小议“不杀生” [复制链接]

其实要说这些真的是很难，这和放生的道理一样，害虫你去放吗？也是生命啊。
如果你家出了白蚁，你是用佛法来感化它，还是去灭啊？出了蟑螂，你怎么办？有鼠患你怎么办？有蟥虫，你怎么办？这些光靠不杀生，能行吗？有人喜欢放生，你放几条鱼，说是我放生了，功德无量，那你为什么不去放白蚁，蟑螂，老鼠呢？它们至少也是生命吧？它们的数量之大可不是鱼能比的，你如去放了它们，那你的功德企不是大到天了？救了多少命，胜过多少级浮图啊？我也信佛，但我如在生活中碰到害虫，还是一样会杀无敕。
我觉得无论学什么，不能太迷。有一句话说得好，人成即佛成。只要你做一个遵纪守法的良好的公民，从自身做起，培养自身的人格，道德上去了，自能慢慢和佛法所说的相融合，这好过做一个迷信的佛教徒。

[此贴子已经被作者于2002-6-16 20:44:59编辑过]

您论述的很好！
但是不要误导那些刚刚入门的人们~~！要尊重修行的基本规则。历代祖师的教导，是有甚深道理的，不能轻易的抨击~~！
哈哈！

数千年来有多少古人的东西？千千万，等你把千千万古人的思想“领悟”透了，你也就成为古人思想的一部分了，笑笑生也就没有笑笑生自己的“笑”了，再也不存在具有笑笑生个性的笑笑生了。
修炼的原理恰恰相反，就是要打破一切我们从小到大所接受的知识、概念、观念等（修炼理论中的知识、概念、观念也不例外），让我们的原始生命没有任何障碍的出来感知事物，这种感知，才是我们真正自己的、个性的认识。修炼的难点在于能不能意识到、是不是打破了那些存于我们头脑中的知识、概念和观念等东西的制约。这些东西不是不要，只能做为“拐杖”，而不能依赖它们去认识事物！－－我说的可是一个修者的真言！

谁都知道“更要精进修行，了脱三界”。可是，在还没有修出三界的修炼过程中，应该怎样对待杀生问题？这是修者普遍关心的问题：杀生又无法修，不杀生又无法活，无法活就无法修，所以绝对的“杀生”概念和绝对的“不杀生”概念是无法修的。对这个问题，为什么不能禅解？为什么不能用高度辨证的思维来认识？比如蛔虫威协儿童健康、蝗虫威协人类粮食产量的供需平衡，会涉及很多人的生存问题，这个时候要不要杀生？其实，这个时候的“杀生”实际上就是在“救生”。所以“杀生”问题不是用来搞理论探讨求“假道”的，而是要在实际中具体对待、具体把握、具体体悟，从中实修“真道”的。

不要再争论下去了~~！

局限在“六道轮回”知识中是走不出“六道轮回”境界的，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，大胆走出去，打开新境界。

觉得很顺利，很好。
你说的“创造”型的，我不敢恭维，也不敢尝试~~！毕竟人生短暂，试不好就耽误一生也不见的。
历代先贤已经造就好的大道，没有理由不认真研究，也没有见到谁在突破。
没有理由不走现成的道。新开辟的还不知道是不是“道”。
所以，我还是坚持走老“道”。
呵呵

依我认为 杀生与不杀生做为一个修行者来说是一个很重要的问题 人生哲理中说：什么事情都不要太求真了 ，要不你可以想一想你要是求真 什么事都不是十全十美的。不是吗？
我想告诉各位修行者正你自己的心 如果是错杀 还有往生咒啊 你可以为它超度啊 这就是
佛经的精华所在，不要故意去杀，不要因为贪嗔痴而杀，不要看到杀也不阻拦，阻拦不了你还是往生咒 是不是啊 ，我想佛的大慈悲心也不会强人所难的是吗？故然是害虫，也就是阻挡你修行的业力，我想超度它就是更好啊！我说的也许偏激，但是大家可以参考啊