道家修证目的，在成神仙，仙之种类甚多，但南、北、东、西四派之所谓仙，只有人、地与天之三，并且是等级差异，而修持次第则一贯相承。依龙虎丹法而言（注一），由筑基、得药、结丹、练己、还丹、稳养、脱胎、脯乳、化形，一步接一步，丝毫不能逾越。筑基既成，最少可延年六十。再能得药结丹，则有三百岁以上之遐龄，是为人仙。由人仙而练己、还丹、稳养，是为地仙。此时已能飞空走雾，不饥不渴，寒暑不侵，长生不死；不过阳神未出，于刀兵水火之灾仍不能自在耳。由地仙而脱胎，以至化形，是为天仙。脱胎者，阳神已出，乳脯功成，可以来去无碍，坐脱立亡，但形未化气，未臻究竟。若达化形境界，则色身已化，质碍不存，可以步日月无影（注二），入金石无碍，阴显莫测，变化无穷，方是圆满之天仙。
注一：在清净丹法与彼家丹法中，亦各有其纲领节次，与此不尽相同。
注二：闵一得曰：先师太虚翁曰：“道成遐举之际，纯是先天气凝之身，所服衣履，悉属气化，是故日中行立而无影。吾尝三遇泥丸翁（乃太虚之师，姓李，俗称李八百，以岁已八百故）以叩之，答曰：‘汝犹昧夫还返之非妄。’余凝思间，蒙为一手取余巾，一手自檠戴帽，嘱余俯察，惟见巾影，巾外一无所有。余方惊异，复蒙以余巾自戴，亦惟察见余巾，而余头影无帽”云。
三、修证方法
道家修证方法约有下列之数种。
（一）清净丹法 此法纯依一己下手调息入定，以俟阳生，日积月累，开关展窍，然后于虚空中盗夺采取，以了大事，此是北派正传。
（二）彼家丹法 入手皆是练气通关，但方法与北宗不尽相同。关通气灵，煨炉铸剑，采药结丹等事，皆假同类之虎为之。此中又有两派不同（注）。一是有益于己，无损于彼；另一则是双修双成，人己两利，但以前者较为普遍。
（三）龙虎丹法 从头到尾龙虎并用，火药俱全（龙为火，虎是药），此是南宗正传。举凡筑基得药，以至练己还丹，功法虽步步不同，但始终皆由身外之龙虎应用，修丹者之坐享其成而已。古称金鼎火符之道，以及百二十岁皆可还丹，乃是专指此法而言，去。清净丹法好比直流电，彼家丹法有如交流电，龙虎丹法则系集中多个电厂之电力，而归于一途者，故其见功之速，与收效之大，当然远远超过前二种。
此外，尚有外丹一法，中分地天两元，炉火黄白，炼贱金属为贵金属，用以接济丹财，兼作天元之预备，是为地元。以地元炼成之黄金，铸造神室，再采日月之精华，烹煎九载，炼成神丹，功达出阳神后，饵而服之，则形化为气，与神俱妙，是为天元。
注：若算泥水丹法，则有三派。但泥水丹法有益于己，有损于人，乃正宗道家之所唾弃者，故不列入。又，百分之九十七、八（连道宗人在内），以为阴阳龙虎，人须人度，即是此事，殊知非是。
