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我觉得大家都用星象斗派,很少人用河洛数的紫斗,挺可惜的。
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我觉得大家都用星象斗派,很少人用河洛数的紫斗,挺可惜的。
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老乞丐
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我于十方佛,合掌诚祈请:为苦惑有情,燃亮正法灯!于一切众,誓缠菩提心! 南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!
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沙发
发表于: 2002-03-08
紫微论命法应以奇门.三合.河洛为一体方为完璧的论命法 !
方外人认为紫微斗数论命法有奇门.三合.河洛之分.三合论命以星情为主论好坏 .河洛以四化看契机,奇门以卦位断人事.故紫微论命法应以奇门.三合.河洛为一体方为完璧的论命法 .
但方外人论命以河洛为主.奇门.三合很少涉入为什么?
其实方外人的河洛紫微论命法是时准时不准.为什么?
关健是要自悟!在进行紫微论命时.如果你同时能看到天地人盘叠现.如层层水波泛动.你就是大师了!
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南辕北辙
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板凳
发表于: 2002-03-09
真大师和假大师
真大师论命时很简.一剑切中要害.三言二语论出论命人一生的重大关口与人生走势 .论命理时详细.道出论命的依据.!
假大师理论一大堆.论命时缩头缩尾.必是初学人或已学近十年自认有所成却远未登堂之人.有初出山门之人.自以为是.随口乱断是猜命不是论命
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真真假假..假假真真..真变假..假变真
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老乞丐
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地板
发表于: 2002-03-09
在易学中并没有高和低之分,万事万物都有本身的作用,古人云:三人行必有我师。
一切的学术最终都归于河洛理数。这是有历史和各易学大师所感悟说的,物有相应。动静有常。一切都是顺道而转化的,在佛道学中因果的业缘就是一个紫微盘的一样。
其实我个人认为一切的学术都有长短之分,只有心性无分吧了。所以说一切的学术并没有高低,都有大家的各样的作用。万物先有理而后分数。紫微的命盘也是在理而分十二宫。天干地支而是先天数,四化契机是后天不定数。我所说也只是点点小说吧,我并不是什么大师。嘻,其实我也当不了。(因为命盘父疾宫不好。)只能做研究易学者和修行的人。希望大家不要这样认为我。我是诚心和大家交流学术的。
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易龙
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4楼
发表于: 2002-03-12
大隐隐于乞丐.希望与你交流.能常来看看吗?
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上述论断,纯属个人见解,望指教,望反馈,不对之处,望海涵.
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