四臂观音预测法与修心
四臂观音预测法主要以修心为主，佛法讲心，“心生则法生，心灭则法灭”，宇宙间万事万物唯乎一心，佛法所说的心，有两方面含义，一是指我们的思想，妄想意识，也称为妄心，一是指如来藏性之心，又称真心、佛心、明体。明体从无始以来就安住与肉团心中，不曾离开片刻，一切众生皆因妄心遮障，所以不能证得。
考古学家根据化石的碎片，可以推断几十万年前的地理环境和生物的形状及其生活习惯，天文学家根据星体活动的速度和位置，可以计算出日蚀、月蚀的时间，可以计算出若干年后某一星座的位置，气象学家根据气流、气压的变化，可以推算出落雪、下雨的时间，这一切都是科学。宇宙间的一切信息本来就是客观存在与宇宙之中，只是平时感觉不出来，通过修持，把妄心降伏住，本具的智慧光明—明体，就会显现出来，明体随时会对宇宙间的各种事物产生反应，作出判断，对过去，未来之事了如指掌，而我们却朦胧不知。
自然界的动物，它们凭自己的本领可以预测未来，蚂蚁搬家要涨水；老鼠搬家预示地震；蚯蚓滚沙预示下雨；白蚁纷飞预示涨水；这些自然界的动物都可以预知未来之事，我们作为万物之灵的人类，通过修持进入高度的定境，妄心伏住，真心显露，就可以准确的预知过去和未来。
有些人的预感非常准，有什么重大事情发生，他心里就会产生一种感觉，有些人经常问我：“老师，每当有什么重大的天灾、人祸，我们心里就会提前产生一种感觉，有的时候，这种感觉很明显，有的时候却说不出是一种什么样的感觉，反正是有一种很奇妙的感觉，有时故意去找这种感觉，反而找不到，不去理它，感觉反而明显了。过一段时间，就会有事情发生，和这种感觉对上，这是怎么回事？”
这实际上就是一种预测功能。这种信息无意识的被他的真心（明体）捕捉到，并作出判断，当他的显现意识（有称浅表意识），也就是我们说的妄心处于一种很弱状态时，这种明体所作出的预测就表现出来，当他故意去寻找这种感觉时，妄心又起来了，把明体又遮住了，所以反而什么感觉也找不到，有些人把这种预测称为潜意识，但实际是明体的功用。
四臂观音预测法就是修心，把妄心伏住，降伏其心，真心显露。所以，修本法的关键在于修心，“唯其心净，则佛土净”，妄念不起，灵明本性自然显露，自心作佛，通过进一步修持，才可达到自心是佛的境界。
青海塔尔寺藏医院院长扎西活佛和他的大弟子贡却坚赞法师，有人来求医，刚一登门，他心时就会产生一个感觉，感觉来人什么地方有病，非常准确，患者很惊奇。如果请他们出诊，当请医者一到，他们就知道来人的家中，什么人生病，生的是什么病。说出来完全符合，这也是同样的道理。长期从事一样事物研究，并经常处于超觉状态中，用心去感应这种事物，很容易开发出这种功能。
修炼四臂观音预测法，入静预测一件事，这件事件的信息撞击自己平静的心，就象石头投入平静的湖水，明体自然会产生出反应。
修本法进入到高境界，事情一出现，丝毫不用思考，随口就可以说出事情的结果，非常准确。因为长时间修练，心对事物的信息非常灵敏，且经常处于超觉状态，明体容易显现，有见过许多研究易经、术数、奇门遁甲的，到一定程度，张口就说，非常准确，也是这个道理。这就是所谓的随口功。具体方法在“藏密心易预测学”讲授。
四、观光预测法与白骨观
白骨观是佛家修持法之一，为佛教五门禅法之一种，通常由不净观、白骨观、白骨生肌和白骨流光四步组成。主要的目的是息灭对色身的贪恋。佛法的的修持讲色空不二，非空非有、亦空亦有。实际上修气脉，是从有入手，证得空相，最后达亦空亦有的境界。有和空是无差别的。以修气脉而言，气是风大，脉是水大、地大和火大的综合，气脉通不了，色法就空不了，实相般若就无法现前，所以说“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是。” 色、受、想、行、识就是五蕴，其中，色相当于物质，受、想、行、识相当于精神（心理），由五蕴构成世界，即精神和物质是不可分的，这正是佛法所说的心物一元论，即是不二法门。
《心经》说：“照见五蕴皆空，度一切苦厄”，五蕴皆空，就是要从心法和色法上证得空性，才能度一切苦厄，了脱生死。苦、集、灭、道是佛法说的四 圣谛，四谛中无了苦谛，把苦谛灭了，就是证道，就是道谛，五蕴就是集谛，要灭一切苦，先灭一切集，如何灭一切集，得了道才能灭一切集。
了脱生死，修道证果的法门有很多，从色（身）法上了的，修气脉，以心法上了的，修止观，观心。还有从信仰上了的，念佛念法念僧，总之八万四千法门，都是般若的差别智，都是根本般若演发出来的差别智慧和方法。
有的人说，佛法讲空，讲究不著相，所以看不起修密宗的，其实，密宗的修气脉，修明点，修住拙火，其目的就是归空，与其它法门是殊途同归。修气脉为修道途中的必经之路，而并非究竟，假如连气脉都通不了，怎么能空。
佛法讲“缘起性空，性空缘起”，由因缘而生的诸种宇宙现象，本性是空的，而下因为本性是空的，所以才能缘起世间的事事物物。“色不异空，空不异色”，指的是缘起性空，下两句话直入大乘菩萨道的妙有境界，“性空缘起的妙有境界”，“色即是空，空即是色”，所以佛家讲“真空生妙有”，“色不异空，空不异色“，讲的是”真空“，“色即是空，空即是色”，讲的是“妙有“。
真把色身空掉了，也不要执着一个空，只知性空，不能生妙有。
再者，不著相是以契合菩提道的道体而言，譬如虚空，不著万象。密宗同 一切渐修法门，都是修“有”法，“有”也譬如虚空，虚空能生万有，含藏万有，有是空的用，空是有的体。
白骨观就是了色法的根本方法，白骨观不净观是有为法，修好了，就可达到色即是空。等修到白骨流光，最后光也空了，便照见五蕴皆空，度一切苦厄。
说道白骨观，顺便讲了许多。
在《生净三味经》和《禅秘要法经》等许多显密经典中都有记载，并讲了白骨观开发透视功能的记载。
从现代医学来讲，人的骨是人体的支柱，人类的进化，也体现在骨的进化上面。骨里包含了人类最重要的部分—中枢神经系统和造血器官，而防止人类衰老的重要元素“类粘朊”，就在骨当中。
骨髓腔里的骨松质空隙内部幽谷岁内部有骨髓，幼年的骨髓全部都具有造血功能的红骨髓，随年龄增长，骨髓腔中的红骨髓逐渐变为脂肪细胞所构成的黄骨髓，而失去造血功能，但在某些情况下，如大量失血和贫血病，则黄骨髓转化为红骨髓，恢复造血功能，血液在人体中的作用仅次于神经系统，人体所有组织器官，包括神经系统都要用血液提供所需营养才能维持正常功能，血液中的白血球还有防御作用，保护人体不受外来侵犯。血液对人体的整体作用是非常重要的。
脊椎所形成的脊腔成对地有孔或缝让传出和传入神经通过。其中脑神经十二对，脊神经三十对，分布于全身各处，人体的另一种神经系统—植物神经系统，也分别在骨腔两侧负责调节人体的代谢过程，因为它所调节的器官不受大脑皮层支配，因而不是随意的，所以称自主神经系统。
从中医讲，骨与肾有关—肾主要主生髓，肾脏是人体先天元气所在，通过白骨流光观，可补充人体先天元气。
综上所述，修此法不但可以使人体内光外现用于预测，而且可达治病健身、增功激能的功效，并可迅速、稳妥地激发人体透视等特异功能。
五、念珠净心观于自性光明
念珠预测法的关键在于修心，现在就介绍念珠修心的一种功法。
左手仰掌置于小腹处，或托珠，右手持念珠于胸前，然后开始数珠。数珠的时候，左手在小腹处持珠助右手数珠，右手以拇指和食指一个一个的数珠，数时拇指由内向外顺时针方向将念珠捻一下，轻而自然的、轻松的捻一下，然后将珠子拨下来，再依法数一个，数的同时要观想，观想念珠就是本尊的种子字，晶莹透明。如果没有学过藏密本尊法，则将念珠观成自己的心，自己的心就是一颗念珠，不要起分别意识，有这样的想法即可，当拇指捻动，拨动念珠时，意想将遮障上面的灰尘擦去，显露内心深处的自性光明。如此不分时间、次数，随时可练，不用收功，想练就练，想停就停，这种方法，对于 开发自己的灵力，减少烦恼、妄想有很大帮助，是一种很好的修持方法，简单、方便，许多高师都秘而不宣。就这么简单，但境界很高，高层次的密法往往很简单，但不点出来，就很难领悟到。这就是秘，练得久了，心物一如，心和念珠无分别，就可将第八识阿赖耶识的染污去掉，使本具的佛性显现出来，即将隐藏在肉团心中的本觉智光显现出来。
许多高僧在给人预测时，一面捻动念珠，一边将事情说得很清楚，结果很准确，就是这种方法。
用来预测事情，一边想着预测的事情，一边捻着念珠，事物的信息一下一下撞击自己内心的深处，捻着捻着，突然叭的一下，灵光一现，心中突然清晰出 现一个念头，这一念往往很准确，至一定境界，万物唯乎一心，连念珠都不用，就详细具体地说出事物的来龙去脉。
佛教用念珠，一方面是为了计数，另一方面隐含着这种修心的寓意，心就是念珠，念珠就是心，心和念珠无分别，捻动念珠正所谓“时时勤拂拭，莫使若尘埃”。但很多人瞧不起这种渐修，殊不知顿悟是渐修为基础的，就象站在大树的尖上，很高。、，比树高出很多，但没有大树的凭藉，是站不上去的，只有以大树为凭藉，才可进一步达到“自性常清净，何处染尘埃”的境界，心包含妄心和真心两方面的含义，第八识阿赖耶识从染污的一面来讲叫妄心，从净的一面来讲叫做佛性，去掉无明烦恼，净化了八识，才可达到转八识，成四臂的境界，“不生不灭，不垢不净，不增不减”，真正悟到了，就是“是心作佛”念佛到是多余的，我就是佛，还念什么佛。念念与佛相应，念念不迷念念觉，这才是“是心是佛”的境界，所以说，顿悟是以渐修为基础的，各种法门都只是过河的船，过了河，就不应再背着船走，应放下船轻身上岸，但在到岸之前，还应该借助这条方便之船来自度度人。许多人利用念珠念佛、念咒，念珠用了几年几十年甚至一辈子，被手指磨得很圆很光滑，但心却无改变，只是知道用 念珠来计数，却不知用念珠来修心，正所谓“日用而不知”。
将念珠观成本尊的种子字或观成自心，观得久了，就会发现念珠有很多缺憾，这一颗不够圆，那一颗有裂痕等，心也是一样，由于藏识的作业，生来就带有业力习气，生来就有缺憾，不够圆满，明白了用念珠来修心的道理，随着念珠被磨得一天比一天光滑，心也会被一天一天净化，渐渐就会感觉脾气比以前好了，变得心平气和起来，心里越来越轻松，心里总有一种说不出的轻松、愉悦的感觉，变得非常的轻安，对待事情、与人相处也变得随和，能放得下，身体也一天一天好转，这就是妄心在一天一天的净化，菩提心在一天一天的增长的表现，这种进步是在不知不觉中的，今天和昨天比较也许感觉不到，但和前一段相比，就会感到有很大进步，只有不断的精进，总会显现自性的光明。
念珠预测法只是一种法，修心的目的是通过方便的法门来悟道—彻悟宇宙人生的真谛，念珠虽小，却包含了许多的奥妙，希望这个法能给大家一些启发，祝愿共同精进，同证菩提。
圆满吉祥！
