世間災難是共業
2002-7-22 1:39:24净空法师
你所遭遇的跟我遭遇的一樣，我現在是全面的退出佛教道場，所以我不再講經了，也不再參加佛教任何活動，包括過去我們經常接觸的不同族群的活動、不同宗教的活動，我現在是完全退出。跟你一樣，遇到這些是非人我、惡緣。我現在等於是閉關一樣。不過現在的關房跟從前的關房不一樣，我現在的關房是錄影室、攝影棚，我是專門在攝影棚裡面講經、錄像，將來做光碟流通，外面活動一概退出。
這一次來台灣，同修們給我安排一場講演。我不講演，講演與我的宣布就相違背了，所以我不講演。同學們說希望看看我。我說：「可以，我站上台去給大家看看。如果有問題，我跟大家解答。」所以我在這個場合當中，只解答問題；如果沒有問題，我就鞠躬下台，大家都省事。
現在我去的地方，沒有人的選擇，也沒有地的選擇。我們唯一的選擇，就是好的錄像設備，能夠符合電視台要求的標準。因為錄下來之後，可以到電視台去廣橎，可以從網路去傳遞我們學佛訊息。所以，我不再面對大眾講演，對大眾的講經全部中止，「恆順眾生，隨喜功德」。
我預定每一年在攝影棚裡講三百天，一天講四小時。這樣子，一年有一千二百小時。我預定是五年，從今年十二月開始。可能會提前，下個月回到香港就開始了，香港攝影棚做好了。五年當中，一共有六千小時，我們第一部想完成《華嚴經》。《華嚴經》預定三年，三千六百小時。然後繼續用一年的時間，就是一千二百小時，完成《法華經》、《楞嚴經》。最後一年，一千二百小時，我打算把淨土「五經一論」，重新再講一遍，提供同修們做為修學的參考。
希望大家了解我們現實的艱難，幾乎全世界所有的道場，魔來擾亂，魔的力量太大了，魔太多了，我們佛也要迴避，也要保持最低的姿勢。我們不要跟魔去鬥，我們處處忍讓，別人進，我們退。別人要的，我們給他，古人講：「吃虧是福。」這是真的。什麼是福？我們的心平靜，這就是福。我們的心不會被外面境界擾亂。你內心不平靜，這不是福；退一步，我們的內心就平靜了。平靜是福，清淨心生智慧，一心念佛。
尤其現在災難頻繁。在二十年前，就有許許多多同修對於時局很關心，拿了東方、西方許多預言來給我看。我看了很多，大部分預言都說這是末日的災難，非常嚴重。特別是十六世紀法國諾查丹瑪斯的預言，這一次紐約出的事情，他的預言裡有。沒有出事情，大家看不出他講的話；事情發生了，原來在裡面找到，他書裡確實有。
有些同修把他的預言翻譯出來給我看∣「這兩隻天鳥從空而降」。紐約這個事情出了之後，諾查丹瑪斯講：「這是第三個大戰爭的開端。」「第三個大戰爭」是不是講的第三次世界大戰？那很難講。一般預言裡都說，災難是一九九九年，這是世界末日。而一九九九年平安度過，兩千年也平安度過，這是什麼原因？我想還是我們眾生心的力量。因為全世界的人都知道這個時候有災難，九九年、兩千年確實全世界的宗教徒都禱告、都祈禱，這個力量很大，所以把這個災難延遲了，確實是有力量的。
中國在跟日本人抗戰的期間，那個時候國內是很不太平，夏蓮居老居士在北京提倡「同願會」，就是佛教聯合起來，不分宗派，不分彼此，整個力量集中，祈禱國家的安定、和平。他說：「我們很多人在一個時間，不一定在一個地點。在一個時間，這個祈禱的力量很大。」他選在什麼時間？月圓的時間，這個大家好記。哪一天滿月，月亮圓，我們這一天道場四眾同修都來祈禱，全國都在這時候祈禱，這個力量很大。
所以九九年、兩千年，全世界宗教徒都很認真的祈禱和平，產生很大的力量，把這個災難降低了，把這個災難推遲了。可是這兩年過去了，大家以為那個預言是假的，靠不住的，「我們上當了，被騙了」，於是妄念又起來，災難馬上現前。
佛講的「境隨心轉」，我們細細思惟這是有道理的，我們要小心謹慎，不能放鬆；放鬆決定逃不過劫難，一定要認真修行，斷惡修善，拿我們的行動來作為祈求和平安定的基礎。如果不能夠回心轉意，認真斷惡修善，只憑口頭上的祈禱，沒有太大的效果。一定要真修，遠離一切是非人我。哪個地方有是非，我們離開。哪個地方人真修，我們親近，歡喜與讚歎；不是真修，我們自己離開。比較上，這個方式是好的，與一切眾生和睦相處。
要平安度過這個災難，沒有別的方法，佛在經典裡面教導我們「修善積德」。佛講這個「善」的標準，就是「十善業道」；「德」的標準，就是「覺正淨」。所以我們修學的目標，祈求心純淨，沒有一絲毫污染夾雜。我們的行純善，身口七支的造作，決定不違背十善業，這是真學佛，這是真幹，確實能夠消除自己的災難。
世間災難是共業，共業當中我們知道有不共業、有別業，極大的災難還有很多人可以倖免，我們懂得這個道理，知道修學的方法，這樣就好。別人對我們虛情假意，我們對人誠誠懇懇，我們走的是菩薩道，我們曉得他們走的是三惡道，各人走各人的道。我們勸不了別人，但是不能跟他一樣墮落，這就對了。堅持自己的菩薩道，堅持自己斷惡修善，這樣就好。
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2002-7-22 1:39:24净空法师
你所遭遇的跟我遭遇的一樣，我現在是全面的退出佛教道場，所以我不再講經了，也不再參加佛教任何活動，包括過去我們經常接觸的不同族群的活動、不同宗教的活動，我現在是完全退出。跟你一樣，遇到這些是非人我、惡緣。我現在等於是閉關一樣。不過現在的關房跟從前的關房不一樣，我現在的關房是錄影室、攝影棚，我是專門在攝影棚裡面講經、錄像，將來做光碟流通，外面活動一概退出。
這一次來台灣，同修們給我安排一場講演。我不講演，講演與我的宣布就相違背了，所以我不講演。同學們說希望看看我。我說：「可以，我站上台去給大家看看。如果有問題，我跟大家解答。」所以我在這個場合當中，只解答問題；如果沒有問題，我就鞠躬下台，大家都省事。
現在我去的地方，沒有人的選擇，也沒有地的選擇。我們唯一的選擇，就是好的錄像設備，能夠符合電視台要求的標準。因為錄下來之後，可以到電視台去廣橎，可以從網路去傳遞我們學佛訊息。所以，我不再面對大眾講演，對大眾的講經全部中止，「恆順眾生，隨喜功德」。
我預定每一年在攝影棚裡講三百天，一天講四小時。這樣子，一年有一千二百小時。我預定是五年，從今年十二月開始。可能會提前，下個月回到香港就開始了，香港攝影棚做好了。五年當中，一共有六千小時，我們第一部想完成《華嚴經》。《華嚴經》預定三年，三千六百小時。然後繼續用一年的時間，就是一千二百小時，完成《法華經》、《楞嚴經》。最後一年，一千二百小時，我打算把淨土「五經一論」，重新再講一遍，提供同修們做為修學的參考。
希望大家了解我們現實的艱難，幾乎全世界所有的道場，魔來擾亂，魔的力量太大了，魔太多了，我們佛也要迴避，也要保持最低的姿勢。我們不要跟魔去鬥，我們處處忍讓，別人進，我們退。別人要的，我們給他，古人講：「吃虧是福。」這是真的。什麼是福？我們的心平靜，這就是福。我們的心不會被外面境界擾亂。你內心不平靜，這不是福；退一步，我們的內心就平靜了。平靜是福，清淨心生智慧，一心念佛。
尤其現在災難頻繁。在二十年前，就有許許多多同修對於時局很關心，拿了東方、西方許多預言來給我看。我看了很多，大部分預言都說這是末日的災難，非常嚴重。特別是十六世紀法國諾查丹瑪斯的預言，這一次紐約出的事情，他的預言裡有。沒有出事情，大家看不出他講的話；事情發生了，原來在裡面找到，他書裡確實有。
有些同修把他的預言翻譯出來給我看∣「這兩隻天鳥從空而降」。紐約這個事情出了之後，諾查丹瑪斯講：「這是第三個大戰爭的開端。」「第三個大戰爭」是不是講的第三次世界大戰？那很難講。一般預言裡都說，災難是一九九九年，這是世界末日。而一九九九年平安度過，兩千年也平安度過，這是什麼原因？我想還是我們眾生心的力量。因為全世界的人都知道這個時候有災難，九九年、兩千年確實全世界的宗教徒都禱告、都祈禱，這個力量很大，所以把這個災難延遲了，確實是有力量的。
中國在跟日本人抗戰的期間，那個時候國內是很不太平，夏蓮居老居士在北京提倡「同願會」，就是佛教聯合起來，不分宗派，不分彼此，整個力量集中，祈禱國家的安定、和平。他說：「我們很多人在一個時間，不一定在一個地點。在一個時間，這個祈禱的力量很大。」他選在什麼時間？月圓的時間，這個大家好記。哪一天滿月，月亮圓，我們這一天道場四眾同修都來祈禱，全國都在這時候祈禱，這個力量很大。
所以九九年、兩千年，全世界宗教徒都很認真的祈禱和平，產生很大的力量，把這個災難降低了，把這個災難推遲了。可是這兩年過去了，大家以為那個預言是假的，靠不住的，「我們上當了，被騙了」，於是妄念又起來，災難馬上現前。
佛講的「境隨心轉」，我們細細思惟這是有道理的，我們要小心謹慎，不能放鬆；放鬆決定逃不過劫難，一定要認真修行，斷惡修善，拿我們的行動來作為祈求和平安定的基礎。如果不能夠回心轉意，認真斷惡修善，只憑口頭上的祈禱，沒有太大的效果。一定要真修，遠離一切是非人我。哪個地方有是非，我們離開。哪個地方人真修，我們親近，歡喜與讚歎；不是真修，我們自己離開。比較上，這個方式是好的，與一切眾生和睦相處。
要平安度過這個災難，沒有別的方法，佛在經典裡面教導我們「修善積德」。佛講這個「善」的標準，就是「十善業道」；「德」的標準，就是「覺正淨」。所以我們修學的目標，祈求心純淨，沒有一絲毫污染夾雜。我們的行純善，身口七支的造作，決定不違背十善業，這是真學佛，這是真幹，確實能夠消除自己的災難。
世間災難是共業，共業當中我們知道有不共業、有別業，極大的災難還有很多人可以倖免，我們懂得這個道理，知道修學的方法，這樣就好。別人對我們虛情假意，我們對人誠誠懇懇，我們走的是菩薩道，我們曉得他們走的是三惡道，各人走各人的道。我們勸不了別人，但是不能跟他一樣墮落，這就對了。堅持自己的菩薩道，堅持自己斷惡修善，這樣就好。
