“八字九宫定位”与意义（续篇）
王丹平
一直以来，国人都把出生时间——八字当作一个人的“命”。怀着对命运的敬畏，当一个新生命诞生，家长要请先生为这个孩子写下“庚贴”，珍重保存，秘不示人；谈婚论嫁时男女两家要“交换庚贴”作为凭证，还要请先生为男女双方“合婚”，看看“命合不合”；甚至当一个人死去时还要在“路引”中书明这个人的生辰八字以便到地府报到-----八字在国人心中的分量由此可见一斑。
八字的“威信”是由实用周易学的一个分支——算命术和无数的算命先生建立起来的。李虚中、徐子平、袁天罡、李淳风、刘伯温、袁树珊、韦千里等大师的一个个关于批八字的生灵活现的传奇故事使人们深信：八字就是一个人的命。特别是最近二十年，以当今易坛泰斗邵伟华为代表，我国出现了一大批从事八字命理研究的专职人员，在他们的努力下，八字的命运思想更是深入人心，邵伟华大师甚至向全世界宣布：生辰八字就是人类的“生命代码”，使得一些老外竟然试图从八字中寻找出人的生物基因来。时至今日，八字这个产生于神秘、扎根于民俗、一直都与封建迷信脱不开钩的精灵已经勿庸置疑地跳到了科学的桌面上了。
“八字”真的就是人的“命”吗？夫“命”也者，命运也。即一个人的穷通否泰生老病死所遵循之定数也。然而，据权威统计：全世界每两个小时有一万个人出生。这个数字告诉我们，全世界有将近一万个人的生辰八字是完全一样的。如果八字就是命，那么这些人就应该“同生死，共命运”才对，然而，这是不可能的。其实，命学界很早以来就存在对“四同八字”的探讨，这些探讨恰恰是发生在算命术的崇拜和使用者中间。遗憾的是，至今没有人能够正确解释：八字“四同”的人为什么命运不尽相同甚至差别悬殊。
那么，“八字”真的就不能反映人的“命运”了吗？当然也不是。从古到今，一桩桩，一件件成功的算命案例以及发生在我们身边的算命事迹都告诉我们，根据八字确实能够算出一个人的命运。再说了，作为生长在我国古代这样一个一农业为主国度里的老百姓，应该是最务实的，如果历代“算命人”的事迹都是假的，人们又怎么会对八字如此信任和敬畏？算命术又怎么可能深深地植根于民俗之中？
八字，说穿了就是一个时空点，只有用我国的“干支纪年”，他才被写成“八字”的形式，这使他进入到一个深邃、神秘、伟大的体系之中。这个体系就是发源于河洛的阴阳五行。
我在本文的上篇中曾经论述过，用天干、地支表示的八字当其太极点被求出之后，他具备了与《河图》接轨的条件。说到《河图》，自他出世以来，学术界就一直没有停止过争论，见仁见智，各有说法。其实，答案非常简单，河图本身已经做了注释：“天一生水，地六成之，一与六共宗居北方；地二生火，天七成之，二与七为朋居南方；天三生木， 地八成之，三与八为友居东方 ；地四生金,天九成之，四与九同道居西方；天五生土， 地十成之，五与十相守， 居中央。”关键在于“生”和“成”两个字。说穿了，《河图》就是宇宙的生成模型。这个模型含概整个宇宙包括宇宙间的万物万事。我们将天干地支与数做如下对应：
