欲成为命理高手，余云仅有五端足亦，境界，学识，思维，书籍，实践。。
一 境界
命学为道家修身之余，故研习命理，不仅富贵财利穷通得失置之度外，即便生死横逆也应沦海一笑之，余阅人久亦，曾见诸多命理学人大都有莫可名状之烦恼，或婚缘不佳，或六亲乏善，或钱币困乏。或病体留连。。实令人扼腕。然而研习命理彻底者，必须断绝前途之希望，息心革机，无欲无争。在研习之前，宜先读佛老经典，或老子，庄子，周易，等修身幽漠之书，最终能以齐生死之念，泯物我之情，方不为世俗所见所囿也。然诸位若有腿软心怯之征候，此时离开还来的及，若能视苦病拂乱为探囊。恭喜诸君。业已及门。。
二见识
曾国藩云：士人读书，第一要有志，第二有识，第三有恒。有志则不甘下流，有识知学问之不尽，不敢以一得而自足。。如河伯之观海，井蛙之窦天，皆无识者也。有恒则断无难成之事。研习命理岂独不然？所谓有志，则以空前绝后为圣贤续绝学为万世开太平任。。尽管狂妄，然狂妄之后，才能远虑，才能不囿于物情，古贤所谓三不朽亦可以移植命理学习也。。
其次，有识，才能操千曲而后晓声，观千剑而后识器，不会囿于一家之言，不拒新旧，不限台港，开卷有益，切不可执于门户之见，而妄自称大，余三年前进入bbs,立批山东竖子之谬，其良苦用心在于为诸位提供广阔的思维空间，不被此敛钱的孽障所蒙蔽，有识之士自有公论，然对诸多后起之秀，初出茅庐之少年才俊，如何能够明察秋毫，洞若观火。命学必须多极化，彻底粉碎三家店羁绊，为怀旧先生之夙愿也。徒子徒孙叫嚣天下之呼声仍是聒噪蛙鸣，革命尚未成功，同志仍需努力。后学诸君，有伤官为用之豪情者，come on and follow me..
再次，有恒，应该夜以继日，兀兀参验，最忌浅尝辄制，掘井九仞，功亏一篑。诸位勉励乎？？
三 书籍
为命学高手必备指南，包涵前辈高人孜孜心证与经验汗水。故需要饱读命书。
A 古籍类中能够度过180大周年的书籍都可以细细参悟，如滴天髓，命学圣经，务须深究，子平真诠，有明清格局之伟大经验总结，与滴天髓专执日元喜忌强弱之情迥异。两重神派思辩高手文粹。。
渊海子平，神峰通考，三命通会，玉照定真经。开发形派命理细象。。。
穷通宝鉴 清才情高人撰写，最大的特点对五行的分析入木三分。且余氏为落魄文人笔墨较为出众者，可以看作文学作品，如果算命，仅仅是参考，有些东西仅仅是想当然的东西。。
B近人书籍
韦千里君，徐乐吾君，水饶花缇主人，袁树珊君，李叔还君，李居璋君，梁相润君，陈品宏君，何建忠君。吴俊民君。
C时人书籍
如吴怀云君，吴政忆君，蓝传盛君，李铁笔君，林国雄君，了无居士君，司萤居士君，光连居士君，宋应成竖子，李寒碜竖子。曾传荣君。颜百昭君。等等。。
然而诸位需要知道，读书不可以先入为主，采撷群英，为我所用，入乎其内，有出乎其外，且不可做书中腐儒。
四思维
与时俱进，解放思想，命学为古旧传乘，因其提供模糊概念，为时代物质科学家所鄙视，同时也为世人所曲解，故研习命学诸君。如要超越前人，顺应潮流，必须要有现代思维。
时代迁变，日新月异，瞬息万变，一日千里。尖端科技，咨询信息，商业发达，社会繁荣，教育普及，民智大开，学习革命，空间爆炸。如此波澜壮阔之时代，必须要将古旧学理融入现代生活，五行要时代化，六神要时代化。人生推演，人生起伏要时代化。时代潮流，浩浩荡荡，命理高人，岂能做抱残守缺之井底之蛙，古旧先生乎？？？如在五行六神中官杀与古代的区别，科技发展涤荡人类思维模式，生活方式，价值趋向，与时俱进，后学诸君破璧飞升在望也亦。。。
五实践
后天实践为根本，技术之提高需在实践中锤炼，而秘诀宝法惟有在实践中总结，求证，完善。诸君当多方搜集准确命例，细细推演，有表及里，有外入内，洞明事理，宏微尽收，能断八字万例子者，且能总结心证者，在有上述之多端，自能通达命理，登堂入室。破璧飞升也。。。大家一起来。
