现行的历史教科书对太平天国评价太高，已为一些明人所异议。我也来说两句。
首先，国号不祥。“太平天国”应是在天上，“天朝”应在空中，“天王”不是在人间的，但这是人间，所以太平天国必不能久，必败。这使我想起陈忠实的小说《白鹿原》。其中写到，解放战争期间，有人问善易占的朱先生，国共谁将得天下。朱先生说，中国共产党必得天下，证据是人人都不得见的旗。国民党的旗是青天白日，但那是在天上，是空的，地下是一片红——中共尚红。国号虽然是个名号，但大意不得。孔子说：“名不正则言不顺。”“太平天国”的国号不合道，天也不佑。你看“挑战者号”飞船向天挑战，最后也就完了。
其次、伪托宗教。太平天国搞的是不是真正的宗教？真正的宗教往往是发自内心的。我想天王等人根本就是利用宗教起义罢了。他是受基督教的《劝世良言》而创立的宗教，但自己信不信？我认为他根本就不信的。他们称清人为“清妖”，这也是非常不合道的，大家都是上帝的儿女，怎么别人就是妖，你才是人？是妖一定会玩神秘的。如果要称清人为“妖”，一定要他们搞宗教才能考虑称“妖”，但是清军上到“天子”，下到曾国藩和兵士平民都不搞宗教之类的神秘，你怎么能称他们为“妖”？这种诬蔑许多人的尊严的做法是非常不合道的。人人都有一样的内在的，都是上帝的子民，你怎么能这样诬蔑？这样的太平天国迟早都会失败的。
主说“你如何论断别人，你也将如何被论断。”那么论“清妖”的太平天国是不是妖？不是！太平天国的光并不是邪的，是黄色的，不是阴暗的。从这点来看，洪秀全根本就不是附体的，不是真正的邪教，他只是伪托宗教，借以起义，自己压根儿就不信的。真正的宗教一定会有一些神秘的经验，并利用一些神秘力量来治病的，好象白莲教，黄巾军就是这样的。他伪托说东王杨秀清是上帝的代言人。进天京后，天王很少出来了。据说，只有东王以上帝要传话的名义才能请了他出去东王府二三次。有趣的是，东王以上帝附体的名义，批评天王做错了什么事，并用鞭子吧，打了天王，天王也无活可说。洪秀全可能并非突然出了很多什么神奇力量，而只是有人道的造反能力吧了，受《劝世良言》的启发创立拜“上帝教”。
他不信宗教，所以他以后骄奢淫逸，不象天王所为就可以理解了。
但是你能想象，一个人说辈子谎言的人能得天下，治理天下吗？所以，洪秀全不可能得天下的。
宗教之类不能和政治合一，这是中国的有中国特色历史规则吧。我们看黄巾军、白莲教、义和团，都失败了。当然，历史上又有多少次起义是成功的？我们看看有历史上的有宗教或修炼背的伟大人物是如何从政的。太公是道家人物，但是没听说他用道术取胜。老子说以正治国，以奇用兵。道术就是奇术，只能有时玩玩，不能以这个为主。诸葛亮的道术很高，但他从不以道术治国。只是私下在某个时候用下，或者有用兵时用用，并不大张旗鼓。兵不厌诈，当可以玩玩吧。但太平天国和历史上的那些就大宣传宗教以取政权，这是不允许的吧。但是奇怪的是，阿拉伯地区就可以。
天王等人伪托宗教造反，但是实际自己也不信。其实他们真正是为了个人富贵而起兵的。这也不合道。他们的道德气量相当有问题。我们看到，他们一取得南京，立即就定为天京，大建宫殿。天王深居简出，侍从上千，尤其是他的妃子太多了。他们说不许男子娶妾，但据专家说他的妃子多达七八十人吧，只能用编号来表示，他连名字也搞不清。天王的目的根本就是在于取政权的，以及个人的享受，不在于什么太平天国。这也可见他的气量很小。当年项羽要定都于洛阳，原因是离家乡近，好让乡人知道他威风，他说，定都长安好象锦衣夜行。但刘邦就不同。他听张良说汉和周朝有八不不同，定都洛阳大八不利，不能千世万代时，他的饭都吐出来了。他有万年天子的气量。而当年李自成得北京后，不理守山海关的吴三桂和满清了，而做起太平皇帝样，这也可见他的气量不够，只享于一时。而洪秀全就是为富贵而来的人，所以一得天京就抱女人去了。而刘邦原好色，进咸阳后被张良所劝，不敢为女色所动，也可见其大气量，能忍。所以做大事业的人，他的气量是不同的。
而那帮领导者，进天京后就象推背图所说的：“太平时，王杀王”，这就暴露了他们的披在宗教外衣下的真正面目。也可见他们的道德是何等糟糕，气量是何等狭小！洪水虽滔天，而苗未秀，就争名夺利，这种的人怎么可能为万民造福？怎么可以长治久安呢？找江山不易，坐江山不难，江山还在梦中就不思进取，这样的人怎么可能得天下？
他们有几个真正有文化的?除了洪仁王干和考举人不上的洪秀全，没听说他们中谁有很高文化的。第二把手的杨秀清原是烧炭的人，想来不会有多少文化的。而他推倒孔子的牌位后，对传统文化斩草除根后，正统的读书谁敢跟他玩？即使他考了几次科举，但这是否说明他们的水平很高了呢？天朝也录取了一位女状元，这位女状元以驳论文《唯女人与小人难养》被录取，最后成为东王的秘书兼情妇。她又能做多少事呢？文化不是能写几篇文章就行的。
我们看历史，每个大朝开国时都不拥有许多大文人帮忙的。周朝有太公和八骏等——其中有文有武吧；秦国更吸引了各国的人才而富强起来以毕六国的；汉有张良、陈平、萧何等；曹魏有建安七子，而曹操父子三人本身就很高了，还有大批文武；刘备则有诸葛亮，以一抵百，孙吴也有鲁肃、张昭等，文武如云；晋朝也很有人才的；唐朝有魏征等；宋有赵普，明有刘伯温。例子多啊。而真正打天下也不是读些书有点文化就行了，必须有惊天动地的文化、智慧才能成大事。
而天王未成大业就从行动上与广大军民分裂，这很明显是缺乏韬略的，大概也是天朝中无人。当年刘邦入咸阳后，被张良教得好，连女色也不敢惹，这使项羽那边都知道“其志不在小”。洪仁王干，编成《资政新编》，但是国家未定，又有什么用？天国无人，但他们的对手曾国藩却不是泛泛之辈。他有十三大学问。即使他不谋天下，治家之成功也窥见他的才能之一斑。曾国藩的后人不论男女，五代子孙无一废材，可见他的韬略非常人所能理喻。曾国藩和洪秀全一比，其优劣不言而喻了。看来不管是玩政治或经济或其它的什么，不管是做布什、安南或盖次和李嘉诚，欲成大事业，必有许多大才人行，尤其在高层次的文化上是不可或缺的。
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