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阿杂子!我指出一个你的不妥,起码我是这么因为的。 [复制链接]

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离线对对
 
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只看楼主 倒序阅读 使用道具 楼主  发表于: 2002-07-21
看了你的不少贴。觉得还不错的。但是关键的问题,你不妥的,以后会如何你想想啊。你以前的贴说我有哲学家的味道,对啊。如果你连哲学观点都不能圆融,你有资格说你的东西是大道吗。陆流有句话我很佩服,“学道的应该读点西方哲学,不能在国人面前头头是道,在黑格尔白格尔面前瘪茄子了,那不行的”
你有个帖“变幻无穷是大道的本性,修炼就是要修近大道的本性”。从这话看,你的观点有问题哦!!易经有句话,一阴一阳为之道。有人说那是大道,我不这么认为,那是道之用,不是道之体。
你说“变幻无穷是大道的本性”。我认为很不妥的,变幻无穷是大道的表象,而道之体是不变的。因为道不落对待,所以道也没有体,也可以说道之用就是道之体,故也没有什么修近之说。
你阿杂子的衣服就是“阿杂子”的表相。不能说换了衣服你就不是阿杂子了。你的身体对于阿杂子本性而言也是表相。所以变化无穷的只是你的表相,或许你做过男或女。但是表相之体是什么。这就是你说的道。你的太级大道还没有触机啊。陆流有句话可以做个答案的就是“先天无对”。
一般我很少起贴的。因为俺文化不多的,有错别字见笑了。我打字慢,还有些想说的就不说了。这些是我的观点,欢迎你指教!
对对看所有的人愚蠢……所以对对最愚蠢……我笑愚蠢的对对…………哈哈……以前我是被我玩,现在我是我玩我!!哈哈哈……………… 对中有对,对外有对,对中无对,无对中对。
离线真音

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只看该作者 沙发  发表于: 2002-07-21
他的问题大呀!
我的现在不是过去的结果
离线对对
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只看该作者 板凳  发表于: 2002-07-21
就道而论他的大问题。他的观点落在实处了。要知道道是不落在实处的。
就道而论他的大问题。就是他的观点落在实处了。要知道道是不落在实处的。
左不是道右也不是道,中间也不是道,因为从中间看,中间也为一边的一边。

不落实处,故道本无问,问本无应。
对对看所有的人愚蠢……所以对对最愚蠢……我笑愚蠢的对对…………哈哈……以前我是被我玩,现在我是我玩我!!哈哈哈……………… 对中有对,对外有对,对中无对,无对中对。
离线莎义多
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只看该作者 地板  发表于: 2002-07-21
对对,起贴的话真是“无声惊雷”!难得听你老哥开口,请进
“变幻无穷是大道的本性,修炼就是要修近大道的本性”观点有问题,一阴一阳为之道。有人说那是大道,我不这么认为,那是道之用,不是道之体。赞同!体用不二,然起用则别。

我想起来灯光之说,灯为光之体,光为灯之用。 体用不二,同体共存。

“因为道不落对待,”你是说“道不落对峙是吗?”

文化不多,不是问题,打字慢,也不是问题,热心,信心,爱心在!道不由文字,只要一字千斤。。。我爱听。也欢迎你指教! 小学生---引玉
西门子 爱立信 全球通 三星愿 诺亚船 神州行
离线莎义多
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只看该作者 4楼 发表于: 2002-07-21
请教:不落实处与虚幻不实又该如何鉴别?
西门子 爱立信 全球通 三星愿 诺亚船 神州行
离线
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只看该作者 5楼 发表于: 2002-07-21
无牵无挂——即是解脱,无怨无悔——即是圆满
离线0@123
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只看该作者 6楼 发表于: 2002-07-21
呵呵。。。。战战兢兢、小心谨慎,真是小心驶得万年船,那万年后???????
是不是大道无忌(论坛) 呀??那是在“打打骂骂”呀,我刚发现阿杂子还挺能“骂”。。。。。
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离线正大光明
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只看该作者 7楼 发表于: 2002-07-21
同意。
离线阿杂子
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只看该作者 8楼 发表于: 2002-07-22
感谢对对的真诚!
我也与你谈哲学吧

你说:陆流有句话我很佩服,“学道的应该读点西方哲学,不能在国人面前头头是道,在黑格尔白格尔面前瘪茄子了,那不行的”

我说:易经、道德经、佛经才是真正的观天察地的高深哲学,黑格尔白格尔之流如果能在中国人面前谈之也是“头头是道”的话,他才可以称做一个真正的哲学家。
离线阿杂子
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只看该作者 9楼 发表于: 2002-07-22
呵呵,这样的“道”概念等于没有,还不如直接说:道?本无道。
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