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从“心”说起 [复制链接]

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离线归根
 
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只看楼主 倒序阅读 使用道具 楼主  发表于: 2002-07-24
各位同修:大凡尝过学佛甜头的人,都会有这样的感叹:万般皆下品,唯有修炼高。
修什么?自然是从“心”修起。佛经上说:万法唯心,唯心所观,唯识所变。是心作佛,是心是佛。我们进入了现代文明社会,整天在机械,网络,繁华之中,难免没有机械之心,是非之志,因而出现了各种各样的身心障碍。我们被这些个障碍所束缚,弄得我们身心疲惫。我们怎么样来摆脱这棵负重的心和无尽的烦恼,使我们走向不变的“常乐我净”的幸福状态呢?我们所要做的就是学佛修道,让佛的智慧降服其心。大乘心地观经说:能观心者究竟解脱,不能观者,永处缠缚。佛教我们修行,无非是把我们的迷惑心,执著心都去掉而已。《性命圭旨》引中峰禅师语:从来至道于心亲,学到无心道即真;心道有无俱泯绝,大千世界一闲身。无垢子云:学道先须识是心,自心深处最难寻;若还寻到未寻处,方悟凡心即佛心。《金刚经》上说:应无所住而生其心。过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。怎么修?理可顿悟,事须渐修。在修炼过程中,只要精进不懈,时时觉知一切事相的顺逆,好恶,是非,爱憎,皆是妄心的虚幻分别,日久之后,定力渐强,慧力日增,烦惑习气也就日渐销落。不如往昔的坚固执著了。除却自性中不善心,嫉妒心,谄曲心,吾我心,狂妄心,轻人心,慢他心,邪见心,贡高心,及一切时中不善之行。行到水穷处,坐看云起时。千江有水千江月,万里无云万里天。虽说是心,心无其心。
致虚极。守静笃。万物并作。吾以观其复。夫物芸芸。各复归其根。归根曰静。是谓复命。
离线丑八怪
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只看该作者 沙发  发表于: 2002-07-24
好心!就是这心。唯这心是心。
(心得1)
我本求佛佛即知。求心不知待心知。佛性当是心外得。有心便是别佛时。我本求佛不求心。了知本是空无物。若欲求佛莫求心。佛是佛来心是心。
(心得2)
都说佛是我心心是佛,不知佛需心外得。求心只能照佛影,勿把假佛当真佛。
有心是心不是佛,无心更是参不得。我说这话若不信,猴子捞月瞎忙活。
(大家指正)
离线tongling
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只看该作者 板凳  发表于: 2002-07-24
要是还有个“万般”和“修炼”的区别,那也别修了。
修炼的人会说:万般皆下品,唯有修炼高。
读书的人也说:万般皆下品,唯有读书高。
还有很多人,会说:万般皆下品,唯有……高。
。。。。。。
它们是一样的。
试试找出里面的相同的东西。
[此贴子已经被作者于2002-7-24 16:26:58编辑过]
和谐 欢畅 自然 端庄
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只看该作者 地板  发表于: 2002-07-24
呵呵!这是一篇《心论》~呵呵~~连贯的很不错啊~~~
世间多少事,都付笑谈中! 开心就好~~~~~~呵呵!
离线归根
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只看该作者 4楼 发表于: 2002-07-24
对话
我们还在路上,还没有到家,自然还有许多这样那样的万般或修炼,还有。。。。。。高。只有成佛,才没有这些分辨。我不信你已经到了没有这些分别的境界。
致虚极。守静笃。万物并作。吾以观其复。夫物芸芸。各复归其根。归根曰静。是谓复命。
离线归根
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只看该作者 5楼 发表于: 2002-07-24
感谢丑兄
你的这些辩证的论点,使我很受启发,不过感觉你像什么都没说似的!哈哈哈!
致虚极。守静笃。万物并作。吾以观其复。夫物芸芸。各复归其根。归根曰静。是谓复命。
离线tongling
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只看该作者 6楼 发表于: 2002-07-24
好象你读奥修?
我们在路上,我们也在自己的家里,只要你知道,只要保持觉知。这样那样的修炼,也只是在告诉你,如何保持觉知,如何清楚地看,它们给你的是一双明亮的眼睛。
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离线归根
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只看该作者 7楼 发表于: 2002-07-24
谢谢,有道理。
致虚极。守静笃。万物并作。吾以观其复。夫物芸芸。各复归其根。归根曰静。是谓复命。
离线丑八怪
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只看该作者 8楼 发表于: 2002-07-24
哈哈哈哈!不奇怪。这两段都贴上来过,你还是第一个回帖的。不知是我说的不好呀?还是我真的什么都没说呀?还是大家都修得明白这话了?还是这话反动得不值得一理呀?说句实话,我有点失望。就是心里有点空的那种。;)
离线归根
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只看该作者 9楼 发表于: 2002-07-25
我只是觉得我体悟到了你的意思。
致虚极。守静笃。万物并作。吾以观其复。夫物芸芸。各复归其根。归根曰静。是谓复命。
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