从忌口引发的讨论——我们到底要修炼些什么？ [复制链接]

我们道家可有忌口这一说？比如“牛肉”。 [北海散人]
忌口的根源在哪里？就像尧山晕猴的根源在于水龙头。呵呵！ [北海散人]
请阿杂子师也谈谈济公活佛的修心不修口。 [北海散人]
有口无心修甚口？得罪人处也是道。 [阿杂子]
济公活佛喝酒吃狗肉，为何不忌口也可得道？ [北海散人]
吃肉，得罪动物；吃素，得罪植物；行坐，得罪蚁虫 。人世间这种生命的生存状态，时时刻刻都有得罪之处，你说该怎么办吧？这个空间就是这样设计的，神佛进来同样处处有得罪的地方，得罪就会遭罪受，所以哪个神都不敢轻易进来。既然是如此这样的空间，修炼上应该怎样把握呢？这就要看自己是否清楚到底修炼些什么了。当济公明白了他要修炼什么的时候，他一反传统的死教条，没有了刻板的“禁忌”，他也就进入了自在的修炼状态，。 [阿杂子]

到底修炼些什么呢？我们应共同探索 [北海散人]

济公活佛 与 世俗之人不同~~
1。他是领天命 来世间颠倒济世的~~主要是争对当时的修行人修外不修内，修口不修心~~

2。天上无无公德的仙佛，济公乃伏虎罗汉转世~ 当他被明师点醒，自悟前生时~ 就已经
得成正果~公德无量~而且也具备了神通法术~~ 世人只见他吃肉，却不知道 他只吃到喉咙，而不下肚~然后到没人的地方把狗肉吐出来~~这其实是在为这只 狗超度~也是广结善缘，为日后末法时期的 三界普度~广播有缘种子~ 所以你若没有 济公活佛的 无量公德~切莫杀生吃肉~~否则吃它半斤日后还得还他8两~~~善哉！

3。至于济公修心不修口 也是个我们所看到的外在形式~~ 而不知其内因。
其实看过济公正传的人~~应该发现 济公老师他 其实 修心而且也修口~~只是方式不同罢了~
比如有个大户修了栋新宅~要活佛题词~ 他老人家到豪爽~~拿起笔就写到（具体词我不记得了，大概意思是）此屋死千人~~此宅百年毁！ 结果气得那个大户~差点没晕死过去~哈啊
其实人们都在意外在的字句和形式~~而忽略了本来~ 有智慧的人看了这词就明白~其实这是吉言，此屋死千人---意思是说这屋时代兴旺~子子孙孙能有1千多人~此宅百年毁---试问几百年才倒塌的房子世上可谓罕见~~这屋能存在几百年，能说不好吗？
以世人的眼光怎么能理解 济公老师的 大智慧啊~~~~

所谓“修”都是空话~~ 你自己如果清静了~~那什么都会了~自然什么都懂了~

你要是喜欢某种法门，就照着做。很多问题会在修行的过程中迎刃而解。
假如你不是这个门中的人，就会自找麻烦的。没办法！
所以，学道者多如牛毛，成道者少如牛角。此之谓也~~~。
信~~~~解~~~~行~~~~证！就是修行~~~~~，按照你喜欢的（也就是你的根基的选择）去做就是了。
我介绍的就是这样一个方法，至于你不喜欢的话，那就不要问为什么了，因为经典说得太多了，不用我再重复了~~！嗬嗬！

一次佛要洗澡，一位小乘比丘刷浴盆，看见盆里有个虫子，不知该怎么办，就问佛，佛过了一会回答说：“我让你刷浴缸阿”那位比丘一下就悟了。我还见过一位，修准提法的人，佛经说修准提法可以暂时不断荤，淫。也能成就。我问他吃不吃肉，他回答我：“吃众生肉，喝众生血，结众生缘。”这是大乘菩萨道的修法。

修炼修炼,修的是生命,提升的也是生命.
性命双修为真谛.而不是空口说白话.没有能力出现就是没有,以假当真,可悲也.