慈法师之真净土!
昨天晚上在“知恩报恩聊天室”遇到上慈下法法师，当时打字的是觉伟师，慈法法师在一边口述，现将一部分聊天内容整理出来，共同受益：
……
易水寒—小居士：是，师父用的笔记本内存太小，32M
小居士—易水寒：的确太小了
小居士—易水寒：可能是因为系统资源不足，导致无法使用语音聊天
慈法师—易水寒：本打算买台式的，可是没有房间放
慈法师—易水寒：只好先用这个
慈法师—易水寒：本来地方就不大：）
小居士—慈法师：哦
易水寒—慈法师：台式不占很大地方
慈法师—易水寒：9 个平方吧，还摆了很多东西：）你说怎么办
小居士—慈法师：要先盖房子才可以买台式机？#￥%
慈法师—易水寒：就是，现在是雨季没有办法，天好了才能盖
小居士—慈法师：不过，如果不用语音，也可以暂时勉强用
小居士—慈法师：不过师父能在寺院里上网，已经很难得了
慈法师—易水寒：反正有时可以用，掉了再上，上了再掉：）麻烦点
慈法师—易水寒：打字的是我（觉伟），师父不会用电脑,要转述哦
小居士—慈法师：师父好象白天从来不上网？
慈法师—小居士：主要是我们的功课多，要不白天也可以上，目前只能在晚上9点后才能上
慈法师—易水寒：安居很紧张的，要9个小时课
小居士—慈法师：安居都做什么功课？
慈法师—易水寒：学戒，善导大师全集，念佛，打坐，拜忏
小居士—慈法师：上次**师兄给我谈了他对密宗的看法
[私人对话] 慈法师—小居士：怎么说？
小居士—慈法师：他说他认为密宗是外道法
[私人对话] 慈法师—小居士：不知道不要乱说为好
[私人对话] 小居士—慈法师：他说他对密宗不了解，但认为是外道法
[私人对话] 慈法师—小居士：不了解怎么能说是外道法呢？自相矛盾
[私人对话] 小居士—慈法师：我说我对密宗也刚接触，我建议他就这个问题问慈法师的意见
[私人对话] 小居士—慈法师：我想师父能给他有个好的解释
[私人对话] 慈法师—小居士：会说的
[私人对话] 小居士—慈法师：但我们都认为净土是最殊胜的法门
[私人对话] 慈法师—小居士：那是自然，你认为殊胜在什么地方？
小居士—慈法师：殊胜在“信既得度”
小居士—慈法师：“行”是报佛恩
小居士—慈法师：容易
慈法师—小居士：路子清楚
小居士—慈法师：我感觉师父对净土的说法和密宗有区别
慈法师—小居士：在那里区别？
小居士—慈法师：密宗有个中阴的事情，在净土里怎么看呢？
[私人对话] 慈法师—小居士：你怎么看？
[私人对话] 慈法师—小居士：你说你自己的看法
[私人对话] 小居士—慈法师：也许本身没有区别，但因为我理解的肤浅，分别出了不同
[私人对话] 小居士—慈法师：师父记得我第一次在聊天室提的问题吗？
[私人对话] 小居士—慈法师：当时师父说我“欠揍”
[私人对话] 慈法师—小居士：你到是说区别在什么地方啊？
[私人对话] 小居士—慈法师：他们谈到一个临终的把握问题，说那时人很敏感，容易迷失
慈法师—小居士：谈临终迷失，是不知道净土真义
[私人对话] 小居士—慈法师：师父知道**和尚吗？
慈法师—小居士：不知道
[私人对话] 小居士—慈法师： 据说他以前是八大高僧之一，修净土
[私人对话] 小居士—慈法师：很有声望
[私人对话] 小居士—慈法师：每天念七、八万句佛号
[私人对话] 小居士—慈法师：四十多年都是如此
[私人对话] 小居士—慈法师：结果死前很狼狈
慈法师—小居士：你把私聊去掉，易水寒也可以看到
小居士—慈法师：**和尚一辈子没有接触过女人，
小居士—慈法师：但是死前总是看见很多裸女
[私人对话] 小居士—慈法师：说脏话
[私人对话] 小居士—慈法师：泻精
小居士—慈法师：这对当时他身边的弟子打击很大
小居士—慈法师：后来当时的《法音》杂志说他圆寂了
小居士—慈法师：其实是他弟子在他死后把他洗干净，腿盘好，并扶坐在那里的，这些只有他身边最亲近的弟子知道。他的死使他身边的弟子对净土法门失去了信心。
慈法师—小居士：不知道佛恩故，就是念十万也是自力行持，与佛接引不相关
慈法师—小居士：自力行持自受果报
小居士—慈法师：恩
慈法师—小居士：十恶五逆，乘佛愿力回心皆往
小居士—慈法师：我感觉净土的理论实际挺简单的，师父你说对吗？
小居士—慈法师：关键是信。我感觉信使我产生无畏心
慈法师—小居士：甚深甚深甚深……………………
小居士—慈法师：哦
慈法师—小居士：此信无来去，此信真安稳
慈法师—小居士：非善恶因
小居士—慈法师：对净土的追求是不是一种执着呢？
小居士—慈法师：这里是不是还有一个次第呢？
小居士—慈法师：我这个信，也是起于自己因地的分别，是不是一种执着呢？
小居士—慈法师：应该如何理解呢？
慈法师—小居士：无有次第
慈法师—小居士：分别取于无分别处，本自安稳
小居士—慈法师：恩
【通知】易水寒进入聊天室了。
易水寒：我回来了
易水寒—小居士：对了，师父的书还在纯化那里呢
慈法师—小居士：那个书？
易水寒—慈法师：《知恩报恩》
小居士—慈法师：东北的师兄们寄了20本来，是寄给纯化收的
慈法师—小居士：如果要的话可以再寄去些
易水寒—慈法师：纯化将书放在亚运村了，现在暂时拿不出来
小居士—慈法师：我现在也没有看到，还是上次潘师兄带来几本，通过易水寒给了我一本
易水寒—慈法师：我已经有了，正在读
觉伟师—小居士：不要小看大白话，悲心彻骨
小居士—慈法师：什么？
觉伟师—小居士：知恩报恩之书啊
小居士—慈法师：恩
小居士—慈法师：师父再寄一些来吧？
小居士—易水寒：告诉师父你的地址吧
易水寒—小居士：我的地址是：100093北京市海淀区香山煤厂街27号21门8号 马强收
慈法师—小居士：大概要多少本？
易水寒—小居士：我估计有40本就够了吧，我们准备在论坛上给大家寄发一些
慈法师—易水寒：《知恩报恩》里的讲话主要是调整大家对安心的问题，现在讲法多不重视安心
慈法师—易水寒：给大家补充讲法中的弱处
小居士—慈法师：我一直在想师父问易水寒的那个问题
慈法师—小居士：什么问题？
小居士—慈法师：“如果无净土、秽土，你敢不敢安立？”
小居士—慈法师：我在想，既然如此，那我为什么还要“愿生彼国”呢？
慈法师—小居士：生者决定生，即是无净无秽，决定净土
小居士—慈法师：恩，这里的净土很广义？
慈法师—小居士：净土实是报德回施，现下转身，永不退转，如滴水投海
小居士—慈法师：“当下往生”的概念，是不是应该理解成“当下决定往生”？
慈法师—小居士：不是理解，是整个生命，整个依正二报
小居士—慈法师：慈法师—小居士：不是理解，是整个生命，整个依正二报——这是什么意思？
慈法师—小居士：南无的意思，南无无余
小居士—慈法师：阿弥陀佛。我慢慢仔细体会一下师父所说的话
慈法师—小居士：横断生死流，顿超三界外，佛愿如是，佛果如是，佛力如是，回心如是，一切众生本来如是
小居士—慈法师：阿弥陀佛
慈法师—小居士：不思义，不思义，南无不思义，不加了知，如是安心真实随顺
慈法师—小居士：知恩报恩
小居士—慈法师：恩
易水寒—慈法师说到：这世上不顺心的事太多了，能笑还是笑吧！
易水寒—慈法师：
慈法师—易水寒：知恩报恩是大笑，是大安乐，大自在，大家都自在
慈法师—易水寒：苦口处不苦，真实与安乐
慈法师—易水寒：婆心不老，与真正生机
小居士—慈法师：恩，我感觉自己是已经比较“南无”的了
小居士—慈法师：自己感觉是这样
小居士—慈法师：我把自己交给阿弥陀佛
小居士—慈法师：一切随他安排了
慈法师—小居士：阿弥陀佛是什么？
小居士—慈法师：阿弥陀佛是一真法界，是宇宙的实相
小居士—慈法师：是净土
小居士—慈法师：是成就，是解脱
慈法师—小居士：学舌，用自己的话，不准说佛教的话
易水寒—慈法师：阿弥陀佛就是衣食住行
小居士—慈法师：是大海
小居士—慈法师：阿弥陀佛是大海
小居士—慈法师：我是水滴
小居士—慈法师：我把自己这滴水投进大海
小居士—慈法师：南无阿弥陀佛
慈法师—小居士：善哉，滴水投海
小居士—慈法师：融入阿弥陀佛的大功德海
小居士—慈法师：信靠阿弥陀佛
慈法师—小居士：有我入海尚未入海
小居士—慈法师：师父这是更进一步了，所以我感觉在这个意义上理解，也有个次第
小居士—慈法师：能这么理解吗？
慈法师—小居士：鱼游大海而不知大海
小居士—慈法师：恩，但怎样的鱼才算解脱了呢？
慈法师—小居士：悟者顿悟，行者净土一法亦无次第，是为佛果圆满回施，我等只是受用者，转向回施者，不增减的安住者
慈法师—易水寒：睡觉了？怎么不参与？
易水寒—慈法师：没有，在听师父讲。
慈法师—易水寒：参与，给小居士点不思义的机法
小居士—慈法师：阿弥陀佛
小居士—慈法师：怎样的鱼才算解脱了呢？
小居士—慈法师：明了既是解脱吗？
小居士—慈法师：知道了这些道理就可以算是解脱了吗？
慈法师—小居士：读一读顿悟那段话，不是道理，是你生命
小居士—慈法师：净土一法需要怎样实修呢？
易水寒—小居士：我也在想
小居士—慈法师：我感觉不必实修。
易水寒—小居士：为什么不必实修？
小居士—慈法师：净土的实修就是知恩报恩吧？ 是这样吗？
慈法师—小居士：读一读顿悟那段话
小居士—慈法师：“受用，转向回施，安住”就是净土的实修吧？
易水寒—小居士：安住就是修，是实修
易水寒—小居士：无修就是安住，安住才是真实修法。师父，是这样么？
慈法师—小居士：无修修，真实修，省力处，精彩处，安心处，金刚心
小居士—慈法师：我想起师父您曾经说过的话：
小居士—慈法师：“净土法门不是拿来修的，是拿来用的”
慈法师—小居士：善哉，佛法现成
易水寒—慈法师：是。
慈法师—小居士：此处不是妄自承担，是佛报德给予
小居士—慈法师：恩，我相信弥陀的果德回施，坚信弥陀的愿力
小居士—慈法师：所以净土真是不可思议法门，真是易行难信之法
小居士—慈法师：在聊天室里，我给别人谈净土，经常被人讥笑说：
小居士—慈法师：“想这么容易就成佛？真会偷懒，天下有这么便宜的事吗？”
慈法师—小居士：被人语所转，有所挂碍故，看看善导大师那段决定不被异语异见所转那段文字
小居士—慈法师：哦，那段文字在善导大师的哪篇文章里？
慈法师—小居士：《善导大师全集》里“观经四帖疏”116---117页文字
易水寒—慈法师：对了，师父那里还有《善导大师全集》吗？
慈法师—易水寒：东北有，你可以跟世刚要
小居士—慈法师：恩，好的
易水寒—慈法师：好，我给他要几本。北京的几个师兄弟想请几本善导大师全集
小居士—慈法师：我想把今天晚上和师父的谈话的部分内容整理一下贴在论坛里，可以吗？
慈法师—小居士：可以
小居士—慈法师：好的
慈法师—小居士：建议多念一念不思义光，无碍光，毕竟照十方国
慈法师—小居士：解与不解，毕竟无碍
小居士—慈法师：好的
慈法师—小居士：时间不早了，休息吧
易水寒—慈法师：师父，您一般晚上都会上网吗？
慈法师—易水寒：是的
慈法师—易水寒：晚安！
易水寒—慈法师：再见师父
小居士—慈法师：再见师父
顶礼十方三世一切诸佛菩萨！
顶礼一切尊法！
顶礼一切圣贤僧！
