看了万行的东西，第一个感觉就是觉得他走的是外释内道的路线。我对其三次闭关的真实性虽然不敢一下子肯定，但对其的一些开示语却还是认可，而且我发现万行的修为路线与传统的佛家路线还是有所不同，这也是万行常常被正统佛门视为外道的原因，这一点在自传中万行自己也提过。
释万行的言行现在在闽南佛学院却是有些争议，尤其是与他同时期毕业的一些法师对之不认同（万行94年闽院毕业时法名叫“榜福”），呵呵，当然也可能也含有同行相轻的味道在里面把。最开始我也是抱着否定的态度去看万行的东西，因为身在佛教的圈子，对平常人来说的新鲜神奇的事物，我们已经见怪不怪的了。尤其是末法时期，世纪交替，明师邪师，都在粉末登场。尤其是万行，对同为闽院的我们来说更是熟悉的不能在熟悉了，所以对其言行的怀疑也纯属正常。
不过看过万行的东西之后，觉得他的东西并不是我想象的那种哗众取宠的玩意。如果万行在自传没有打妄语的话，那万行真是当世不可多得的得道的圣者了。为什么，万行的言行在佛教的僧侣圈子里却容易招到非议，可能就是与其的修为思想有关系了。如果，万行是个骗子我们就姑且不谈，不过，在万行的自传中抛开修行中一些玄而又玄的境界，我们可以发现万行的修行的整体思想虽然一些涵杂了道家仙学和密宗的东西在里面，但也并不向某某法师说的那样把万行与”青海无”和“卢胜延”等同起来。万行的东西与传统佛家是有些不同，但不能因此一概把之归为外道。大多数佛家学人就会以有色眼镜看待他人，而对自身的严重缺陷却不自知，动不动就把不符合自己的东西归之为外道，这也是认识领域里的一种极其狭隘的观点。
仔细读过万行的自传，品味里面酝酿智慧火花的箴言。我个人觉得不管万行是修佛也好，修道也好，修仙也好，其已经给我们树立了一个很好的榜样。我们当今的佛教存在着很多浮夸和华而不实的东西。从万行的所做所为却是给我们耳目一新的感觉。我觉得佛教现在为什么在存在这样那样的弊端，就是因为说的多，行的少。每天只知道端着个“空”理，身体该痛苦的还在痛苦，生活中该烦恼的还在烦恼，所谓“如能见如来，便能以心转物”成了一句空话废话，原有的身体障碍，丝毫也不曾去掉，这样的教训还少吗？
我觉得万行的言行更符合与新时代的思想。为什么“奥修”，“奎师那知觉”等等运动，在21 世纪的今天更能广为世界上的学者，西方人所接受，而佛教的普及现在却只能在一个狭小的识见不高的群体里传播，只也是我们教内人士所应该思考的？
从万行现象中我们更应该挖掘一些更深层次的东西，不仅仅借鉴其修为上的思想，更应该从中寻找出适合与新时代的今天挈理挈机的佛教————
