为了使万灵容易明了左旋与右旋同在，特将大道周天图做成‘大道周天旗’！因为我不会电脑作图，故只以文字说明，大家见谅！
在黄色的方形旗中，一紫色的椭圆，正中心一金点，金点外边有一黑一白组成的阴阳鱼。（阴阳鱼的主身在紫圆内，其尾透入黄色区域。）
太极或其他什么什么极，都是以自然为核心作图，所揭示的主要是理，讲究顺自然以成道。
而‘大道周天旗’以道为核心作图，所揭示的主要是道，讲究自然顺而道成。
老子认为自然高于道。
我想进一步说明一下：在不可控世界里的确是自然高于道，但是在可控世界却是道高于自然。而万灵修道皆是为了将不可控世界变成可控世界。故大道周天图的能量将是难以想象的。有条件者可在功态中体检。盛大光明，如意自在！
Date: 2002-04-25 13:24:22
阿杂 (arzha@sohu.com / http://taji.cn.gs) wrote:
复2：
看来乙潇君对道颇有研究，能达到如此境界实属不易。乙潇君能有如此活性思维，难得呀！
我对道之认识，与乙潇君有所不同，但是有一点是碰在一起了，那就是“道是一种能量”。至于道是一种什么样的能量，乙潇君没有谈到。这个问题很深，以后再慢慢展开。
请教一个问题：道是能量，那么自然是什么？道与自然之间有什么关系？太极并不是理，我在我的主页中专门写了一首诗《太极不是理》（估且称为诗）。
太极图、法轮图、国旗、党旗以及大道周天图、大道周天旗等等，都不过是思维的有形化，而思维又是心灵的外壳，所以这些图也好、旗也好，关键是有多少人在这些图或旗下达到心灵沟通了。只要心灵相通，意思的交流不需要多少语言，只要一图一旗足矣！
Date: 2002-04-26 02:41:04
季乙潇 (jiyixiao@elong.com / http://yjdt.xilubbs.com/) wrote:
大道周天图所勾通的主要是王者。（比如：道王/天王/国王/党王/身王/ 。王者之气越强越容易勾通，反之，越弱越难勾通。）万有皆有王。衡其王即是衡其万有。
大道周天图霸气凝结。不亲近王者之气的万灵很难勾通！
道是能量之观点不可太执着！与自然的关系也要尽可能地以模糊之法对待之！因为我们是道家，不是理学家！要只管说话，不要管解释！解释是臣做的，非君之所为！愚蠢的人就不需要他们明白！因为他们不够听自己解释的身份！
Date: 2002-04-26 07:07:52
阿杂 (arzha@elong.com / http://taikii.126.com) wrote:
复4：
人类社会所产生的道学，从来都不是正流的，所谓“霸气”、“王气”之说，更是纯属外道、小道之流。
老子传的道也不是道的核心，仅仅给出了一个道的概念而已。相反，老子的道却给人产生了虚玄思想，看谁搞得越玄，似乎他就越高深，其实大谬！
宇宙是由物质构成的，物质又是以流体能量和固体能量的形式存在，道是对物质能量存在方式与运动方式的反映，所以道并不虚玄，而是实实在在的，把道搞虚玄者，恰恰是愚于其中了。
所谓理学家，那是停留在概念注疏的学究者之称谓，比如他们对气、天、道、易等概念进行了大量的来源方面和含义方面的考证，并以他们的认识下定义进行认识上的规范，要求后人按照他们的思维去思考问题，结果一代人不如一代人，思想方法越来越笨，到现在已没有了远古人所具有的思维灵性。
其实道是实实在在的东西，只是人太容易炫耀，把它搞得太虚玄，结果反而把正道正性给弄丢了。
大智若愚并不是什么好东西，大智不愚才是正道本性。既然智，何必愚！
Date: 2002-04-27 01:53:40
季乙潇 (jiyixiao@elong.com / http://yjdt.xilubbs.com/) wrote:
道包罗一切！怎么可能包罗不了王气与霸气？古人不能使道正流，只因为其无能！并非道不能正流！
宇宙只不过是由物质组成的？我老念念不忘物质，可见你还受制于物质！
道处在玄与不玄之中，不需要争辩！愚只不过是凡人眼中认为愚，不需要太在意！道之极处当然可以使其愚不再愚！吉祥！
7 Date: 2002-04-27 02:51:24
阿杂 (arzha@elong.com / http://taiji.cn.gs) wrote:
复6：
1、既然人间道如今仍有正流，为什么正流之道不能使古人的能力增强到与道合拍？难到正流之道连这个能力都没有吗？
2、“道包罗一切”是对的，可是道亦有清浊、正邪、大小、高低之分。
3、物质与精神都受制于道，从道上正视物质并不是受制于物质，只有迷恋执著于物质者才会受制于物质。
4、清视浊、正视邪、大视小、高视低，都可以称被视为“愚”。
8 Date: 2002-04-28 04:41:55
季乙潇 (jiyixiao@elong.com / http://yjdt.xilubbs.com/) wrote:
所以我们努力奋斗，以强化之嘛！现在的正流只不过是所谓的正流！需要我们去改变！
清视浊、正视邪、大视小、高视低，都可以称被视为“愚”。 但是道至极处就会觉得万愚都是为了衬托自己智！是为有功！所自己就不会歧视他们了！也就不觉得他们愚了！
Date: 2002-04-29 07:08:31
阿杂 (arzha@elong.com / http://taikii.126.com) wrote:
复8：
正流是什么？正流在哪里？我们该怎样去努力改变？请教。
高吟，是吟不出什么结果的。唯有身体力行，行开化思维之实绩，才是真正在努力强化之。什么是正流？不太可能用一两句话定义，只能在常期的交流中互相理解对方的思想，才能从中悟出。但是要说明一点，道不是不可以说出来，而是说出来会被曲解，反而有害。
道至极处没有“愚”的概念，好象不是这么回事。对于安心在所处境界生活者，道对他们无话可说，也就无所谓愚与智；对于有觉悟想升华生活境界者，老是分不出清与浊、正与邪、大与小、高与低，道才会认为他“愚”。
9 Date: 2002-04-30 02:02:08
季乙潇 (jiyixiao@elong.com / http://yjdt.onchina.net) wrote:
对于安心在所处境界生活者，道对他们不是无话可说，而是不需要对它们说！它们没有达到可以听法的资格！对于有觉悟想升华生活境界者，却老是分不出清与浊、正与邪、大与小、高与低？不会吧！道者们有这么笨吗？我怎么不知道！其实我们只管布道就行了！人家怎么怎么样自有缘与份去管，要懂得尊重缘与份的职责！天道自有分工！你管别人的事，就会有人管你的事！什么事都管，你以为你是管家婆啊！行光明之道，属下就会忠于自己！万万的小事分给他们去做，无需自己劳心，这样即能使万灵各安其位，自己亦成王者的清闲之道，何乐而不为呢？！
其实我一举一动一言一行都是在正流！你感觉不出吗？我的道就是能降伏所有的道！不管谁说出什么道，我都能降伏之！
（道在可言与不可言之间。可言与不可言是同步的！你不可言之道大，自然可言之道亦大！你可言之道大，同样不可言之道亦大！其如果不同步，那就不是道了！哈哈）
http://nuowei.net/1.gif ;大道周天图 是朋友粗画的。金色是会闪光之色！紫色黄色都淡了点！阴阳鱼龙飞凤舞一点！细长卷一点！
Date: 2002-04-30 08:14:51
阿杂 (arzha@elong.com / http://taikii.126.com) wrote:
我说话要得罪你了.你的道能降服所有的道?是不是太绝对了.我看你的道属于小道范畴,我看到的道还有更大的,就隐在人世间中.小道有性,狂大是性.大道无性,无性才能无形.
大道之所以伟大,就是在于她主宰一切,却从来不张扬.大道主宰一切就是使一切处于均衡运动状态中,人类经济与科技的发展太贪婪,大道就以生态平衡警示之.为什么大自然中会有生态平衡?其实就是大道在控制人世间的运动.
你的道,有性有情,十分张扬,还有十分狂大.细察你的道,有三分清晰内涵,七分模糊内涵.我认为你的道是七分虚,三分实,虚多实小即为小,你听了可能会生气.请不要生气,虚多实少也有他的独特性,那就是思维特别灵活.你的思维活性是少有的,它虽然使你容易性情膨胀,但是也使你获得了生命的愉悦和自信.当你不谈对共产主义的愤情时,你的思想会显得佷脱俗;你思维的无拘无束,使你的思想范围佷大,但是你性情的生发无制,又使你的思想深度受制.
(看来这次是对你得罪老了,揖手揖手!)
Date: 2002-05-01 02:33:56
季乙潇 (jiyixiao@elong.com / http://yjdt.xilubbs.com) wrote:
你还有话说！看来你还真不是无能之辈啊！哈哈
先说模糊不等于虚。清晰亦不能等于实！我从来没有对共产主义的愤情。因为熬拜/吴三桂/台湾/罗刹/葛尔丹造就了康熙大帝。同样共产主义/真主安拉/基督上帝也会造就我。
无拘无束的根基是至拘至束。所以你所担心性情生发无制是不会出现的！性情是法，不是道。道焉会不能贯通性情之法？古人不能只不过是代表古人不能！
矫枉须过正！故而我是不得不张扬，不得不狂大啊！狂大不是我的本性！
大道不张扬只是因为他已经不需要自己亲自张扬了。因为有人帮他张扬！这叫阴阳动态平衡！如今外界未张扬我，我只能自己张扬！这也叫阴阳动态平衡！不平衡就不是道！
Date: 2002-05-01 07:58:22
阿杂 (arzha@elong.com / http://taikii.126.com) wrote:
看来你有使命感,愿请教.
Date: 2002-05-02 02:30:55
季乙潇 (jiyixiao@elong.com / http://yjdt.xilubbs.com) wrote:
你怎么不说你的观点了？我很不习惯！我的智慧只有不断地与高手切磋才会长进！高手越高，我的智慧就长进得越快越好！所以我四面出击，压制四方，令其臣服！如遇高手反抗，斗法！我之境界就能层层升华！有高手躲避，我会步步施压，让他避无所避！直至肃清皇宇！浩宇归一！
我之道别人谁也做不到！他想学也不可能学得会！不过他能得其理，而最终形成自己的道！
Date: 2002-05-03 02:34:12
阿杂 ( arzha@sohu.com / http://taikii.126.com) wrote:
你之道是什么道?小道而已,吞天之胆来自于小道无识耳!
历史上的道都以自己为大,性情作祟而已,皆小道小能,大道视之如戏,不与之会.
即是戏,我便以其戏玩耍小道之趣,故无甚么斗道斗法之意,遇吞天斗志,我无所谓,只是别吓坏了以斗为人生快乐和事业之苍茫众生.
我知道大道是无性情的,我现在的修养还达不到无性情,故时常与小道有些性情之戏耍.既然你以为斗法可以使你增道,需要有对手来成全你,那末我就把这点性情拿来奉陪!
我看,你之道并未有甚么新意,也未有甚么深奥,只不过把道搞得比他人更虚玄而已.你的思维也只是有横无纵,你可以横向无界,但是没有纵向,就只是平面识道.你以为你的道大得不得了,在我看来,只不过是一张平面'地图'而已,与真正的'大地'差远去了!
Date: 2002-05-03 03:56:36
季乙潇 ( jiyixiao@elong.com / http://yjdt.xilubbs.com) wrote:
有意思！
横者空间也！纵者时间也！我现在能做的的确是横！似乎也可以像你说的类似地图之类的吧！哈哈
这需要时间！我之道纵受制于时间！在我离开人间时自能纵亦无边！
‘制空间，而制于时间’这才是真正的道！其实道与心一样！都是中转站！“古人往往认为是：以心驭物！而实际上是‘法冲心，心冲物’而已！心只不过是中转站！” 即：时间冲道，道冲空间！道之尊不是因为其本身能量无边！而在于其能将无边的能量化为己用！
其实只要不知性情为性情即是无性情！你又何苦烦恼呢？！
我非是以自己为大！而是以道为大！近道者当然也亦大！哈哈
16 Date: 2002-05-04 07:37:07
阿杂 ( arzha@elong.com / http://taikii.126.com) wrote:
概念有别了,我说的"纵"与"横"是指空间中的座标指向,即平面与立体的概念,并没有谈到时间.若加上时间,就叫做"时空".在时空中纵横,离不开物象变化,内涵更丰富,以后再谈吧.
心是中转站,这是你的说法.
心为身体之物,非为思想,非为智慧,非为意识,为知觉而已.心本为物,与万物同受制于道.道无须通过心去制物,心不冲物,物已自冲.大自然不以人的意志为转移,人的心敢败坏道纲,万物均衡之力将制之不怠,皆因有道制化心与物.
不知性情者为动物,本能之应也.人有性情,是因为人有知有识,高于动物的知觉.有知有识而不知性情,此人非为人类,也许是一个特意制造的机器人.知性情而不生性情,才是道之内涵.
道无大小,道无高低,道无尊卑,道无任何对立之性,因为道是无性情的.性情是物之所生,并非道有性情,物生性情,源于物之阴阳.因此,干嘛以道为大呢?近道者,更不以大小论天下.
揖手.
17 Date: 2002-05-05 02:05:16
季乙潇 ( jiyixiao@elong.com / http://yjdt.xilubbs.com) wrote:
承（得）无情之力，以御有情！承（得）时间之力，以御空间！承（得）无理之力，以御其理！道者之所为！
人往高处走，水往低处流。理也！ 无以为大，就是无目标/无动力/无前途！谓为迷惘！你可能又会说“我以无大为目标！”其实你这是以无大为大！还是有大！只不过是你不承认而已！如果你认为这是对的，那你又为何蔑视“不知性情为性情即是无性情之说？！”我说的本是智者修道，你却想到动物身上去了！我简直是在对牛弹琴嘛！
你为什么老要让自己的思维受制于唯物唯心之说呢？要知道宇宙之初哪来什么够屁唯心唯物？“物已自冲”？物就无心吗？你不会连万物皆有灵之理都不懂吧？“人的心敢败坏道纲”？你这还是受了falungong的影响！道焉有纲？人心要败坏所谓之纲这是天理，很正常啊！就是要败坏！干什么啦？还不能败坏啊？不会有人比我还霸道吧？！哈哈
对不起！我从来没有将时空分开的习惯！没有时间就没有能量，没有空间就~~~~~。岂有此理！怎么可能没有空间/时间？！我是道家！不是理学家！
Date: 2002-05-07 02:53:36
阿杂 ( arzha@elong.com / http://taikii.126.com) wrote:
千年之玄，玄倒多少愚理者！我怎能不知“万物皆有灵”之说，只是不屑一顾罢了。
可记得“人为万物之灵”之说？物与人比，物之灵算什么？人之所以特别，就是因为人可以听法！人有道德经传世，其它灵界有吗？人有如来、观音等的关照，其它灵界有吗？动物敢修炼，就用雷电、森林大火销灭它！所以，物之心就象微生物之心，生命等级太低，谁去管它呢。
就算你是道家吧，我什么家都不是，我只知道我心里已经明白宏大寰宇是怎么回事。道家也好、佛家也好、儒家也好，我认为他们只是在做学问，我承认他们有许多人是大大的学问家，但是我不是学问家，也不当学问家。
偶尔谈点学问中的事，偶尔说点道理，推一推太极文化，这些只是我的一种消遣，并非事业，毕竟我还有点性情嘛。
佛论最大的特点是一个“虚”字，道论最大的特点是一个“玄”字，在“虚境”和“玄境”，思维都是可以任意飞扬的，你尽可以自在发挥吧，使出所有的能耐。可是在宇宙庞大的物质面前，两者皆语塞也。我看到，在理论面前自由纵横者众，在物质面前自由纵横者寡。寡者鲜矣，鲜为贵！
Date: 2002-05-08 01:46:09
季乙潇 ( jiyixiao@elong.com / http://yjdt.xilubbs.com) wrote:
我感觉你的言语越来越混乱！似乎体内能量已不足了！
宏大寰宇只可能近乎明了！而不可能如真明了！ 这是理！你不会认为你已“如来”了吧？！哈哈！其实如来所谓的‘真如’也只不过是自认为‘真如’！就好比古人认为‘天圆地方’一样！嘻嘻！
“万物皆有灵”是理！不是学说！别搞错！其实地球也是物！太阳也是物！你不会认为他们也是不屑一顾之辈吧？！不会吧？！那比我还狂！真是不可思义！嘻嘻！
古人之理的确有很多不足之处！而受制于今天的物质！不过这是天理啊！很正常啊！如果古人完美无缺，那还要我们干什么？我们不就都成了无用无能之辈了吗？嘻嘻！其实要纵横宇宙之庞大物质又有何难？呵呵！连物质都制不住，还称什么道家？！嘟嘟！
Date: 2002-05-08 06:35:04
阿杂 ( arzha@elong.com / http://taikii.126.com) wrote:
哈哈！我没有自己的语言，也没有自己的能量，一切都是借用而已，此乃太极真法!
两袖空空而来，借理拽物画天，一朝天地新圆，拂袖扬长而去。
Date: 2002-05-09 01:19:03
季乙潇 ( jiyixiao@elong.com / http://yjdt.xilubbs.com) wrote:
我看你是北宋借金兵灭辽-----引狼入室！这就是“没有自己的语言， 没有自己的能量”的下场！
是谁告诉你说自己不需要有能量？就是‘四两动千斤’，也需要有四两吧！
“道之尊不是因为其本身能量无边！而在于其能将无边的能量化为己用！ ”不错这话是我说的！但这不是真理！其实真正的道之尊在于：分不清这无边能量是本身自有的呢，还有化为己用的！明白了！
无极界，太极界，现世界，太极界，无极界。
现世界体道：玄之又玄。
太极界体道：大道无形，大道无情，大道自然。
无极界体道：`（道处有情无情之中，处有形无形之中，处自然不自然之中。又：不知有情为有情，不知有形为有形，不知自然为自然。）
洒
23 Date: 2002-05-09 02:51:17
阿杂 ( arzha@elong.com / http://taikii.126.com) wrote:
一个小小的细菌在雄鹰的体内会感觉到雄鹰浑身都是力量，那可是能量无边啊！人在宏大宇宙中同样感受到宇宙能量的宏大无边，但是人最可贵之处在于，人的思维可以越出宇宙外，于是发现：宇宙能量是有界无边的旋体（参见太极图）。为什么星球大都是球体？因为球体是“有界无边”的有形体，一只蚂蚁在一个篮球的面上永远找不到边沿，但是篮球是一个有界体。
我确实没有动着自己的能量，被我的肉身封闭了，我赖以借用力的所谓“四两”之力也是借用的。
“现世界”我们看到有很丰富的物质和人的精神，那么“太极界”、“无极界”有什么东西呢？有物质和精神吗？如果有，他们的物质、精神与我们这个“现世界”的有什么差别？你能告诉我吗？
不要搞模棱两可的概念，最无能、最无赖的思维就是模棱两可。要想搞模棱两可、玄之又玄，谁不会呀，脑子稍为灵活点的人，只要训练一下就能做到，并非什么大才大智。
修炼就是要开智开慧，就是要对宇宙、生命等现实存在的东西搞得明明白白，清清楚楚，一点也不含糊。那种把思想搞得玄乎乎的，自以为高者，其实还是糊涂虫一个。常人是物质游戏者，玄论则是思想游戏者，都是迷中人，我向来把他们等同看待。
Date: 2002-05-10 01:54:51
季乙潇 ( jiyixiao@elong.com / http://www.tongbaigong.org/jinting/cgi-bin/leoboard.cgi) wrote:
无极界。太极界。现世界。之说，古已有之！非我杜撰！只不过是诸道未有顶力传播于人间而已！你不知并不奇怪！
你觉得玄吗？奇怪！我怎么觉得很清明呢？可能是你本身很玄吧？因为模棱两可的人视之万有皆如模棱两可！至少可以确定你某些地方还处在模棱两可的境界里！因为出离模棱两可境界的人视之万有皆清明！
人的思维可以越出宇宙外？你不要老盗用这个名词好不好？你说的宇宙（当然我知道这不是你说的！是***！嘻嘻！）只不过是你自以为的宇宙！其实只是一空间！但无边宇宙包罗无限数之空间！所以你们应该多读点书！不要为了抬高自己的身份，就要把无限的宇宙变成有限的了！嘻嘻！好像比孙悟空还厉害！
“一个小小的细菌在雄鹰的体内会感觉到雄鹰浑身都是力量，那可是能量无边啊！”不会吧！你把人家小细菌想象得太弱智了吧！这就叫‘无边’吗？你们为什么老喜欢做这些蠢事！：给道立纲！给宇宙立界！。 滑天下之大稽！弱智的人看谁都像弱智！居然连一只可怜的小细菌也不放过！吉祥！
Date: 2002-05-10 03:34:41
阿杂 ( arzha@elong.com / http://taikii.126.com) wrote:
三教论坛好像把我的注册锁了，我上不去。算了，我可能经常去看一下，但是不想再参论了。
你没有杜撰，这我知道，说明你的思维也没有突破人世间已形成的概念的框框，这正是你我之间差异之处。
宇宙有界，这可是爱因斯坦曾经提出过的，他的说法是：“宇宙有限无边”，就象球体一样，这是他在研究广义相对论时提出的。当然，这是他的科学推论，不是结论。可惜他未能完成广义相对论的研究就病逝了，也许是天意吧。所以，这不是李洪志的独家之言。
看来你的思维有禁区，我可没有禁区。我没有正邪思想的障碍，凡是能开拓我思维空间的一切东西，我都可以吸收。我敢吸收所谓“邪”的东西，并非我想用“邪”的东西去做什么事，我只想从一切方面去开拓我的思维和智慧，我对什么都没有成见。更何况，在人世间，正与邪都是立于某种立场上的观点而已，时事流转，旋机圆融，说不准何时，那些正与邪就调了个儿呢。
你能分清人世间的好人与坏人吗？如果有绝对的好人与绝对的坏人，那就有绝对的正与绝对的邪，否则所谓的好人与坏人、所谓的正与邪，其实什么都不是！只是历史过程中的转瞬即逝的现象而已。思想者，只会认真对待实质，不会认真对待现象。
玄，是一层薄膜纸而已，一筒就破。所谓“有形与无形之间”、“有为与无为之间”等，都是玄意，说不出来是什么东西。所谓无法用语言表达的意思，其实不是不能表达，一切都可用语言表达或引导。古人之所以把道搞得很玄，是因为不能筒破、不能挑明，必须靠自己悟出来才算本事，才能得到上师和众生的认可。这是历史上对修炼者的要求。
后来者逐渐把这种不筒破、不挑明，靠自己悟，变成了做学问，于是便搞得玄之又玄，把自己的思维停留在名词概念上，无法看到名词概念背后的真实内涵。这是佛道儒发展到后来的悲剧，所以现在很多人都陷在佛道儒学问的名词概念的纠缠中，形成巨大的旋涡，迷在理中了，看不见实质。
你自甘与细菌同类相比，把自己的智力等同于细菌的智力，那是你的事。我的生命比细菌高级多了，我可不愿与细菌同类。细菌只是我生命的生存环境的元素之一，服从于我的需要，这是道的规定。
Date: 2002-05-11 02:05:34
季乙潇 ( jiyixiao@elong.com / http://www.tongbaigong.org/jinting/cgi-bin/leoboard.cgi) wrote:
你比细菌等级高多了！我知道！比人家高，只要做就行了！用不着说出来！就好比领袖天天对群众说：我比你们高多了！我藐视你们！你们要服从我！这像话吗？只做而不说！这是德！你不会天天以体会比细菌高级而快乐吧？如果是！那我真是佩服你了！高！高！高！
‘人家把自己的思维停留在名词概念上’！你管那么多干嘛！难道你天天就烦这！不要认为自己是救世主！只管布道就行了！人家成不成是他的性命！你管得着吗你！
因为你不在道境之中！所以老执着于玄与不玄之中！喜好不玄！所以愤恨玄！这叫戾气！
我的思想不是有禁区！而是处处是禁区！我的行为不是有所戒！而是处处都是戒！万禁万戒才能无禁无戒！人若无禁就是神魂无所依！明白！
“宇宙有限无边”其实质就是无限！只不过是为了好在纸上作研究！你难道就真认为宇宙有限了？（可能是译成中文后，其概念未能彻底同步，而使你陷于其误区吧！）***只不过是盗用了无限宇宙的这个名词！（可能是词汇太少了吧！）所以啊！陷于概念误区的人是你！OK！
27 Date: 2002-05-11 02:08:11
水月空花 ( wjf19821223@sina.com / http://ak47911.xilubbs.com/) wrote:
说点自己的看法吧，我对道家之流没什么太多的研究，充其量只是对到家的历史有点了解。我对这位朋友的话有几点疑义：道家思想是怎么来的？我觉得是老子的功劳，从古到今也只有老字的《道德经》最受推崇，没有谁对老子说三道四，因为他们深知饮水思源！这位朋友开始就说老子的道如何？请问您确信已经超过老子了？太极不是老子的道，是周莲溪传下的，可以说如果老子说的是先天的道，太极已经是后天了！那么您的什么图是先天还是后天啊？要是后天也没什么意义~~~~~~~~~“太极或其他什么什么极，都是以自然为核心作图，所揭示的主要是理，讲究顺自然以成道。
而‘大道周天旗’以道为核心作图，所揭示的主要是道，讲究自然顺而道成。 ”明显太高您自己啊！
“其实如来所谓的‘真如’也只不过是自认为‘真如’！”我觉得好象是李~~在发言啊 ，如来的真如是自以为的？你懂不懂道！！！那你今天的这一篇东西是不是自以为的真理啊？
“怎么可能没有空间/时间？！”在真正的道的境界中有时间和空间的存在吗？拜托您去读一下不是道家的爱因斯坦的相对论吧！
道是一种境界，一种体验，一种实证。大佛与大道是相通的，我想引用禅宗大德耕耘先生的话：所谓的开悟只是让你明白了一个道理（言语道断，心行处灭），并不是说开悟之后说了一通话，放之四海而皆准，那早就离开了道的本意了！
”为了使万灵容易明了左旋与右旋同在“作者和左旋网没什么关系吧？希望没有！
28 Date: 2002-05-11 02:23:18
季乙潇 ( jiyixiao@elong.com / http://www.tongbaigong.org/jinting/cgi-bin/leoboard.cgi) wrote:
NO！
老子以前道已盛行！但老子的到来，使道在人间的传播达道一个划时代的里程碑！
就好比孔子以前圣已盛行！因为孔子的到来，使~~~~~~~~！也有人说“天不生仲尼，万古如长夜”！
但是理告诉我们：世上任何东西都是有缺点的！我一切都以理做事，我问心无愧！抬高自己怎么了？还不能抬高啊！是谁告诉你抬高自己就是罪过？
道制先天与后天！而非制于先天与后天！你为什么要用先天后天来划分道？蠢！
你为什么老喜欢断章取义？！我所说的：有时空，是指驭使时空之意！非指着于时空！你为什么老以自己之境界度人家之境界？！
治心如治宇，治宇如治心。治人如治世，治世如治人。治家如治国，治国如治家。
阿杂 ( arzha@elong.com / http://taikii.126.com) wrote:
理啊，理......
说不清道不明的理
世界因理而丰富
世界因理而败坏
易经是理，佛经是理，道德经是理
政治是理，科学是理，战争还是理
世界处处理中理
有理无理都是理
玄之又玄理生理
难道众生心智迷
玄理可为道，邪理可生魔
道理不是道，魔法不是魔
灌醉肠子问青天：
理，究竟是什么东西？
隐隐约约闻天道：
理无定理，不是东西......
我承认，你们都是玄理高手，内涵越玄思维越活，思维越活内涵越玄。只是我对玄理发蒙，我的脑袋对玄义反映很迟顿，所以我交流了老半天，也没有体悟到你们的“道”的真实内涵，但是你们清清楚楚地体悟到了“道”的内涵－－
现世界体道：玄之又玄。
太极界体道：大道无形，大道无情，大道自然。
无极界体道：`（道处有情无情之中，处有形无形之中，处自然不自然之中。又：不知有情为有情，不知有形为有形，不知自然为自然。）
可是我通过这些描述，实在悟不出“道”的真实内涵，可能是我在识道方面真的太笨了。‘大道周天旗’是你们创造的吧，这大道还有高高飘扬的旗帜，我确实没听说过，真是孤陋寡闻了。看来，我今后还得多向你们学点玄理，向你们请教点智慧之术，不然的话，我可能真的在人世界找不到一个“共同语言”了。
我一直以为，我以“不讲道理”可以看尽天下，不讲人的理、不讲道的理、不讲佛的理、不讲儒的理，从理思维中跳出来，没想到，这一跳出来，竟变成了一个孤陋寡闻者，变成了一个不知道、不知佛的“不在道境之中”者，这是我的悲？还是我的喜？要知道，我花了多大的劲才跳出理思维啊，十几年！
但是不管怎么样，既然走到这一步了，那就坚持走下去吧，也许有一天，我会被道抛弃于九天之外，永不得入道为生。那也值了，也许我是芸芸众生中唯一的一个！这种生命中的唯一者，可能还是有点意思、有点价值的吧。要知道，所有人世界的众生，包括那些被道打入十八层地狱之下者，统统都在道的制约中。
哈哈，我又高于道了一回、大狂了一回。
揖手揖手！
30 Date: 2002-05-11 04:23:46
季乙潇 ( jiyixiao@elong.com / http://yjdt.xilubbs.com/) wrote:
我觉得你有点长进了！虽说不大！毕竟还是有！
“道的最高境界是无拘无束！”不错我们不能受‘有理’的制约！但我们也不能受‘没有理’的制约！‘有理’如阳，‘没有理’如阴！道制之，而非受制之！
以兄弟十年如一日的尽善尽美精神！我相信来日必可大成！我可是“自出道来无敌手”！兄弟能与我抗衡这般久，至少到现在为止，你还是高手！我老实告诉你：你没有下地狱的资格！少做美梦了！你不会是想耍赖也要赖进地狱里去吧！
‘大道周天旗’是我制的！你没听过当然是很不奇怪很不奇怪的了！当然这与***所说的“道纲”不同！其‘道纲’意为：布于现世界的铁条！犯者天罪！***喜欢现世界！所以给忘了其‘现世界’只不过是路过之地！大有鸠占鹊巢之意！ 而‘大道周天旗’呢？只是一个揭示道/理/法/数/势的象征！得其神，大兴！不得其神，难兴！如此而已！
31 Date: 2002-05-11 05:47:01
阿杂 ( arzha@elong.com / http://taikii.126.com) wrote:
我去逛了一下三教论坛，他们解释说注册失效是网络出故障，看来我的注册也在因故失效之列。不过，我还是决定再观察学习一段时间再参论，我还需要积累一些东西。
我好象觉得，你说的“有理”是阳，“无理”是阴，两者都在阴阳道理之中，可是阴阳道理还是理的范畴呀，怎么理解呢？
“道的最高境界是无拘无束！”，我赞成。无拘无束就是不讲道理，讲道理者都在道理的拘束之中。
以人世间喜爱用摇旗呐喊的方式来拢络人心的习性，创造“大道周天旗”，以其呐喊大道之大义，聚四面八方人心于大道之下，真可谓匠心独运，很有点意思。
我可不会赖进地狱里去，我不喜欢地狱，也希望不要再有什么地狱。有什么错，现世现报好了，老是出错，老遭报应，谁也受不了的，谁都会改正错误的，不必要弄到地狱那么可怖的地方去受那样的处罚。
32 Date: 2002-05-12 00:23:27
季乙潇 ( jiyixiao@elong.com / http://www.qg100.net/cgi-bin/bbs.asp?boardid=10) wrote:
阴阳法的运用是无边无限的！比如：有情属阳，没有情属阴：有形属阳，没有形属阴：着于红尘属阳，没有红尘属阴等等！这是道法，不是心法！因为我认为心门物门皆从于道！
道者修道不能只看实体！要知道：讲道理是受‘道理’的约束，不讲道理却是受了‘没有道理’的约束！或者说吧：有二神，一主宰道理，一主宰没有道理。道居其中而驭其二！我这样说， 应该容易理解一些吧！
我不喜欢地狱！无极界里也没有地狱！现世界中有成有败！太极界中多成少败！无极界中只有兴，没有败！（我说的是其界之总体！而非其界中之哪一个体！）
33 Date: 2002-05-12 02:38:10
阿杂 ( arzha@elong.com / http://taikii.126.com) wrote:
有两个问题求教：
1、阴阳之法是属于“道理”还是属于“没有道理”？“阴”究竟是什么？“阳”究竟是什么？“道法”与“心法”有什么区别？
2、一神主宰“道理”，一神主宰“没有道理”，他们是什么样的生命？他们是在道中还是在道外？他们之上还有没有管他们的？用什么管他们？
有一个看法相商：
无极界中既然“有兴无败”，即“兴”无“败”与之对应，那么就没有“兴”的概念了，也就是说，无极界是无兴无败的。更进一步说，无极界是没有阴阳概念的，因为“没有阴，阳不存；没有阳，阴不存”，阴与阳是对应存在的。
34 Date: 2002-05-13 00:51:02
季乙潇 ( jiyixiao@elong.com / http://www.tongbaigong.org/jinting/cgi-bin/leoboard.cgi) wrote:
或者说无极界狡猾吧！因为其仗着道德之无边能量，只将兴气等聚为己有！而败气等则留给了现世界和太极界！无极界对他们说：谁叫你们道德稀疏呢！这也是无极界没有地狱的原因！因为无极界中大顺！不需要建立地狱！佛界老念念不忘地狱！因为地狱就是他们建的！说：藐视佛性！你们就进地狱吧！
道外无物！谁也不可能在道外！他们只不过是所谓的神！要他们有就有！要他们没有就没有！所以只要知‘道’就行了！不需要管他们！
心法是自己的最高法！道法是宇宙的最高法！万万的心法合一才能约等于道法！阴阳之法是道理！但是同时又可以用来解剖道理！对于“没有道理”不要太在意！其也是“要他有就有！要他没有就没有”的！模糊出真知！不要去管阴阳究竟是什么！当你真能做到不管的时候，就明白他们了！
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