千古疑问千年一叹颠覆传统胆小勿看 [复制链接]

而是金木水火相互转化的一种媒介，呵，当然，不一定对

学生现在只是处于对《易》皮毛未及的爱好阶段，之所以敢妄自菲薄，是因为我觉得《易》既然无所不包，经纬世界，那么它应该和我们的生活理解有着应和。
不学五术先生说的很有道理，但我思索后感觉土还是生金的。现在化学上对土的定义我没有去考究，但是我想生活中我们理解的土应该有广义和狭义之分。在地质上有“土体成分”的感念，一般而言，土里面应该含有二氧化硅、三氧化铝、少量的钙、镁、钾、钠等氧化物质。更广义的土，我想要算上风化的岩石、氧化的矿石等土体。
土厚德载物，几乎无所不包。在无行方位上，它的位置在中央。从所谓的化为灰尘，即可看出，它有归收万物的性质。
如果我们把世界的变化运动归结为无行的运动，那么土应该是被生同时也是生他的，否则这无行就无法循环了。其实这都不是世界的本质，根据易的说话，这一切不过是阴阳繁衍出的五种气质、精神的实体化身。土金都不过是形，而非质，质是这五种不同气质而又可以互生互制的气（或可以说是精神）。形和质应该有可以解释的合理对应变化，但就我们现在可能还不能完善地说明。就像金生水一样，用常理我们现在还难有让人满意的解释。我觉得我们应该从四时变化、人事互动、历史沧桑中来体会理解无行的在世界中的变化运行。
就土生金而言，我觉得是正确的。土可护金，土可埋金，土可蚀金，通过火的炼，土中应该有金可生。
希望通过探讨和大家学到更多的东西！

五行之理，有生有克，木生火，火生土，土生金，金生水，水生本，木克i，土克水，水克火，火克金，金克本。其相生相克，皆以气而不以质也，成质则不能生克矣。
盖天地之位，北寒、南热、东温、西凉。阳升于东，则温气成春，升于南，则热气成夏，
阴降于西，则凉气成秋，降子北，则寒气成冬。春之温生夏之热，夏之热生秋之凉，秋之凉生冬之寒，冬之寒生春之温。土为四象之母，实生四象，曰火生上者，以其奇宫在六月火令之后，六月湿盛，湿为土气也。其实水火交蒸，乃生湿气，六月之时，火在土上，水在土下，寒热相逼，是以湿动。湿者，水火之中气。土寄位于西南，南热而西凉，故曰火生土，土生金也。
相克者，制其太过也。木性发散，敛之以金气，则木不过散，火性升炎，伏之以水气，则火不过炎，土性孺湿，疏之以木气，则土不湿，金性收敛，温之以火气，则金不过收，水性降润，渗之以土气，则水不过润，皆气化自然之妙也。

悲哉！