研究这两个图有什么意义?反对一派人的看法,认为这和小孩子画画的东西一
样,是毫无道理的。可是,如果说它是毫无道理骗人的东西,可骗了几千年,而且
都是第一流人物受骗,那么这种很高明的骗术亦值得研究了。现在我来假定,这是
过去非常简化的天文图,那么它究竟指的是哪几个星座?我们知道天文分几种,现
在分得更严格,譬如星象学,是属于天文的学问。星象又分两种,一种是讲天文的
星座,另一种我定名为抽象的星象学。古今中外如埃及、印度、中国,尤其在大西
洋一带的文化,乃至现在新发现南美一带所谓落后地区的星座文化,都属于抽象的
星象学。抽象的星象学,是把天文的星象与人体的关系,连在一起研究,发展成看
相、算命等等,都属于星象学——抽象的星象,所以过去的历史文化上,对看相算
命的人,都称他们为“星象家”。这就说明看相算命的原理,必须要从星象来的。
现在美国有一门星象学,也是新兴的学术,有七八个大学开了算命看相的课,正式
研究全世界各国的看相算命方法,现在虽还没有构成学位的系统,但已网罗了各国
懂这一套的人开始任教。那么我们提出来的《河图》、《洛书》,就是我们古代简
化的、归纳性的星象图,这是我的假设。如果从这个方向去发掘,当可发掘出很多
的道理,在我们《易经》的象数方面,把这一套归纳出来,说法可不同了,是非常
玄妙的,可是这些玄妙的方法产生了很多东西。譬如《河图》下面的一个白点,叫
作“天一生水,地六成之”,对方(上面)“地二生火,天七成之”,左边为“天
三生木,地八成之”,右边为“地四生金,天九成之”,在中央为“天五生土,地
十成之”。以前我们只知道如此背诵,到底什么道理则不知道。事实上研究哲学或
者研究科学,问题大了。
举一个例子,全世界的文化,除了宗教以外,讲宇宙的开始,不外乎一派是唯
心的,一派是唯物的。唯物思想认为地球的形成,宇宙的开始,第一个原素是水。
后来的地质学家,完全站在科学物理的立场,认为地球的形成,最初在太空中如一
团泥浆旋转,经过几百亿万年的不断旋转以后,渐渐凝结起来了,成为地球。在中
国的哲学中、科学中,《易经》里则有天一生水,地六成之,同样的道理,水是第
一个原素,等到形成了地球以后,所谓地六成之,这是中国思想。在春秋以前,讲
究时间与空间,这又与西方不同,当时西方讲四方,印度讲十方为空间的方位。中
国人在春秋以前讲六合,由庄子提出来,讲六合空间,包括东南西北四方和上下,
了解了这些以后,就知道《河图》、《洛书》,不是随便乱说的。“天一生水,地
六成之”,并不是迷信的话,而是说宇宙形成的第一个原素是水,构成了地球以后,
再有四方上下六合来形成,但这是从推论来的,还不是科学的。讲到中国的科学,
多在过去道家的传统思想里,大家都知道牛顿发现了地心吸力以后,世界的科学有
一个转变,爱因斯坦发明相对论以后,对于牛顿的定理又要推翻或修正,又产生了
现代的文化,所以人可以到太空去,但牛顿的地心吸力的定理还存在。其实每一个
星球的本身,都有它的吸力,所以各不相干,都在那里转,但问题在于太空中有这
么许多星球,为什么不会相撞呢?舞台上表演特技,抛掷许多球不会碰撞,是因为
时间、速度控制得好,位置摆得好,用力适当得好,可是太空的星球有谁在抛掷它
们呢?这个问题的答案还没有找到,全世界人类正在找,我们把这些资料汇集起来,
再研究《河图》、《洛书》,就知道它们本身是有道理的。
为什么“地二生火,天七成之”?这图案下面两点是偶数,黑点表示是阴性的,
阴的东西是构成物质以后,阳的是在没有构成物质以前,等于现代科学名词中的
“能”,有作用,但是看不见的,以哲学而言能是抽象的,在这里的代号就是白点,
是奇数的。地二生火,古代亦可解释为地下有火,所以有火山爆发,由地下生出火
来,因此叫作“地二生火”,这种解释似是而非,是前一个时期的知识范围所能作
的解释。事实上“地二生火”是说地球形成以后,它的转动摩擦,发生了电能,然
后“天七成之”,这个是因为地球在宇宙中的位置,与北斗七星,所谓大熊星座有
连带关系。我们中国讲天文地理,离不开北斗七星,古人认为这是皇帝的星座。我
们不必看得那么神秘,这有另外一套道理,同中国的政治哲学思想、科学、天文,
样样都有关联。