神奇的经卷 [复制链接]

神奇的经卷



这是一则经卷救人的故事。

唐朝政和年间，有一位心地善良的石匠，人们都称呼他孙翁，每天持诵《金刚经》。有一天，他和三十多位伙伴一起上山采石，一路上说说笑笑，很高兴地来到山上，大家拿出工具叮叮噹噹凿起石头。突然，轰隆隆的一声巨响，山崩裂了，石头飞滚，石匠们就这样葬身于乱石中。十二年后，孙翁的子孙们上山寻找残骸，一块一块地搬开石头，奇迹出现了，石缝里有一个人端坐着，仔细一看是孙翁，大家惊呆了，欣喜又疑惑地问：“十二年中，没有任何东西吃，您、您怎么还活着？！”他笑着说：“唉，饥饿时发现身边有一张油饼，随手拿起吃掉，直到现在不觉得饿。”忽然忆起平日念的《金刚经》，便问是否还存在，大家异口同声地说：“在、在、还在。”他们高高兴兴返回家园。到了家中取出经卷一看，惊讶不已，经卷上有一个如油饼般大的圆孔，大家明白了，孙翁在那场劫难中能幸存下来，是依靠不可思议功德的《金刚经》。祖孙们激动万分，泪水溢流。此事一传十，十传百，知道此事的人们都生起了信心，称赞本经神奇功德，很多人也开始念诵。

降伏湖神



降伏是瑜伽士慈悲之心调化恶劣众生的殊胜方便法。如今时代，有许多人误解降伏法的含义，妄图以嗔恨心诵持猛咒制伏邪魔，这种南辕北辙的修法显然不合理，若深明教义，依法如理而行，生起慈悲心，至心念诵《金刚经》即可降伏一切鬼神。

在晋朝时，扬州江畔有一坐亭湖神庙，传说湖神嗔心很大，非常凶恶，若有众生接近此地立即葬命，若是空中飞禽飞到此地上空便坠落于地，附近的众生无不畏惧。当时有一位修持多年密咒的僧人，能降伏种种邪魔。他来到亭湖庙，摆设降伏用的法器食子，准备诵咒诛伏湖神，不料忽然暴死。他的上师得知弟子死亡的消息，非常忿怒，立即赶到亭湖庙作法，湖神的嗔心入于他的心间，使他的头裂碎，脑浆四溢，也暴尸于此地。

与两位密咒师同住一寺的小沙弥，平日专持《金刚经》。听说师徒二人先后被湖神害死，便决定降伏此非人。师兄弟们都很担心他会死于非命，劝阻再三，然而沙弥意愿已定。他来到亭湖神庙开始诵经，不久见到一个身如山一样的怪物，眼光如电、青面獠牙、狰狞恐怖，还不时现出种种神变，众多虾头龟面的兵卒，手持利刃口出怪声，张牙舞爪，声势浩荡地来到小沙弥面前。但是小沙弥却神色泰然，诵经的声音越来越大，张牙舞爪的兵卒听到后无不抱头鼠窜。此时怪物变得乖乖的，右膝着地，双手合掌恭恭敬敬聆听法音。沙弥念完经，问道：“你是何怪物，长得如此凶相？”湖神回答说：“我是湖神，因前世业力而感召今生恶报。”沙弥疑惑地问：“为何两位法师都被你杀害，而你在我面前却如此恭敬呢？”湖神说：“想以嗔恨心降伏我，因而杀害他们。而您诵经威德力超胜我的魔威，所以恭敬听经，愿忏悔恶业早日获得人身。”说完向沙弥顶礼而去。

第二天清晨小沙弥就回到寺院。大家惊奇地问他是否降伏湖神，他将全部经过告诉他们，大家无不欢喜赞叹《金刚经》的威德力不可思议。此事传遍了远近，凡听到的人都合掌赞叹生起信心，发心念诵的人越来越多。

任伍娘



于因果懵懂无知，于戒律熟视无睹的人，虚度珍宝人身，最后遂陷地狱深渊感受无量痛苦。从迷痴愚钝的众生，依靠《金刚经》忏悔罪业获得殊胜功德的公案中，我们确实会受益匪浅。

唐朝龙朔元年，湖北省云南县景福寺，有一比丘尼，俗名任伍娘。未出家前性情暴戾，贪妙味美馐，经常杀害生命烹制各种各样精美饮食。后来到寺庙出家，还是胡作非为，污染净地。死后家人为他立了灵牌。

过了一个多月，夜晚灵牌里传出悲哀痛苦的呻吟，弟妹觉得奇怪，追问声音是谁。灵牌里传发出擅抖的声音：“我是伍娘，生前在寺中不持净戒，胡作非为。又喜喝酒食牛肉，烹制活鱼，糟踏五谷，杀螃蟹作药涂疮，残杀生灵无可计数，罪业深重。凡被我所杀害的众生，都向冥王控诉，要我一一偿报。现已堕入刀山、剑树地狱，整个身体被刀铮铮穿透，肉被片片细割感受凌迟极刑，昼夜万生万死痛苦无量。现在我身上插有很多兵刃，痛彻骨髓。”说到这里，痛苦地呻吟几声后继续说：“我见到有些地狱众生脱离地狱，转生善趣。鬼吏说若有阳间人为我读诵或者抄写七遍《金刚经》亦可转生善趣，我央求鬼吏放我回来看你们。请你们念在同胞手足的情缘，把我生前的衣服变卖供养净土寺，恳求宝献法师为我抄写七遍《金刚经》，亲自替我在佛前忏悔杀生等种种重罪。”

家人听到伍娘的一番话亦是不寒而栗，汗毛竖立，立即依言而行。宝献法师书写一遍经文后，灵牌里传出伍娘欢喜的声音：“现在，我身上兵刃抽出一些了。”于是家人信心倍增。待法师圆满书写了七遍《金刚经》后灵牌里又传出伍娘欣喜愉快的声音：“藉以书写七遍《金刚经》的功德，向我讨债的生灵已经转生善趣，我也从地狱中解脱获得人天善道。”从此，灵牌里再没有任何声音传出。

不懂佛法的人认为，伍娘在地狱受苦从灵牌里怎么会传出他的声音？《俱舍论》说地狱众生非常痛苦，根本无言说的能力，这种情况不是与论典所说相违吗？事实并非如此，很多地狱众生一方面感受痛苦，一方面有机会与许多空行、瑜伽士进行交谈，这是非常奇妙的缘起显现。《中观四百论》中有一比喻，在一间茅草房的屋檐上有一只灰白色的鸽子，屋中放着一盆酸奶映有鸽子的足印。同理，众生以自相之苦堕入地狱中，彼意识依靠所依处可与人间联系。其实若地狱众生所受的苦是实有性，灵牌里不会传出伍娘的声音。

凡遇到佛教的一些公案与其它论典所说若有相违，应该思维甚深妙理——因缘聚合时任何法皆可以显现，如是则能遣除这种疑惑。比如小小的电脑可以储存世界上发生的各种事件、《大藏经》及其许多所未涉及的资料，内容渊源超出我们思维分别力。由此可知佛教故事不是传说，不是吹嘘不存在的之事。或许有些故事中掺杂民间说法，但是甚深因果之理，唯有一切智智的佛陀能知。没有智慧的人，见到这些故事会相信，稍有智慧的人必须以依三宝加持及缘起性空之理，才能彻底断除疑惑。

猎人免苦



自古以来人们以肉食为美味，于是千方捕捉、百计搜罗使飞禽走兽失魂落魄、尸身横陈。莲池大师云：“造此弥天恶业，结成万世深仇。一旦无常，即堕地狱。镬汤炉炭、剑树刀山受罪毕时，仍作畜类。冤冤相报，命命填还，还毕为人，多病短命、或死蛇虎、或死刀兵、或死官刑、或死毒药，皆杀生所感应也。”杀生果报不可思议，使人胆颤心惊。怎样才能清净怨障呢？《金刚经》具有无量功德，不可思议的加持力。曾经杀过生的人，应从内心深处悔过并立誓念诵本经，现世即可消罪灭障，后世得生善趣。

宋朝有一名叫王将国的猎人，他的妻子纯朴贤善、敬信三宝，从没有间断念诵《金刚经》，夫妇过着和睦富足的生活。

每次见王将国猎取很多动物高高兴兴地回到家，妻子总是愁眉不展，心中思忖：丈夫这样杀生，以后的果报很可怕。一天妻子劝告他另谋生计，不要再打猎了。王将国执意不听，一定要去打猎。妻子继续劝说：“这本经第十五分，主要讲金刚经的功德，经文很短念一遍也是很好的。”经过妻子以温和善巧的语言再三劝告，只好陪同妻子念了一遍功德品。

事隔五年，王将国身患重病，昏迷不醒中青衣鬼把他提到冥府。凄凉惊恐中，阎罗王严声厉色地说：“你生性凶暴，残杀生灵，罪如山丘，判入号叫地狱中感受油锅煎煮之苦。”此时鬼吏查了善恶薄说：“他生前曾与妻子念过《金刚经》的一分。”阎罗王稍解怒气说：“以此功德，当受一分的地狱之苦。”便命鬼卒把王将国带到油锅前，将少少的铁汁浇向他的后背。恐惧当中他惊醒了，感到背痛难忍，让妻子过来看，他后背确实有一块皮肉溃烂流浓，就象铁水烫伤一样。请了很多医生都无办法治疗。昼夜悲惨地号叫，他知道此是地狱铁汁浇淋所致，只有依靠佛法的威力才能脱离此苦。于是叫妻子沐浴、敬香，替他祈祷发愿：“从此断杀、慈悲众生，书写《金刚经》，终身持斋念诵。”妻子又将念《金刚经》的功德回向王将国，祈求三宝加持他的病马上好。晚上，王将国梦见一神僧手持宝瓶来到床前，将瓶中甘露水洒在背部说：“你的妻子为你念《金刚经》，现在你的病好了。”

往生净土



本经是诸佛的心髓，三乘圣者的如意源泉。《般若摄颂》云：“谁求声闻独觉果，乃至法王如来果，皆依般若法忍得，离此恒时不可得。”不论修持哪一种法门皆应闻思般若教理，才能遣除相续中的恶见，树立正见奠定坚固的基础。上师法王如意宝说：“因为大般若空性的正见是大小乘显蜜一切佛法的基础．．．．．．”由此可知依此经修持极为殊胜，尤为忏罪、往生之最胜法。

唐朝鄜州宝林寺比丘法藏，慈悲济人，精进修持佛法。于隋开皇十三年，买卖衣钵、佛像等物挣了一批钱，在洛交县苇城建造了一座寺院，有僧房二十余间，青砖硫璃瓦修建的宏伟大雄宝殿，一丈六尺高的观音像栩栩如生，倍及庄严，并且书写了八百卷的佛经。

唐武德二年，他身患重病，昏迷了一个月，见一身穿紫色衣服的金刚神手持一卷经，对他说：“你一生中建造寺院的功德很大，但买卖衣钵等造下严重的罪业，由于善恶掺杂，死后将堕入恶趣。若能发愿书写我手上这部《金刚经》，罪业就能消灭，病也会痊愈。”于是法藏发愿抄写此经，因为病情严重，便交代弟子说：“将衣钵卖掉，书写一百遍《金刚经》，施送一切僧俗读诵。”说完去世了。来到冥府，阎罗法王在高高的宝座上面严肃地问道：“师父，你一生作过哪些功德？”法藏比丘坦然地说：“建造塔寺，书写一百遍《金刚经》，送给一切僧俗读诵。”阎罗法王合掌说：“法师所作功德很大。”便命鬼卒拿取功德薄亲自查找，记录的功德与法藏比丘所说一致。阎罗法王欢喜赞叹地说：“希望法师返阳后精进修持《金刚经》，并劝大众读诵。”法藏比丘复活之后，昼夜六时精进，广泛弘扬此甚深经典，引导善男信女读诵授持。

法藏比丘九十九岁那年正月十五日，邀请很多净戒僧人书写《妙法莲华经》、《金刚经》。一生中所作的功德圆满，离开人间之际身体端坐而作偈：“今年九十九，看看无所有，更莫问如何，凭空打筋斗。”此时空中彩虹萦绕，花雨纷纭香气弥满，阿弥陀佛灿燃而现接引法藏比丘往生西方极乐世界。

免堕犬身



一位曾经对佛法持有偏见的人，因听闻佛经四句偈而生起极大倍心，超脱了恶趣之苦，后来一生中精进修《金刚经》获得真知等持。

宋朝苏州朱进士，平生学习儒家书籍，认为佛教中礼拜祈祷是一种精神寄托，愚昧的行为。有一天游虎丘山偶然来到寺院，恰好佛印禅师给弟众传讲《金刚经》，他在旁边听到“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”四句偈，深深思维之后觉得其义极为深妙，心中欢喜，于是发愿无论如何专心致志研究《金刚经》意旨。

有一日午睡，梦见差役押着五个人，跟在自己后面，大约走了两里路，穿过一条大街，进入巷内，有一户人家挂着青色布帘，他们走进厨房那里有一桶汤，五个人都争抢着喝汤，朱进士也想喝，差役喝声阻止说：“听过佛法的人不能喝这桶汤！”因而惊觉苏醒。觉得此梦很奇怪，到外面散步不知不觉来到大街上，进入一条小巷，有一户人家与梦中所见完全一致，更觉得惊奇，叩门走进去，问厨房里发生什么事情，主人说：“厨房里有一只狗刚刚生下六只小狗，其中一只死掉了。”朱进士听后，惊怖流汗自言自语：“若非听经的功德就已经堕入犬胎。”如果在梦中喝了汤汁，就会突然暴死，转为恶趣，但是众生的业力也是不可思议，他藉听闻《金刚经》的四句偈功德，才免堕狗身。

八十九岁那年八月十五日，邀请所有朋友来他家作客，并一一告别，然后他登上花园树枝作偈言：“八十九年朱公，两手臂破虚空，脚踏浮云粉碎，立化菩提树东。”意即手托虚空，脚踏浮云，住于无碍等持可前往东方刹土。说完跃身跳下，落地立刻虹化而去。

三刀和尚



人生活在这个世间不仅有生老病死之苦，还受到诸如王法、邪魔、怨贼等危害，但念此威力无穷的般若经，可以灭罪积福，免受种种危害的侵扰，诸事吉祥。

唐朝孝子张伯英，乾元年在寿州当兵。他非常想念年迈的父亲。由于他的父亲在颖州居住，遂盗取官府的一匹马急急驰去。在淮阳休息时，不幸被官兵查获，寿州刺吏崔昭下令处死刑。在行刑时，刽子手举刀用力砍下去，不但没有伤害张伯英，刀反而断成二截，又换了一把刀，仍然无法伤害他，再换一把，如前一样。刽子手拿着剩下的半截刀，呆呆地发愣。一会儿，惊叫着：“我用尽所有的力气，每当刀刃快要砍到他时，刀突然断折，手臂也无力了!”

崔昭听到刽子手所说，深感惊异地问张伯英：“你曾经练过很高的武功？”伯英说：“我从没有练过武功。但从十五岁时，断荤食素，持诵《金刚经》，至今已有十多年。昨天被捕，心想这次必死无疑，万缘放下，专心致志念诵。行刑之前我只是念诵《金刚经》而已。”说完，亦感到莫名其妙。崔昭心中暗自思忖，世间真的有这样奇异之事吗？命人将他的念诵《金刚经》取来，打开经匣一看，惊讶万分，《金刚经》上有三条清晰的刀痕。情不自禁地合掌赞叹：“我早就听说此经有不可思议的功德，今天得以亲眼目睹，真正是佛法无边，果不虚传。”生起极大的信心。张伯英从此出家，被人们称为三刀和尚。

肉身不坏



唐吴氏是清朝济宁人，移居松江（上海）。常作非法行为，毁谤因果，性情又粗暴，不能容忍别人，是当地有名的恶霸。但是，后来他以往昔善业成熟，每天持诵《金刚经》获得肉身不坏的果位。

他在四十三岁时，遇到具缘的师父度化归依三宝，开始持长斋，每天在小楼里精进念诵《金刚经》。从此变得贤善、温和，他的变化感动许许多多人归入佛门。这样过了六年清净修行的生活，有一天忽然他说：“我要离开人间，到极乐世界，按照佛经所言持《金刚经》有无量功德，愿我的肉身不坏，保留三年以证明佛语真实无虚。”说完祥逝，当时光环围绕、花雨纷纷、香气弥漫。亲朋依据遗嘱将遗体放入龛中。三年后起龛，身体不但没有腐坏，头发还长出了半寸，庄严如佛。人们从四面八方纷纷而来，礼拜供养这位肉身菩萨，提督梁公为之建庵供养，据说公武出世时还存在。（在九华山有一位生前喜持诵《金刚经》的老和尚，亦获得不坏肉身。）

在上述的这些公案中，有些人往生极乐世界，有些人获得肉身不坏。大家应生起信心，这是佛在经中所说，持经的功德无有任何怀疑。

增世寿一倍



梁武帝时，钟山开善寺的智藏和尚，聪颖过人，善于言词，在寺中经常讲经。有位相士对他说：“师父，虽然聪明盖世，可惜寿命不长，只能活到三十岁。”

年仅二十九岁的智藏和尚，不再讲经，放下一切琐事，竭诚礼佛忏悔，昼夜不断持诵《金刚经》。到三十岁时，一日忽然从空中传来声音说：“本来你的寿命已尽，因般若威力，增世寿一倍。”之后，他去见相士。相士惊奇地说：“我看相是很准确，你作什么样的阴德，改变天寿之相。”智藏和尚说出持诵《金刚经》的因缘，两人同声赞叹：“《金刚经》功德不可思议！”智藏和尚活到六十多岁才去世。

屠夫成就



佛经云：“杀业之上无余罪，十不善中邪见重。”由此可知，世间最可怜的人就是屠夫，他们生性愚昧，不知善恶因果，每日所造的杀生罪业无法形容，若能读诵此经也有解脱的机会。

宋朝时，湖州城南边有一位姓陆的老翁，父母以杀生为业，他从小就喜欢杀生，长大后继承父业作屠夫，每天所杀猪、鸡、羊等等不可计数。

他二十三岁时，一位云水僧来到他的门口说：“度化有缘人。”陆翁不解其意。云水僧善意劝说：“世间有各种各样的行业，何不改行断除恶业？”陆翁不耐烦地回答说：“改变祖业是很困难的，以后再说吧。”僧人和颜悦色地劝言：“如果杀生，来世一定堕入旁生，感受割杀之苦，若能精进持诵《金刚经》，业障能得清净。”听到这一番话，陆翁心中半信半疑，但这时云水僧就消失不见了。他如梦初醒，意识到杀生及用杀生挣来的钱过着奢侈的生活是一种恶业，从此立誓断恶行善，皈依三宝。

后来，他请画匠绘制一幅西方三圣像，早晚至诚礼拜佛像，每天在佛前精进读诵《金刚经》忏悔恶业，并回向所杀的众生，希望它们早生净土。如此精进修持了五年，陆翁就能很熟悉地背诵《金刚经》。在八十一岁那年，通知亲朋好友说：“十一月九号那天，我要走了，希望你们都到我的家做客。”届时亲友聚集在陆家，陆翁一一告别，给他们留下一个偈子：“五十余年离杀业，手抛刀秤暗修行，今朝得赴菩提路，水里莲花火里生。”意思就是离开杀生业已有五十多年，手上也抛弃屠刀和秤暗中修行，象我这样罪业非常重的人，今天也能前往菩提路，就象水中莲花在火中盛开一样，确实非常稀有。大家都知道，水中莲花不能在火里生长，但甚为奇妙的是，缘起具足水里莲花，可以在火焰中盛开。说完端祥现示圆寂，凡所见闻者无不瞻仰称叹。曾经杀过很多生命的人，希望从此公案获得启示。