正道求轮>
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修炼过程概说
一般上道家把修炼的过程分成三大阶段：炼精化气、炼气化神、炼神还虚，这三部分八十年代作气功宣传的严新也曾经说过。道教金丹派南宗始祖张伯端著的《悟真篇》详细地论述了道家修炼的内丹理论，讲解了先命后性的内丹丹法以及内丹修炼的四个过程：筑基、炼精化气、炼气化神、炼神还虚。有的还把后一阶段细分出还虚合道阶段。从性命双修角度看，筑基、炼精化气、炼气化神为修命阶段，炼神还虚、还虚合道为修性阶段。
在炼精化气阶段，最显著的特征是小周天的开通。关于“周天”一词是道家名词中用得最多，也是最含混的了，再加上今人随意创造，随意解释，更使“周天”越来越混乱。我个人认为，小周天就是经络周天，这是在炼精化气阶段，炼出的“气”充足，而冲开人身经脉。人身经络在解剖学中是找不到的，但是它又是客观存在的。它就是人身的“气” 运行的通道。它也是中医治病的理论基础。小周天的开通象其他过程一样是完全可以感觉得到的，根据炼功方法的不同及每个人特殊情况，在具体感觉上可能会存在一些个性上的差异，有的人可能会在较短时间内完成，有的人可能需要较长时间。需要较长时间的主要原因是“气”不足。通经络周天首先是任督二脉的开通。在这过程中，会遇到三关：尾闾关、夹脊关和玉枕关。“气”充足的人可能会一下就能冲开这三关，“气”不足的人可能会形成 “气”在每个关处停留较长时间。在北京白云观有一幅图，详细描述了这个过程，在尾闾关处画有一个羊，旁边写“羊力拉车”，夹脊关处画有一鹿，旁边写“鹿力拉车”，玉枕关处画有一虎，旁边写“虎力拉车”。（这是我十几年前在白云观看的，记忆有些模糊，有可能会有些出入）。可见通尾闾关只需要羊那样的力道就可以轻松过关，而通玉枕关就比较费劲，有的人的“气”可能会长期盘旋在玉枕关处过不去。在《西游记》中，孙悟空与羊、鹿、虎三大仙斗法，斩落三大仙的头就是对这一过程的形象化描写。有心的人不妨重读《西游记》。另外，还需要明白道是自化的，是自己运行自己的，只要“气”充足，它就会自己开通经络，任何用意念强行引导实际上都是错误的，也就是佛所说的，又别生一妄念。
在炼气化神阶段最显著特征是大周天的开通，所谓大周天应该是丹道周天。经过经络周天不断运转，全身经络皆通，开始进入炼气化神阶段。丹道周天，它又包含了六个步骤，六根振动就是此阶段出现的六个现象。严新曾经提到过丹道周天的这六个阶段。这一阶段需要几天时间，开始一阶段是丹天火炽，什么时候你感觉到你的小腹部位很温热，象是捂了一个火炉，就表示丹道周天开始了。我通丹道周天时，还在上大学时期，在上课时、上自习时小腹部位温热的感觉非常舒服，非常美妙。大家有心的话，可以去找《严新气功现象》等书，可以看到严新对丹道周天的说法。但是严新许多说法也值得审慎对待。比如“信则灵不信不灵”是严新说的比较多的一种说法，当然也不能说这种说法完全没有道理，但是这是说法实在是成问题，极易被邪教利用！正象有人说的那样，“邪人说正法，正法亦邪”！
经过经络周天及丹道周天的运转，先天之精气神均已产生，这时就会三归二，即精气神归于阴阳，关于这一步，古书较少提及，但也有说的。本人就有这样的炼功实景，本人在炼功时曾经发生一只手发热，一只手发凉的现象，从其发生阶段来看正好位于三要生二的阶段，不知这冷热是否就是分阴阳之表象。更多的说法是直接说三生一，也就是三花聚顶，精气神三宝合而为一，即形成无极。精气神会聚于头顶，这个现象称之为三花聚顶，也既“三家相见结婴儿”，此时开始在头顶百会穴处形成“胎儿”，“胎儿”又叫“婴儿”，是元神的未成形未出窍的早期形式，这个阶段精气神充盈，玄关窍自然打开，玄关出现，由此进入妙门。此后五眼六通可能出现。而那个一最终形成元神还归虚空。这就是人生修炼的逆行大致过程。这也是道家对人生“了却生死”及“出入生死”的描绘。
玄关窍开后，就表明修炼阶段转入炼神还虚阶段。到了这一阶段，对环境要求很高，非一般人所能为。此后经过“十月怀胎”，元神成熟，开始出窍。佛家称元神为真心、佛性、阿赖耶识等等，名词非常多。佛家也称此一阶段为有余涅盘。到了此一阶段有为导引之法结束，无论道佛，修炼主要形式均为禅定，也即元神离开了身体。所以对环境要求比较高，以保护肉身。过去常有闭关修炼之说，也即指此。这里说一个小故事：据说铁拐李原来并不瘸，一次他要禅定，对其徒弟说他要禅定几日，要徒弟好好在旁边看护他的肉身，几日过去了，小徒弟看师傅还没出定的意思，这个小徒弟比较贪玩，就溜到集市上去玩了，可徒弟走后，狼把铁拐李肉身给吃了，铁拐李回来一看，肉身不见了，出去一看，正好路边有个刚死的瘸子，于是铁拐李就借用了这个瘸子肉身，成了瘸子。
在最后阶段，元神终于抛下肉身，即是仙化，即是升天，道家往往还有个俗语叫白日飞升。佛家则称之为永寂涅盘。这就是修炼最后阶段的还虚合道。得道高僧们的还虚合道与我们常人的“死”有根本的区别，他们能够自己决定什么时候“死”，自己知道什么时候“死”，而我们常人的死则是生死由天。得道高僧们的“死”已经不能称为死，因为他们已经出离了生死。人间的肉身永远归于人间，人间的肉身来源于尘土又复归于尘土。值得注意的是人类社会有若干大的宗教及邪教，他们典型特征是排他性、唯我独尊、一神论、心性虔诚论，他们也讲要上天堂，由于他们根本不知道天堂的路怎么走，往往采取极端措施，自毁人间肉身，他们是永远是上不了天堂的，只能下地狱。
我当年修炼，到玄关窍开这一阶段后陷入痛苦的选择。最后彻悟道儒两家的关系，毅然弃道从儒。即使是道家，也提倡先人道，而后仙道。道儒结合的文化是中华文化先进的体现。在这方面，佛家有所欠缺，佛家讲普度众生，如果人人都去当和尚修炼去，谁又去供养这些和尚？从这个角度看，是众生度佛呢，还是佛度众生？当年释迦牟尼成佛后，回到母国讲法，母国的大量王孙贵族跟随佛陀出家，掏空了国家栋梁，致使母国最后被琉璃王所灭。佛教传入中国后，大批人出家，一些为逃避兵役的人也纷纷出家，寺院经济也势力强大，且又不交税，与统治阶级形成对国家资源的争夺，造成国势衰弱，从而引来统治阶级的灭佛运动。中国历史上有“三武一宗”四次大规模灭佛运动，这都是佛教自身缺点所引发的结果。
所以说气功并不神秘，它象科学一样是完全可以实证的，是完全可以把握的，任何对气功的神秘化，要么确实是出于无知，要么是别有用心。当初当我一步步证实古人所言非虚时，对我自己的震撼是可想而知的，因此任何对气功的神秘化都是愚昧的。
以上仅是个人见解，仅供参考。
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疯疯道人，2001-10-07
