问：净空法师关于净土宗超生极乐世界的法门为方便法门，是否的确方便？
熊厚金答：那一年，我们到峨眉山，在坐的有亲身所遇的。当时整个山凹里全部都是佛家弟子。让我们去干什么？让我们帮忙。当时佛祖他们都临场，施展他们的无边法力，借助我们这些载人舟船，往西方接引他们。这说明一个问题，说明这一点灵体，仅凭某一世的积修，还不足以把他送到极乐世界。起码说他要等候机缘，等候有这个能力的。我们不是说我们行，我刚才说了，我就是个载人的舟，我可以化作一只大舟，在祖师爷的运用下，把他们送到那个地方去。至于送到那个地方去了以后，以什么形式展现他们的将来，那是另外一回事。从当时那个现象，后来我也非常感叹地说过。在西安那次中级班的时候，在火车上，净土宗历代的祖师爷，全都到了我睡的那个卧铺车厢里，跟我进行谈，谈他们那些弟子的一些问题。因为我原来对佛家的东西看得不多，有时他们谈这一家经、那一家经，我还没分清楚。他们当时就谈了“万中取一，很难成就”这个问题，要我们在传法过程当中，多关顾他们的那些弟子，特别是他们转世积修的弟子，请多加照应。在谈到这个理法的时候，我当时以谦虚的态度对他们的理论多加讨教。当时就提到了刚才那个观点，就是真正修到心性稳定的人不多，要能做到临终不乱，这一点非常重要。只要达到了临终不乱，他的灵光才能出现，玄师们才能看到。就象我讲的那个笑话，如果在你临终之际，你的天门没打开，能量不足以冲起，而且你显态的儿子还要找你要存折，你的姑娘又要找你要钥匙。在这种情况下你说你的心烦不烦？乱不乱？你的那点灵光怎么能够高度冲起？再加上你本身也不知道，不像其他的自己炼出来的瓦开了，或炸了一条缝子，他提前知道今天可能要走了，提前作好了准备，那情况就完全不同。这里面的有些机制，还是要阴显结合起来。当然，法是很方便的法门，很轻松，便于世人去修，这是它最大的优势。至于说在深层次研究的时候，就要加以探讨。不否定任何一派的精华，而要加以肯定，但也要看到不足。
