山，在后天为乾卦，先天本位在离之丙，现居先天艮位，故戌山与丙、艮方通气！乾山，在后天为乾卦，先天本位在离之午，现居先天艮位，故乾山与午、艮方通气！亥山，在后天为乾卦，先天本位在离之丁，现居先天艮位，故亥山与丁、艮方通气！由此，二十四山向，各通气于先后天，以成四十八局！此四十八局，即是二十四山的外玄关一窍，即曰窍，须是低处的动点，为聚水处，为低洼处，为通风口，为路口，此窍是满盘的命门，如被高大建筑、山石、树林等物压住，则全盘皆死！如被道路水流冲破，则大凶！但如有带弯道路或河流从玄关方引入，则全盘活跃，财路开通！如：子山午向，百步内坤、庚方低洼秀丽无物阻挡，活局！如气口正好在此方，必是旺宅！如再得元运加临或助力，此宅必出大富大贵之人！即使元运星气不助，也定出小富小贵之人，这是满盘活局的缘故！当此二方有一方被高大之物压住，半活局，中吉！当此二方皆有物压住或被水流道路冲破，死局！不论元运如何加临助力，总是死局，此宅很难有大的兴旺，因为脉气不通，如同有病的残躯，仅靠各方气口引入的外气及山向自身形成的内气，力量毕竟有限，且时时受元运的制约，吉凶之数随元运流转而不定，这就是多数人感觉活的不顺的原因，因为多数人都居住在这种玄关淤塞脉气不通的宅内，气场随元运变换，吉凶之数不定，由此必然影响到个人的命运兴衰。

    玄牝之门是一幢建筑的内外玄关，外玄关关系到此幢建筑的整体气源，而内玄关只相对于此幢建筑内一个独立格局，也就是一套房子的气场开启！这里大家要注意，玄关不是气口，气口以线的形式存在，而玄关是以点的形式存在，特别是内路玄关，范围很广，不但包括整个来气气路通道，同时也包括各个转折点或缓冲点，如防盗门、人行楼梯、电梯等，当大楼外没有明堂时，大楼门、单元门或围墙门都是玄关，只有大楼前面有明堂时，这些门才能称为气口，可起到纳气的作用，否则，只能是玄关！同样，在一套房子内，进门后有墙阻挡，以缓冲折射来气，这面墙也是玄关！以上这些只是通俗的内路玄关，与本节所讲“玄牝之门”的内玄关一窍不同！外玄关是山向脉气流通之处，而内玄关却是地磁气场开合的枢纽，如何把握地磁这股气，就要看地磁在入户门所临的方位，以地磁方位所在的向运星从新入中飞布到地理山向两方与入户门的地理方位，这样，地磁之气在各方的分布就明了了！所以，内玄关就是入户门，玄关窍点在门户的中点！在一套住宅中，总入户门是沟通内外的枢纽，进门之时，将外气引入，同时启动地盘原有之气运行，出门之时，带出宅内的废气，保持气场的净化，门户开合之间，就是一入皆动、一闭皆静的过程！是吐故纳新、能量转换的过程，更是玄关开启万化生发的过程，所以，作为玄牝之门的内外玄关，是互相补充的两种气场，发挥着同等的功效，当两种气场合为一体时，就创造出天下少有的富贵旺宅！

气口与通道

    在上节中我们知道，玄关不是气口，但在一定情况下，气口可以作为玄关！具体什么是气口呢？气口是一栋建筑除玄牝之门以外的另一个重要的呼吸器，它的功能主要以纳气为主，是启动器，这点是与玄关的区别，因此，气口又称为纳气口，是吸纳一方气场的口子，如同一条河的分流处，是最大的动点，更是人流车河最集中的出入口，就因为此处气场流动活跃，才能将不同时期的元运星气循通道引入盘中，从而推动建筑物的山向两星入中飞布八方，所以，气口的作用重大，关系到一栋建筑的兴衰！当一座建筑在外玄关淤塞的情况下，如果气口再不通畅，此建筑必是死宅！这就是城市风水的独特之处，更是与传统风水的最大区别！因为传统风水发展于古代，古代人少地多，不象现代城市居住的密集化，也没有多少高层建筑，在古代，建筑的原则要求是单层方正的独门独户，门就在向方，门前留有活动场所，这个活动场所叫明堂，明堂将向方的自然之气聚集起来，经门户送入中堂，从而带动星盘运行，所以，古代建筑的总门户不但是玄关也是气口，具有双重功用！但现代都市却不同，寸土寸金，开发商为了最大占用面积，楼层越盖越高，间距越来越近，更别说每栋建筑前面都留有明堂了，没有明堂的建筑，就没有力量吸纳向方之气，就必须依靠外气来引发山向两星入中飞布，这就要找气口，看纳何方星气，从而决定此宅的旺衰！

城市气口的择选很复杂，要注意以下原则：

    一、临街房，既是大街两旁的房屋，即使可直接到街道，此口也不能作为纳气口，纳气口应该在此街与另一条大街的交汇处，要注意，是另一条大街，小巷不算！

    二、有围墙的各种建筑，纳气口在总出入口与街道的交汇处！

    三、小街小巷的各种建筑，纳气口不在小街小巷的交汇处，而在小街小巷与主要街道的交汇处！

    四、高架桥周围的各种建筑，一般有双重气口，一是从高架桥上向远方延伸的街道与另一街道交汇处为第一纳气口，二是高架桥下横穿的街道为第二纳气口，由于此气口挡气面宽，气口相对窄小，因此气流急速，杀伤力强，对周围的建筑及住户影响极大！另外，牌坊、城楼、隧道等口周围都有类似的危害！这要看星命配合，吉则更吉，凶则更凶！

    五、刀风剑气，此专指哪种又窄又长巷道，两边建筑高大耸立拥挤，而巷道的入口与街道交汇处为纳气口，这种气口可以形成极强的尖锐气流，如同刀剑一样锋利，危害极大！

    以上五种为基本的气口择选原则，定位是以房屋的中心为原点向外放射到气口位置，有些因有建筑物阻挡，就要靠经验及感知力，虽然初学者难度很大，但只要耐心细致的回忆判断，就能定准外气口为何方卦气！
 

形煞

    当纳气口将星气引入到建筑前，如果建筑前的一些装饰物形成的另一种气场阻挡了气路通道，使原有的吉凶发生了改变，这些装饰物就是“形煞”！在这里，将几种常见易形成形煞的所谓“吉祥”装饰布局略作解说！

一、石狮

    有些单位或个人，喜欢在门前摆一对石狮子，以为这样不但吉祥而且增加威严，可是事实如何呢？往往并不近人意！有些不但未平安反招来了凶祸，发生疾病凶亡、损折人丁、破财降职等危害，这是因为，石者为土，狮者为恶，石狮就是凶恶之土，是最厉害的厌镇之物，不是什么人或什么地方都可以随意安放的，只有最硬之地及命格最强之人才可以使用，使用得当者，狮口只咬别人，凡从此经过者，都要折扣运气给此家宅主，从而为此宅主带来财官福运！使用不当者，狮口乱咬自己人，就会生病、破财、惹来官非刑灾、凶死暴亡之事，后果是很严重的，这些可以通过气口星气与宅命综合推断！如七运宅，运星到山到向对宅主财官人丁大吉，当气口星气为一白水时，门前气路被凶恶之土挡住，而不能入中飞布九宫，更无力启动山向两星运转，使运星无法到山到向，吉气不能发挥作用，反吉而不吉了！当气口星气为二黑土或五黄土时，二黑病星或五黄毒药与门前凶恶之土合力入中启动山向两星同时飞布各方，这样就将凶煞之气带入宅内，当与某方二黑或五黄相遇重复飞布时，更增加了此种凶煞死气的力量，必将带来癌症、服毒、消化系统泌尿系统疾病等，更对中年男子的身心健康与求职荣显埋下了祸根！当气口星气为三碧木或四绿木时，门前木土相战，气口星气损耗，虽强行入中启动了山向两星，但总是力量单薄，吉凶不定，且三碧入中与中宫运星三七合成暗算穿心煞，必主盗贼劫掠、官讼刑灾，而四绿入中与中宫运星四七合成文章煞，必主此宅子女文不得志，学业无成，严重者神经失常、跳楼自尽！当气口星气为六白金或七赤金时，虽到门前得土气之生对宅主有利，但其石狮的凶恶之气不会改变，有时也会乱咬人，且六白入中与中宫运星六七合成交剑煞，极易形成争斗、杀伤、刑灾等隐患，而七赤入中本是旺上加旺，但因重复飞布各宫必将造成满盘伏吟或反吟现象，以致做任何事情总是没有痛快的时候，拖拖拉拉、反反复复、心想难成！当气口星气为八白土时，还算对宅主有利，具体吉应多少，还要看山向飞盘！当气口星气为九紫火时，门前凶恶之土被烧焦而不致危害，但九紫入中易形成回绿煞，发生火灾！

二、假山

    有些单位喜欢在门前布置假山等景观，表面看好象不错，岂不知危害比石狮子更为严重，这就要看业主命格是否能压住，如果压不住，立即破产！即使强力维持，也不过苟延残喘，长不了！因为山石为绿林之地，是强盗出没的场所，将假山放到自己的门前，不但堵死了气口星气的通道，同时也引来了盗贼劫掠，这里的“盗贼”，也可以是：自己员工搞鬼、商业伙伴欺诈、对手排挤打压、主管部门无故滋事、各种社会力量的敲诈勒索等！所以，假山是让一个好的公司或企业快速衰败最厉害的形煞！

三、喷水池

    有的单位效益不好，听了外行人的建议，在门前建一喷水池，希望能招来财气，谁知越来越糟，不但没有什么财气，反而破财更多，这是什么原因呢？因为喷水池也不是随便乱建的！假如是旺向之宅，门在向方有水，这样气运与形势相呼应，谓之得地得势，活局，必然快速招来财富！但如是退煞之宅，且门户所纳的是颓败病煞之气，喷水池的这滩水就变成了煞水，煞水进宅能好吗！有些餐饮行业无法继续经营的原因是在大堂中心建了喷水池，并在池中养了各种鱼，美其名曰“风水鱼”，这类企业多数都要死，少数能活的不过是老板的命硬又走好运而已，运气一过很快也要死，其原因是，中宫为土，土主诚信和仁义，中宫设喷水池，土气耗失饴尽，诚信仁义荡然无存，凡进来用餐者都有受骗的感觉，不想再来了，没有回头客的餐馆，暂时不死也活不长！

四、雕塑

    不论室外雕塑或室内雕塑也不是随便乱建的，门前建有各种雕塑在某方面等同于石狮与假山，当在不合时运时也易形成形煞，如门前正对城市雕塑，也会有同等危害！而室内安放雕塑艺术品，更易让星盘中气场混乱，在两年前我就预言西安北门外一座占地二千多平方的大型娱乐场所不出一年必因吃官司而死，后不到一年就死完了，现在拍卖价格低到200多万都没人要，其原因是室内布置了大量的欧式雕塑，形同进入鬼宅，且地气太硬，我曾多次在各个角度反复测量验证，地磁方位与地理方位相差91度，是我见的最硬的一座建筑！

五、大堂装镜

    在现代建筑装修中，一些单位大堂的坐后墙上都装有巨大的镜子，由于镜子的反射作用，一进门后，给人的感觉是空间很大，富丽堂皇，这种视觉感受虽然无可非议，但作为经营性质的公司企业，其主要目的还是赢利，而不是单纯为了气派，既然赢利为主，装这面镜子还要慎重，因为，镜子具有反射作用，而且正对门户，必然将气口引入的部分星气折射出去，而使整栋建筑的山向之星无法正常运转，吉凶之数由此不定，这就象无有源头的一潭死水，将会逐渐变质发臭！虽然镜子可以将煞气反射出去，但镜子没有灵性，也不会分吉凶，自然也将吉气反射出去！一些个人住宅中也普遍存在这种现象，就是在正对门户的玄关墙上安一面镜子，一进门看见镜子里有个人，首先吓人一跳，我敢保证，这种人家基本都活的很背！

六、旗杆

    有些单位在门前竖立多支高大旗杆或一些尖状标志，如同摆列着一支支长枪，显的杀气腾腾，这就是“枪煞”，由此必将招来煞气，且这种煞气非常锐利，所形成的气场，每年按一定的距离向外推进，碰着谁谁伤，同时也对业主的事业产生极为不利的影响！门前的电线杆也具有枪煞的性质！一些部门爱出贪官污吏，主要是旗杆摆的位置不对，以致煞气干扰了人的思维，总是贪得无厌想方设法去害人！

七、神坛

    一些商业机构喜欢对着大门安财神，目的在于招财进宝，岂不知财神位不是随便安的，安错了不但招不来财反而破财更快，所以，对着大门是不敢乱安的，因为门口是星气通道，在外气未有转化内气之前，在此点燃香火，必将使吉凶之气发生改变，让吉则更吉，凶则更凶！具体财神位在何方呢？根据盘运排到最生旺之处！在此处安神坛，必将大发！

三阳水法

    在各地，不论城市或乡镇的主要商业街道，有些地方大家都有这种疑问：为什么同一条街道，一面生意很好，一面却很冷清呢？这就要用“三阳水法”来解释了！

    在四大黄泉四大局中，地盘洛书坎一乾六通先天一六气，地盘洛书坤二兑七通先天二七气，地盘洛书震三艮八通先天三八气，地盘洛书巽四离九通先天四九气。于是就有龙配坐、向配水的地气相通规则！来龙配坐山，各分三元为用，朝向配来水，三阳水最吉！如子龙入首，立乾山巽向为同元一气是为上吉，而巽向丁方来水至丙方小停再聚巽位，此既合三阳水四九局，此时如得元运加临，不论阴宅或阳宅，皆大吉！速发富贵！但在实际地理中，很少有此完美之局，只要有此一处或两处聚水就可以了，这样，就要注意了，因为各房发富贵不同！如上巽向水聚丁方，丁为小房位，发三六九房，水聚丙方，丙为中房位，发二五八房，水聚巽方，巽为大房位，发一四七房。如果三阳水位哪方被冲破，哪房必破败！而三阳水反流，必主破败退财！这就要看元运是否加临，如元运加临，即使三阳水反流，也能变凶为吉！以上这些，在讲完城市风水后，接着继续讲授山区风水、丘陵风水、平原风水，到时将有详细讲解！在此城市风水中，因牵扯这方面的知识，故捎带着讲一点，目的在于让大家作一了解，使所学可以连贯！

一六局，小水癸、到中水壬、再到大水乾，癸壬乾水发文贵。
二七局，小水辛、到中水庚、再到大水坤，辛庚坤水发大富。
三八局，小水乙、到中水甲、再到大水艮，乙甲艮水发清富。
四九局，小水丁、到中水丙、再到大水巽，丁丙巽水发清贵。

    注意：在城镇中用三阳水四大局，以朝向来定，朝向在哪卦即入哪局！
    如：有条南北向的商业街道，且南高北低，相对两边的店铺就方向相反，东边的店铺为坐东朝西，西边的店铺为坐西朝东，这样，因西边店铺坐西朝东，向为震卦，入三八局，三阳水为乙甲艮，从西面店铺由南向北看，正是小水流到中水再到大水，合局，可断西边店铺生意好！而东边店铺坐东朝西，向为兑卦，入二七局，三阳水为辛庚坤，从东面店铺由南向北看，却是大水流到中水再到小水，反局，可断东边店铺生意不好！用三阳水法断街道商铺，基本准确！而有少数恰好相反者又是什么原因呢？必是元运旺星到向！只要排盘后论断自能百发百中！到过西安的朋友都有印象，西安最繁华的商业街道东大街就是这种现象，一面很火，另一面却相对冷清！这些，大家可以活学活用，在当地找这种案例对照参考找出原因！
 

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学贯天人之道系列第55篇
北宗《铁马星遁》讲义    实战篇
 中国玄都坛建筑群风水格局
碧天洞道观  崇懿道长
缘由
玄都坛，这座道教最古老的祭祀场所，在沉寂数千年后，终因一段异国人来华寻祖开始，逐渐揭开了它神秘的面纱。
03年春的一天，省道协贾老师及社科院樊老师向我讲述了韩国金仙学会的祖师金可记仙人，曾于唐朝时在长安留学期间，拜吕祖为师，后居长安子午峪修道成仙的故事，同时说明，韩国人想在祖师修行的地方建一座道观，邀我前往看风水，我对异国仙人很感性趣，这对弘扬道教是一个促进，就非常愉快的答应了。
初次前往，正是连阴雨季节，天空一片阴沉，这对山区看风水是一个障碍，因视线不好，难以看清山龙之脉，但几辆车都安排了，还是决定先去一观。车从西安南行20分钟左右即进入山区，一路颠簸终于到一两水交汇处，贾老师说：“到了，就是对面山峰。”我抬头一看，好险，如刀削的山峰直插云天，上半峰，颗颗裸露的圆形青岗岩，如同一个个青森森的骷髅堆砌，最上是一巨大方形狰狞人面岩石，好似鬼王在上压制，最顶上是古老砖砌圆形台座，如同鬼王发髻，此时山上开始下毛毛雨，山谷里阴风阵阵，更觉凄苦悲凉煞气弥漫，不禁内心一阵惊傈：“怎么会有这种现象，金可记是吕祖仙脉正统，修行之地定是洞天福地，怎么会选这样邪煞之地呢？一定还有别的原因。”在疑惑与不明朗中，初步断定此为弃地不可用，随后草草返回。然而，冥冥中神奇的力量，总是有意无意的引导着人们，地运之气的转旺，带有不可抗拒的诱惑，在金仙灵力的引导下，我多次前往，终于将谜底解开。
夏日的一天，艳阳高照，我们一行多人又到了两水交汇处的山峰下，这时山上一片葱绿，圆形的骷髅石也被灌木遮掩，上面的鬼王头像也不再狰狞，我们挥汗如雨终于爬上山顶，环顾四周，只见苍山叠翠，环形拥抱，阵阵板栗花香，沁人心肺，远山，终南山脉，分三龙相互有情婉延而来，两边山龙高大，不断开帐温婉护卫，中龙虽小，却来势强劲，到此突然收身缩项，随之昂首吐气，直逼长安，龙头顶，古砖砌成圆形地基如同法坛，此时，社科院樊老师拿着村民在上面检的五株钱及一些祭祀用的法器碎片，惊喜的说：“这里就是玄都坛。”啊。。。。。。玄都坛，传说中古仙祭天的玄都坛原来在这里，疑问解决了，原来如此！由地理格局推断，此坛并非祭天为主，而是法师拘灵炼法的场所，在此招摄鬼神、呼雷驱雨、以至代天行法，护国佑民，金可记仙师选此地修行，正是借地演法，以超凡神通压制邪灵，而保一方平安。由此断，此地外凶内善，正是绝佳修庙宝地！随运用袖里乾坤，拉开排山掌逐步丈量。
天心在玄都坛
此山龙为天元龙坤山艮向，使用穿心脉法，天心位置正好在玄都坛心略偏三寸，右来水神在丁，左来水神在庚，两水交于艮方，由此绵延约7公里从子方出山，左右两山龙护翼，沿水神走向至玄都坛前对排绵延约7公里子方收龙。缺陷是两水在艮方相交后直向下冲射如箭，造成因才伤人、大破其才的格局，另一缺陷是右龙走至玄都坛寅方，被佛教庙院小五台截断脉气，以至右翼受伤，使水神瘸腿，破才兼埙丁局，故七运不宜建造，请看八运星盘！
2004年进入下元三碧大运八白土气小运，八白土星依逆行序数逆飞入地盘中宫，从而带动整个星盘运行。
八白土飞入玄都坛  巽七  震六  坤五  坎四  离三  艮二  兑一  乾九
中宫天心为土，八白土入中比助极旺；向方水神为艮，八白土本宫在艮，入中艮方气旺，且二黑土星飞临艮宫比助，向方之气旺上加旺；坐方山龙为坤，得中宫比助旺，五寄坤二宫，五黄土带病气飞临坤宫伏吟，煞气旺。
再以活盘追气，将山向两星挨排飞一盘如下：
中宫852  巽741  震639  坤528  坎417  离396  艮285  兑174  乾963
八运盘与山向两星入中顺飞，合成258、147、369之三般巧卦，正是难得一遇的三元不败奇局，大吉！只是山星到向，向星到山，难免山龙下水而埙丁、水神上山而破才，只有用转龙换气之法，才能发挥三元不败奇局的作用；另外，52两病星合成戊己大煞进入中宫，山向两星与运星也能合成戊己大煞，四季末难免煞气溢出，致使土蛊邪魅出现，故四季末会使人身体虚耗而生病。
2004年甲申，五黄土以反盘按顺行序数逆飞入中：
中宫5  巽6  震7  坤8  坎9  离1  艮2  兑3  乾4
此年运与地盘九宫冲盘反吟，主事与愿违，唱反调，正盘伏吟，重复吟唱，事难成，故2004年年景不好。
再以活盘追气，将山向两星挨排飞一盘如下：
中宫582  巽671  震769  坤858  坎947  离136  艮225  兑314  乾493
山向两方比助土旺，只是地盘太岁在山，飞星太岁在向，两太岁旺极对冲，难免发生工伤事故；又甲申年灾煞在午入离卦，劫煞月煞在巳入巽卦，天刃在艮之寅，总论各盘，山向两方土气过于强旺，视为病，故04年动土第一首选秋金极旺之酉月，用以直泄煞土而破冲，第二选春木极旺之卯月，克耗土气，以免太强压不住，破才伤身。
天命气数    地运承载
有人把风水看作是迷信或不可信的东西，这只能证明此人是多么的无知和浅薄！作为人类，相对宇宙星河来讲，只不过是一种非常渺小的生物，妄自尊大，代价就是灭亡。
浩瀚的宇宙星河，看起来离我们遥不可及，别忘了，我们居住的地球也是宇宙的一部分，不可改变的受到宇宙法则的约束。当宇宙各星体按罡步运行时，所产生的大自然气场，必然影响地球磁场，形成地运。由于大地的凸凹不平，也就造成了无数个不同的地理格局，产生不同的天心，这样，就使弥漫无方的大统一气场中的无形之气，被分割成无数个有形有质的小统一气场，这就是我们本篇使用的八方七色九气的星盘，星盘代表不同时空宇宙之气影响大地各方的状态，星盘内宇宙之气的流转，是以洛书紫白九星简写数字形态存在，在不同的时空与方位，得吉则吉，得凶则凶。而人居天地之间，就摆脱不了自然造化之轨的约束，时刻受不同方位气运的影响，我相信这些大家都有体会，不作举例。所以，把未知的领域划作是迷信，只是愚蠢者的武断，要知天地动变的宇宙大规律，才是最高深的科学领域。
气数包含天命与天运，天命代表宇宙之气，天运相对地球来说，代表同一时空的不同时期。不同时期的宇宙之气飞布大地，与地球磁场相结合，就产生了地运，所以，地运并非固定不变，而是随时间流转。时间可以说是地球人的专利，是通过《历法》形式存在，在大约一万多年前远古时期，中华文明之祖燧人氏之先民，于古昆仑山面北观象，根据北斗九星绕北极星旋转所对大地造成的季节性变化规律，得成天地二图，即原始的《河图》《洛书》，而为《上元太初历》，燧人氏之后是赫胥氏，随后是伏羲女娲氏，接着是炎帝神农氏，最后是轩辕黄帝氏，在伏羲圣人之世，天垂异象，地显祥瑞，龙马负图而出，神龟背文呈祥，伏羲依此近取诸身，远取诸物，则之以八卦，因而有《连山》卦易现于世，而为《八月太阳历》，伏羲为百王先，女娲初定五星置岁余日，炎帝制《大火历》，皆建寅为正，宗伏羲，承传《上元太初历》，轩辕调历，移填星入中宫，宗十三，法六十，以成《归藏》卦易，而为《阴阳合历》，即是我们沿用至今的《农历》。黄帝以干支纪年，以甲子为始元，称为黄帝元年，以六十年甲子周期为一元，一元为一大运，共分上中下三元大运，每个大运分三小运，每小运二十年，此一百八十年即是人们常说的三元九运。
洛书紫白九星，自公元前2697年的黄帝元年起，五黄土从中宫逆飞而出，由六白金逆飞入中开始逆行六白金气大运，于是星序前进，时间前进，双双进入进来时，至今1984年到2043年已运行七十九个大运，此当运之星为三碧木星，即下元三碧木气大运，在此六十年中，所有地运，皆由三碧木星主宰，而现行三碧大运的前二十年为七赤金气小运，今年2003年是七赤金运最后一年，明年2004年正式进入八白土运，因牵扯两运之间的转运换气问题，且今年2003年是七赤金运最衰之年，原则上不宜起造，主要是2004年后，天下所有的地运，皆随八白土转变二十年，使原来的旺宅可能变为退气之宅，所以一切最好等到2004年开始。
洛书紫白九星，在不同的时期皆有一星按不同的方式飞入每个格局的地盘中宫，从而带动整个星盘运行，用以决定各方吉凶，除六十年大运、二十年小运外，另有年运、月运、日运、时运等，各个气运彼此制约，所以吉凶也在随时变换，俗话说：“风水轮流转”“玄空气运逐时流转”即此也。我们凝阳一脉，遵循古法，大运小运，皆以逆行序数逆飞入中，从而带动整个星盘运行，这样，星序前进，时间前进，双双进入未来时，而年运的飞行序数与轨迹与各家不同，江南各宗在年运上入中之星，按顺序序数顺飞，这样产生的是正盘，却依各星按逆行序数逆飞进入地盘所带星气的旺生退煞死的玄空五行之气的正盘推断，这是不合逻辑的，虽然按顺序序数顺飞可以产生正盘，但星盘中却是星序后退时间后退，也是不符合自然造化进行的规律，我们凝阳一脉排年运盘用的是反盘依顺序序数逆飞，有时兼用正盘，这样星序后退时间前进，正是天道左转地道右逆，星向后飞推动时间前进的自然之规，在排月运时，与年运相同，也用反盘，这样在星盘中会出现反吟冲盘现象，而伏吟只发生在日运时运正盘中，很快即过去。
大格局
以玄都坛为中心，将建石牌坊、山门、水坝、停车场、金仙观、道教文化研究基地、金可记纪念馆、长安石文化、天然林保护区、珍奇花果园、生活服务区等，其中金仙观又包括吕祖殿、金仙殿、灵宫殿、财神殿、斋房、寮房、经像流通处、公厕等，在此先以大格局进行格式化。
现在正行三碧木气大运，2004年至2023年为八白土气小运，2004年甲申，年运五黄土，现将三运合盘如下：
中385  巽276  震167  坤958  坎849  离731  艮622  兑513  乾494
玄都坛山龙水神为天元龙坤山艮向，外气在子，内气在丑，现将山向内外两星用活盘追气挨排与大运小运合盘，顺序如下：大运3、小运8、山5、向2、外4、内2。
中385242  巽274133  震163924  坤952815  坎841796  离739682 
艮628578  兑517469  乾496351
总断各局：
一、玄都坛吉旺之气调整
断文：大运与小运在中宫38合成先天木，在巽宫27合成先天火，在震宫16合成先天水，在乾宫49合成先天金，故在八白运中此四方吉，而最吉者为震方与乾方，震方本宫之木得先天水生增、地气大  （未完，还有很长！） 

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