无量度世古佛三乘合论：
乘虽有三，法可该一，第世人不能随至於一也，而示以渐法焉，然世人不可不归於一也，而示以顿法焉，方其炼精，而欲求人仙，炼气而欲求神仙，炼神而欲求天仙也，层次井然，不可紊乱，故利用夫渐，及其炼精，而必至人仙，炼气而必至神仙·炼神而必至天仙也，志愿挺然，不可摇夺，故利用夫顿，且夫渐与顿之交致其功，更有妙於定中者，自初禅而后念住，二禅而后息住，三禅而即脉住，四禅而即寂灭尽定，虽久不变，此顿而超之之义也!
由习定，便常定，由正定，便大定，则渐中有顿，能常定，因习定，能大定；因正定；则顿中有渐，而此渐与顿也，皆仙佛大修行之渐，仙佛大修行之顿，而非凡夫之所谓渐，囿於因循苟且耳，非凡夫之所谓顿，流於进锐退速，终身无与於道者之可同年而语也！
吾论渐法顿法，而辜然高望於古，吾论渐法顿法，又慨然致念夫今，谓修行自下乘始，自上乘终，法非不是，然下乘之基未筑成，已到桑榆晚景；死限攻矣，安望向上，如此修行，莫说今生不成，即有千万亿劫，都怕难望，此非老仙限人进修之机也，特悲悯之深，而为此奋激之语耳。
仙佛故以已之成仙佛者，传一上上乘法，不必拘拘三乘之序，而三乘自该於其中，以一贯万，以万归一，其法妙，其功省，其费廉，其成速，无论老幼，无论智愚，无论富贵，无论贫贱，只要有根，只要有德，得诀皆可成就，以结诸仙佛之大缘，修士得勿有意乎，敢以此言，告天下之修道者，敢以此书，正万世之学道者。
响月文通古佛丹语：调息功夫亦不难，有无二字用详参，切忌不可微用力，用力必致伤本原，有作有为皆是病，无作无为自抽填，有火用火则火旺，火息去火不可延，火前止火降伏意，火後加火精不全，大道无为勿参二，便是佛门上乘禅！
选自《武术汇宗.万籁声》原作
经过汉王文字处理后，修改的。希望广大网友，要仔细观赏。不可等闲视之。
