谈谈“三教论道”定位问题 [复制链接]

阿弥陀佛，光明善好，胜于日月之明千亿万倍。光中极尊，佛中之王。是故无量寿佛，亦号无量光佛，亦号无边光佛、无碍光佛、无等光佛，亦号智慧光、常照光、清净光、欢喜光、解脱光、安隐光、超日月光、不思议光。如是光明，普照十方一切世界。其有众生，遇斯光者，垢灭善生，身意柔软。若在三途极苦之处，见此光明，皆得休息，命终皆得解脱。若有众生闻其光明威神功德，日夜称说，至心不断，随意所愿，得生其国。
选自《佛说大乘无量寿严清净平等觉经》

你一定不养狗的。其实你说什么他都懂。他虽不会人话，但他的意思我也都明白。“法不传六耳”你一定知道。就是说动物也可以听懂的。所以有动物在场一般不传道的。除非想让他知道。跟你说个真事。中央台播过一个记录片。是一群猴象人类社会一样生活。他们活动的地方旁边有个小庙。白天有人去上香。晚上有一只猴子去了，跪在佛像面前双手合十，嘴里念念有词。眼睛望着佛像。良久，起身跳到案上饱餐一顿。片子里话外音解释道：是猴子善于模仿人，其实是为了吃。我看不然。那猴子分明是在拜佛。你看到一定和我有同样的结论。况且猴子要是为了吃，进去直接吃就是了。干嘛跪半天？而且跪的地方都是人跪的地方。不偏不歪。这是我看到的动物有佛性的具体表现。也是我见过的唯一记录。

释迦牟尼没有留下任何修炼的文字，据考证，所有经书都是他的弟子在他不在世300年后开始陆续成书的。经书对阿弥佗佛的尊述，也是佛家弟子们用功能看见的，所以这种描述是这些修者的体悟。你如果修出了功能，你也能看见，但是你看见的与他们描述的未必一样，因为各人在修炼中的体悟是不一样的。另外，有些修者看见时很激动，描述时可能会渲染，有些修者很平静，描述时可能就较谈化些。所以，对功能体悟上的描述，我只作为参考。

1.凡是有相，皆是虚妄
2.大妄语，不可能做到
3.不可能修到这个境界
4.假设修到，也离大道甚远
5.我没见过，没体会到，不置可否
6.与我想象的有距离，现在的人不可能做到
7.现在社会上还没有发现又看到的人
8.无法证实
~~~~~~
是不是啊？？
呵呵

其实我根本就没有看见过你的真实思想，假如你很能耐，能把古经背得滚瓜烂熟，然后用经书的语言熟练地与人交流，那也是经书在与人交流，不是你与人交流，你的思想和自性被经书淹没了。
你说你看见道了，你得真道了，你说不出来，行呀，你不用说道是什么，你只要能回答宇宙运动不息的源动力是什么？也就是请你告诉大家一下，为什么宇宙物质永动不止？你能回答这个问题，那么你真的看见道了，因为你已经知道大道是怎样生成宇宙、制约宇宙的了。

说理，您不愿意说
说道，您说不是实修
说悟，您说不是道
说修，您说是悟出来的
~~~~~

唉~~~！无所适从啊~~！！不按照您的“道”，是没办法跟您说话了~~！
算了！！我们休战吧~~！不要争论了，我服了您了。呵呵
再会！

中国古人对“人”看价很高，没把动物放在眼里，狗也只是牲畜之类，不能与人等值看待，连骂人都常用“狗东西”。西方人不知好歹，与动物攀“亲”，宠动物甚过宠人，宠动物时他们很会用真情，宠人时他们却常常虚情假意，请问：这正常吗？
你说的例子很有意思。但是，我的看法与你不一样。
人修炼时周围会有功能场，这种功能场是有智能的（功能听人的意识支配），如果动物处在这个功能场内，久而久之，会增长它的灵性。动物增长灵性如果无制，就会扰乱修炼场，扰乱人类社会，所以修炼人一般不允许动物在修炼场内。
动物有灵性也不会懂道，它只能有本能反应，不会有思想的抽象和系统能力，所以它只会以灵性去做动物本能的事，不可能有遵道守道的意识。千万年来，动物界没有发展出文化来，而人却有文化意识，东方人和西方人都是这样，这就说明人与动物不在一个智慧层次面上。

她们不敢，会看得她们心惊胆战！