谈点如来禅与祖师禅
zs：
有文章言：“如来禅”至中国成“达摩禅”，至六祖成“六祖禅”。请麻叔指教。
风车：
以前看过本什么书，里面说六祖比较尊崇“金刚经”，达摩初祖则比较尊崇另一部经，是什么经来着？忘了。另加问一问题：六祖在世时候宣扬的佛法和这里的“六祖禅”是一样的吗？
老婆子：
那“六祖禅”与“达摩禅”本是近代那些摇笔杆子的文人标新立异搞出来的名字，不理也罢。老婆子今天有一班儿孙来，先把你的东西搁一下，待会给你详细谈。我说他麻叔啊，您老也给那主唠叨唠叨。
二麻子：
祖师禅、如来禅的说法始于何时，麻子未考。但至沩仰宗时，就有此说。仰山有次曾评香严“如来禅即可，若论祖师禅，尚未梦见在”。然而，祖师禅之起，非由六祖始。实际上从达摩到青原行思都是如来禅、祖师禅合用的。特别是达摩接二祖，非常祖师禅。
二者的法印差别要详论起来，太大文章，麻子做不了，且与大家目前实修关系不大，不知ZS兄要它干什么？其差别之要，知道点对实修有点好处。
禅宗的标准，本是要到“知有”才算跨到门槛，光体悟到“一昧”不够。可后来(唐宋)能到一昧的人还有(也不很多)，知有就少了。
于是大祖师们为向上提携后人，用种种法子言传身教，要那些到了一昧的人，于“无明缘行”的行处，即于“行”时，不可昧却本来一昧，也不可压伏“行”。此是电光石火之机，不易把握。学会把握则空有当体不二。这种借“机”而教之法，后人叫作祖师禅。同时就把能在相对静些的态下(并非绝对静)把握空性正受──一昧的，叫作如来禅了。因此，祖师禅更难也更有力，手段上也就无所不用其极：棒喝打骂全上！相对的，如来禅所需的手段就平和的多。然而，不先会如来禅就不可能会祖师禅。
再往后，人更能糟塌了，不先契入一昧，就作出些祖师禅的样子唬人。确实，能被唬住的人居大多数。结果，偏于机锋、流于口簧成了通病。大善知识(大慧，宏志等)只好再用默照，参话头来校正。
再往后，人的糟塌能力更长，流弊更多而禅宗能接的有根器人日少，宗门日衰。。。至今。
老婆子：
我来唠叨啦──老婆子下手先火烧那帮摇笔杆子的乱道禅，误了多少人的眼目。先撇开那些乱道禅，正正名。应是如来禅和祖师禅，麻子医生是对症下药，早己道出你的目的所在，麻药里边也下了不少好药，只是有些药的出处不明，不敢下大剂量。老婆子是采药的出身，粗人一个，就来说说药的出处，麻子医生动手术时，也好捞个助手当当。
如来禅，又名如来清净禅，是《楞伽经》里所提到的四种禅之一，即一行三昧，此三昧即是一切三昧的根本。若能念念修习，自然渐得百千三昧。达摩所传的是以如来禅为至极的心法。
祖师禅，是不立文字、祖祖本传的禅。是指从释迦拈花达摩西来，祖祖相传的心印，是教外别传至极之禅。是沩仰宗针对《楞伽经》所说的如来禅而立的名称，如来禅实是教内未了之禅，故立此名。此名称始见于《传灯录·仰山章》
如来禅和祖师禅一直是禅宗祖师并用的法门，麻子医生已经道破。《坛经》里也频频说如何修一行三昧，永嘉玄觉的《证道歌》里也提到如来禅。
什么是祖师禅？即所谓威音王佛以前。什么是如来禅？威音以后。懂吗？再点破一句，威音王佛以前，是指向上本分。威音以后，即佛事门中。
威音王佛是空劫初成的佛，禅宗是借用这位佛的佛名，来说向上本分之事，即所谓威音王佛以前或威音那畔，也就是说，威音王佛以前，本来无事！威音以后，就是指向下的佛事门中，也就是说，佛说八万四千的法门，都是在用手指指月亮，而不是月亮本身，却害了不少人钻故纸堆。呵佛骂祖，即是此意，断人活路也。
