易兄于归无子谈话：易经——易经是一步哲学巨著 [复制链接]

易兄于归无子谈话：易经——易经是一步哲学巨著

本次谈话未经整理原始原貌，请大家谈论。



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归无子对易兄说：呵呵，我是自己的版主，请你指教。(21:27:01)
私聊→易兄对归无子说：理论工作是核心(21:27:29)
归无子对易兄说：请你说说。(21:28:18)
私聊→易兄对归无子说：基础不好，是不行的啦。(21:28:46)
归无子对易兄说：是的(21:29:22)
私聊→易兄对归无子说：易经是一步哲学巨注。(21:29:48)
归无子对易兄说：你活的对(21:30:24)
私聊→易兄对归无子说：是学易的方法论。(21:30:25)
归无子对易兄说：说的好，继续。(21:31:19)
私聊→易兄对归无子说：是一步思辩的方法论。(21:31:36)
私聊→无花对归无子说：两位高手聊天啊，可惜人看不到。可惜(21:31:49)
私聊→易兄对归无子说：2000年来，他位居诸经之首。(21:33:11)
归无子对易兄说：你说的对。(21:35:51)
归无子对无花说：易兄教我。(21:36:10)
无花对归无子说：啊！呵呵，易兄前一阵还给我 讲哪，可惜没讲完(21:36:39)
私聊→易兄对归无子说：以阴阳的对立统一。将矛盾的普偏性与特殊性。与万物接和。(21:36:47)
归无子对无花说：他说的很好。(21:37:39)
私聊→易兄对归无子说：提出啦不易与变易的处理问题的唯物论。(21:39:18)
归无子对易兄说：是的，这就是易经的本体。(21:39:56)
私聊→易兄对归无子说：我先谈这点，请老师斧正。(21:40:45)
归无子对易兄说：你说的很好，易经的主体是变易。就是这个变，把整个宇宙的核心突出来了。(21:42:13)
归无子对易兄说：易经本来就是研究方法的书，也就是一本方法之书。(21:43:06)
归无子对易兄说：他的核心是本易于变易的交融。(21:43:42)
私聊→易兄对归无子说：我出生在一的易学世家。受家父的影响。开卷有意吗(21:43:43)
私聊→易兄对归无子说：利己，利人。(21:44:09)
归无子对易兄说：也就是这学的的原始的对立。(21:44:11)
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龙啸风云对归无子说：是吗(21:44:20)
龙啸风云对归无子说：理解比较到位(21:44:32)
归无子对易兄说：任何矛盾都是外在的表现，其内心的本质就是阴阳，(21:45:24)
龙啸风云对归无子说：你怎样看他的占卜功能(21:45:34)
私聊→易兄对归无子说：是的。(21:45:48)
归无子对易兄说：也就是矛盾，如何解决那就是如何找出他的方法。(21:46:04)
归无子对易兄说：有了方法就可以解决所有矛盾。(21:46:27)
归无子对易兄说：我在99年有过一个小文章，就是还易经本来面目，方法之书(21:47:36)
归无子对易兄说：诚如你说的，现在应用在商业上，过去的军事治国等等。(21:48:14)
归无子对易兄说：都可以从中找出易经的烙印。(21:48:39)
归无子对龙啸风云说：占卜是解决问题的方法。(21:49:03)
归无子对易兄说：请你指教。(21:49:19)
私聊→易兄对归无子说：他的财聚民散，财散民聚的利民论正是民富国强的跟本。(21:49:21)
归无子对易兄说：是，你说的很好。我很高兴你能与我这样的谈论。(21:50:14)
私聊→易兄对归无子说：她的自强不息论是民族的无价之宝。(21:51:57)
归无子对易兄说：又有多少人这样的理解学习易经呢？(21:52:56)
私聊→易兄对归无子说：是民族生存规法宝。(21:54:11)
归无子对易兄说：请你继续说下去。(21:55:43)
私聊→易兄对归无子说：我们的族先就是以这样拼博自然，养育啦我们。(21:56:42)
管理员对归无子说：谢谢归兄，易兄啊(21:57:00)
归无子对管理员说：你客气。(21:57:21)
归无子对易兄说：说的太好了。(21:57:34)
归无子对易兄说：请你说下去。(22:01:36)
归无子对易兄说：我要下去了，改日在请教你。(22:03:02)
归无子对易兄说：我可以将我们的谈话整理贴到网站上吗？

理解世界提供了方便：在红绿灯之间加了个黄灯，交警和司机体会的到了方便；简易让我们俯拾即是的是生活和当下的真实------请归无子老师指正！

易理即常理，上升直至科学诸端，下用之人生琐事，能这样的理解下去，那就离易更近了。

请大家指教。

1 简单性 2 周流性 3 通变性

如果不是个人观点就创立一个哲学流派了，师弟就是一代宗师了啊 那俺就喊你海纳百川师傅了---
你不同意我的“个人观点”啊----简易不是变易与不易之间的中间态，她也应该是统摄了易之易与不易的两重性，我喜欢这样理解。因为这样帮我解决了许多边缘问题和模糊逻辑
我用这样的理，轻而易举的解释了动物学的分类情况，和交通的安全问题的问题----
近来好吗？

或者说，根本没有层次的分别，只有心生万物，万物一心。如此，统摄六虚。
一点一滴的去求证理解，往往理论上能统摄，但是不一定符合实际。当然这并不是骂人的话，而是说自己的感受。
每个人都不会相同，但是，我要说的是，六爻的作用，可以同《心经》的心境一体感悟。
重点就是一个动！
动静阴阳，反复迁变，万事纷纭，一理融贯。
看，动静，就是一个境界，阴阳作用，就是运动。什么是时间，昭然若揭。
后天有形的境界，不过一心。我说的就是这个。
但是，“先天了了，后天不了”康节先生也谦虚的说并没有完全把握有形。
一些东西，不是按部就班洗心动念然后才能去做，应该是自然而然的直观体现。以前我看吕洞宾的一些诗句的时候，就体会过这种现象：一动念，理解就错了；直观的理解，恰恰就是原始含义。
难说难表达，就跟脑筋急转弯一样：用嘴咬树吊半空，然后有人问话又必须回答，怎么办？
就跟先有鸡还是先有蛋一样，哪个对？
无形当中，哪个也不对。本来就没有对待的观念！
我要说的就是这个意思。并不是为了卖弄才能、卖弄手段。姐姐能够理解。
或者说，佛说西方净土如何美丽，可以观想进入、可以念诵进入……又说本心本空，空明自得……后天阴阳反对的文句，打不完的嘴官司，其实不过是一心而已。
常人对心的理解，往往又进入形而上的理想误区，成为空想的乌托邦。
不能将山河大地，俱是一心的含义搞明白，然后以此修行，空明无我，圆满光明。
穷理尽性，并不是后天有形的知识越多越渊博的好，而是心无挂碍的明净美好。
正如你的思路可以登峰，我的思路可以登峰，但是我们必须要上行才行。
易，说简单简单，说复杂复杂。
简单，日月运行，天地生生生不息。复杂，日月运行，天地生如何运动？
所以，我说我们学习六爻的，不能用六爻解释宇宙，不能算懂易。
光现在六爻的归类我就搞不清楚，如何洞明？
但是这样也不能阻挡我的思想的前进。一卦五百例不可得，但是有道家传人曾一卦三千例。方法不同，思想不同，自然观点不同，方法也会存在差异。这个并不是说我要一卦多断怎样，而是想说明，一种学习的劲头、一种学习的思路、一种学习的方法。按照我们当前的六爻体系来看，别说三千，就是一百也难。甚至一卦当中，客户所问的因素也会缺乏。
所以，从这个角度讲，易学就是一套功法。从有到无。逐次返还。直至心易。山川大地、日月星辰，俱在掌中。无非是掌上的一团胶泥。从而天地不能主宰于我，而我能主宰天地！其实，我也不存在，空明。
无易
生发，动。一始，至万物并作。无论万物如何生发，门类如何齐全，不过一时的循环。大到种类、小到个体，均有气数。动变，以把握者来说，相由心生；对于模拟者来说，就是契合一心。
所以，易，并非小术。但是，后天的模拟，永远不能真实的表达鲜活的动变。因为死板。
我写的时候，眼前乾坤一体。后人读的时候，只有文字现前。
释迦牟尼说法49年，当时也只有一人微笑。更何况死板的文字？当然更不能表达真实的话语了。别起相反的作用就amtf了。
换句话说，释迦牟尼活动49年，他的因果神算，当时只有一个人学习算到了他的心境变化。
简单的说，前人总结的方法，是他心境的体现；后人学习这种方法，往往受到方法的束缚。
入门引路需口授，功夫无息法自修。难在相机！