“中华浑圆桩”感悟集 [复制链接]

  　  持桩需经历三种境界，体认有得，方为功夫。所谓境界，即持桩时所有之心理状态与生理状态也。盖心理作用于生理，生理作用于心理交相辉映也。
　　清末学者王国维先生尝谓：凡成事者皆须经历三种境界，一曰：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。二曰：昨夜西风凋碧树，独上高楼望尽天涯路。三曰：众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。习拳亦应如是。
　　桩功之第一境界，从心理上讲谓之“不悔”。学者需坚信不疑，有百牛挽之不动决心。从生理上讲坚持百日即有感觉。坚持三、四年，即觉四肢膨胀，手足发热，有灌铅之感。四肢阴面有感觉较易且快，其阳面有感觉则较难且慢。四肢之阴阳面皆须有灌铅膨胀之感，方为有得，臻此境界始可学功。
　　桩功之第二境界，从心理上讲谓之“望尽天涯路”,此际须信天下拳道之妙，唯我自尔独尊，而他家所无也。从生理上讲持桩至五、六年即觉两耳膨胀，眉鼻梁觉如有物在内鼓动，颈项挺拔犹如顶上有大绳吊引，头皮发胀、须发飞涨，觉有大石压顶之感。此即持桩时头直顶竖之功也。同时上肢之感觉渐渐蔓延至臀部及小腹。至此四肢之感有日增焉。臻此境界，即觉天趣盎然矣。然所发之力还非源自腰脊而是梢节之机械之力也。
　　桩功之第三境界，从心理上讲谓之“回首”,此时本能活力如蛇。“神庄意静”，弹指挥手，无非天籁。回过头来再看，十年来所操各法，皆如敝履，理应弃之沟壑而不惜,初步所练即为正果。从生理上讲坚持十年左右即觉腰脊有膨胀之感。此种感觉直达谷道臊根，却觉体整如铸，身如铅灌，肌肉如一，行走似趟泥，抬手锋棱起，身动如挟浪，腰脊板似牛。臻此境界，动则自有奇趣横生之感，所发之力始能均整。至此技击之资备矣。
　　以上所谈之年限，皆系我自身体识所得。在于学者或可略长，或可略短，均在于个人天赋与功力然耳。曾文正公曾谓：［成就事业天资仅作三分，而勤奋则占七分］此非虚语也，学者勉之。
　　持桩虽日久，但见效不著，须求之于己身，不是姿势不正确，或既是心理起副作用于生理，或既生理起作用于心理，总之必有问题，当求证于高明，莫自以为是，切要！切要！
　　又持桩切忌死持一式，各式须交替轮流，每日如此。同时又须有站卧之分，站式与卧式尤须坚持。如是始有调配生理机能之作用。各式桩法虽皆可培育内劲，但各式之效应不同（故以桩功治病，才因人设式）若死持一式，从技击角度看则为偏颇，学者慎之！每日之中持桩时间以一小时至一个半小时为宜。每日持桩之时间应占练功总时间的三分之二，以三分之一做试力，就我之经验而论，如此为宜。盖桩功为意拳之基本功之故也。

[center]简单、保险的“浑圆桩”

　　　　　　　　　　　　　二○○六年九月十二日午时于江西南昌

　　我是《气功》杂志的忠实读者，接触气功已经有六七年了，先后练过捧气贯顶法、中功、真气运行法等流行功法10余种，但效果都不十分理想。为此。我翻阅大量资料，总结经验，抛弃原有以意念为主的功法，从注重调身的站桩人手。先练马少一指禅约半年，在早能体会到不太明显的周天运转后因出现胸闷，遂改练高马步站桩功，进展较前大大增快，周天循行的感觉日渐明显，最近又打通了带脉。通过实践，我深深地体会到站桩功是气功初学者入门的最佳方法。《气　功》杂志上已有多篇文章介绍其功效，我这里不再重复，只谈一谈我自己在习练过程中一点体会。
　　站桩的姿式很多。现在流行的功法主要有意拳站桩、马步一指禅、空劲功、少林内气外放功等，经笔者体验，这些功法之中，尤以三圆式站桩功效最为明　显。四川气功名家曾庆余也大力推荐此功。它是初学者入门的最佳选择。具体方法可参见《气功精选》，只是在呼吸上以自然呼吸为主，不采取逆腹式呼吸，意念上不追求人静，有杂念则任其自然，“来者不拒，去者不追”，日久自然入静。也可参见“意拳气功”之浑圆桩”，只是要把双脚平行改为双脚内扣(约13度)，意念不作要求。 
　　练此站桩功时要注意以下几个要领：首先，脚尖要稍内扣，双脚呈内八字，使经气能由上向上有力地冲击督脉，经过头部与前面的任脉自然接通；其次，要注意稍后坐，这样可放松会阴部，有利于打通小周天；最后还应注意全身放松尤其要放松膝部和肩部。
　　此要意念上不作要求，只要闭目体会全身感觉或任其自然皆可。随着练功的深入，真气自发运行，打通周天。功中还可能出现自发功，如出现自发功，可顺其自然，以微意守住脐内，不必注意动作，更不要抵制，这是元神初露，元气萌动的征兆，日久功深，自会打通全身脉络。但值得一提的是，习练者切不可追求自发动功，否则得不偿失。另外此桩功还可纠治额前凝气、气聚山根、胸部闷胀等偏差。效果极佳，读者不妨一试。
　　当今社会上，“高功、秘功、法术、神通”层出不穷，极有诱惑力，初学者由于渴望速成，容易上当受骗，却不知大道至简。在此，我建议大家都来练法简效宏的站桩功，以争取早日入门。

　　一、《气功三百问》使我走入养生之门
　　我原来身体不好，经常是走起路来就喘息气促，支气管炎严重时还会咳痰出血。每到秋凉或冬季更易发作，不得不穿上棉大衣、棉袄、棉裤、棉鞋、棉帽。特别是到冬天，膝关节又冷又痛、只有穿上棉衣棉裤棉鞋棉帽，才能过冬。自己稍加活动就身体酸痛，经常闹肠胃炎，到医院输液，中西药更是不能断，身体瘦弱。1983年时我才40多岁，面貌却像个老头。
　　83年我在重庆路过渝北书店，看到有一本书《气功三百问》，由于好奇就购上一本，作者林厚省、骆佩钰，书是他们写的，那就是我的老师了。我读了此书，逐渐对气功这个词有了概念，而且觉得这本书的理论和方法通俗易懂，毫无虚玄之处，于是。根据当时的体质，我选了站桩功之四混合式站桩。由于我是看书自学练功，没有老师直接指导，对领会书的内容有出入，如对练功时间，从短到长，一般每节从一分钟，逐渐增加到十分钟，按那六个阶段，重复六次。每天早上四点起床，准备半个钟头然后开始练，天天如此，基本做到练功不断。从83年直练到97年，虽出现过右手肩臂酸痛，不舒适，但数月后服用了壮骨关节丸，逐渐不痛了。后又出现左手肩臂酸痛，我感到有问题，又反复读《气功三百问》，反复研究混合式站桩，发觉时间是六个阶段练十分钟，逐渐到一个钟头，才改正过来，可是我按此已练十五个年头了。
　　二、《中华气功》使我得到深造
　　我在练功过程中，越来越感到练功知识缺乏，因此从90年起，我就成了《中华气功》杂志的忠实读者。直到现在，每期杂志不但仔细阅读，而且还结合练功，体会出不少功理。按杂志介绍，我购了《气功修炼经穴图说》；又根据自身练功出现功效，选购了一本气功治病指导书刊，边学边练边自我疗病。现在，我要在每周星期三锻炼时跑一万米，时间一点十分钟左右；每天练太极气功十八式一次半个钟头，步行功一次五分钟，按摩功五分钟，拍打功五分钟、肢体活动操五分钟、聪耳明目法(中华气功1990年四期介绍)每天五分钟，重点修炼养生功之站桩功。
　　我按站桩功的要求，静动结合、吸气、气沉丹田，呼气、气沉涌泉。站桩姿势要点，两脚平行，站立与肩同宽，上体基本正直，头端正，眼睛平视，唇齿相着，含胸拔背，沉肩垂肘，虚领顶劲，全身肌肉尽量放松，臀部下坐，屈膝时，膝关节投影不能超过脚尖。动作姿势：1．双臂松垂；2．飞龙平伸；3．如意对掌；4．胸前顶鸽；5．展翅飞翔；6．胸前下按，最后恢复原站姿势，腿直立三分钟，双手平提，掌心向上，经颈前翻掌到头后，继续上升到头顶，同时吸气，翻掌，掌心向下，往头前方下按至腹前同时呼气，连续三次收功。吸气时采取自然或腹式吸气、气沉丹田，呼气采用气沉涌泉，这实际是丹田涌泉贯气法。通过不间断的17年修炼，在练功中达到气沉丹田，自感有气流往会阴走；气沉涌泉，便自感有气流往双脚涌泉走。功态中气越细，越慢，越微，感觉才舒适，相反丹田涌泉都不舒适。在气态中，眼前正视墙上、不分远近，墙上就像银幕上返射出白云状气雾，出现时，像风吹云走动，有时由左向右，有时由右向左，或由上向下游动，云出现时飘动时散，散了又起，起了飘散，有时出现绿白色，产生爆炸成金花。出现上述现象，一般长约四分钟左右。有时练功一小时，出现一至三次，多数练功没有出现此现象是少数，出现时感觉舒适。在十多年的练功中，发生两次，在很静中仿佛自己身躯闪动震颤了一下，气散开了，这时感觉很清醒，舒适。
　　三、气功锻炼使我身体强壮
　　现在本人身体很壮，胃口很好。翻山越岭，挑运重件等，身体不酸痛。原来的棉衣早已不用了，膝关节早已不痛，也不觉冷了。自练功起，基本没有发生大病，即使感冒了，也是吃一点药就好了。
　　我现在年近七旬，从外表上看却不过五旬左右，练功十七载，我确实得益非浅。    　　　　　　　　　　　　　　　　

                                       　　　　　　　　　　　　 (400717重庆市北碚区静观镇)

　　“中华浑圆桩”的修炼原则是：莫怀疑，不轻信，忌浮燥，少功利，贵以恒”。“莫怀疑”是指初学者往往感觉“中华浑圆桩”朴实无华、整套功法只有一个胸前抱圆的标准动作而怀疑和担心其健身强体功效的真实性；“不轻信”，是指初学者在修炼“中华浑圆桩”的开始和进入阶段，因暂时性的身体反应不明显，若此时有外界因素干扰和诱惑，很容易出现信心动摇和不足的心绪，有的甚至放弃站桩。所以不要轻信他言，而应该更加坚定信心，持之以恒地“傻站”，因为对于“中、下根器”者来说（经络在5mm以上的上根器者，不属此类），“中华浑圆桩”是唯一进入修炼之门的捷径，其它都是死路，不可能走得通！“忌浮燥”，是指修炼中华浑圆桩后，体内经络必将被激活，真气终将被激发，而源源不断地向体内不通的经络冲击，尤其是冲击骨头中不通的经络时，时间会非常的慢长（人也会感到更加的难受），其过程类似于“蚁噬”，也就是象“蚂蚁肯骨头”一样的缓慢。对此一定要有充分的心理和知识上的准备。“少功利”，既然我们选择了修炼“中华浑圆桩”之路（凡修炼均要求相同），我们就应该明白“修炼”属“非常道”范畴，是修“命”和修“性”的高度结合，而“功名利禄”属“常道”范畴，更乃命中所属，先天命中有的，只要“大运”一到，不求自得，命中不具备的强求到手后必有灾患！“贵以恒”比较好理解，不赘述。
　　凡修炼者，总希望打探功法中是否有所谓修炼“秘诀”，而无量通过一年来所走过的“中华浑圆桩”之路感悟到“中华浑圆桩”严格讲没有什么特殊秘诀。如果非要说有秘诀的话，那么其秘诀就只能是：高密度站桩。所谓“高密度站桩”是指在生活中除吃饭和睡觉以外的一切时间都用来站桩。在生活中模拟“闭关修炼”形式，把“闭关修炼”生活化。“高密度站桩”原理无量在《“高频定时站桩法”助初学者高效站桩》一文已做详尽阐述。“高密度站桩”方法是：每日数次（“车轮战”方式），每次二十分钟左右站桩（初学者，可根据自身疾病和身体状况作适当调整，以适合自己身体为度）。“高密度站桩法”是身患疾病，尤其是身患重症的朋友们，在最短时间内，激活“气机”，激发真气，在有限时间内争取获得生存希望的唯一和高效之方法！当然，“高密度站桩法”对于修炼者的毅力和决心是更为严峻的考验！
　　三、正确认识“中华浑圆桩”是单一气功功法的重要性。通过一年来修炼“中华浑圆桩”的实践和网上有缘于“中华浑圆桩”缘友们修炼体会，无量感悟到“中华浑圆桩”不是简单的意拳（大成拳）基础桩法的问题，而是属于修炼的范畴，具备了一切静功所有的重要特性：一是在修炼过程中同样有“入静、放松和意念活动”的要求；二是整个修炼过程符合气功修炼的“松静定慧”；三是同样具有“炼精华气，炼气化神，炼神还虚和炼虚合道”的重要特征；四是其修炼过程中身体出现的气功反应，也就是“气功八触”现象，无一不和其它所有气功静功功法相同。
　　目前中国气功界正处在“谈功色变”的艰难发展阶段，但也不能“因噎废食”，更不应该“一棍子打死”和“全面否定”。我们仍然要实事求是，更要坚持按照先公小平先生“实践是检验真理的唯一标准” 的教导，对“中华浑圆桩”在中国气功界给予合理的定位，确定“中华浑圆桩”是单一气功修炼功法的重要地位。如此一来，今后“中华浑圆桩”在“健身、治病、增智、美容、养颜、益寿，大幅度提高生存质量，改善自身内在生存环境”等方面的突出功效才会逐渐被世人所重视和接受，“中华浑圆桩”才会有更加辉煌和美好的未来以及发展空间！
　　四、正确认识“中华浑圆桩”与改善修炼缘分和提升修炼“根器”的关系。凡属修炼之法，无不涉及到“缘份”的问题。那么什么是“缘分”呢？所谓“缘分”是指事物之间联系的疏密度。有缘者，联系就紧；无缘者，联系就松。缘分是先天俱来的，并不是后天努力可以得到的。具体到修炼上讲，“缘分”是指修炼所必须具备的“身体素质和条件”（具体有哪些条件，请见无量《修炼气功必须具备的身体素质和条件》和《我与气功修炼有缘吗？》二文。）佛教反复强调“缘分”的重要性；道教也有“上根器，中根器和下根器”一说。这些都是古人修炼经验之总结，并非空穴来风。一年来，与不少缘友交谈中，他们都有一个共同的体会：“过去我修炼过很多功法，身上都没有感觉，怎么一修炼‘中华浑圆桩’身上就有反应呢？”那么究其原因是什么呢？关于这个问题，曾庆余老师《琐议中下根器人练功》一文对这个问题做出了另修炼界信服和满意的回答：
　　“人根有利钝，道无而北祖”，大道修之有易难，须知由我也由天。‘天’，即‘天生秉赋’、‘根器’。这是客观存在。”
 　“为探索气功之秘与迹，常教开了天目的‘徒弟’们进行透视，发现了人体的许多秘密：凡是对气敏感、很快出自发功的人，经络都很宽粗，在５——１０毫米之间；中等敏感型人其经络宽粗度在２——５毫米之间；迟钝型人的经络不足２毫米。我的经络粗度不足１毫米，像一根光亮的银丝；而敏感型人其经络似一条条闪光的亮带。”
　　“笔者就是一个颇为典型的‘下下根器’人，练功三年多，才初步有了气感。经多人透视，经络已增宽至２毫米多一点了；五六年后，又增至5.5毫米，色泽也由白变红。这时气感已非常明显，感到24小时都有气在体内周转不息，精神、体质都有明显变化。”
　　既然谈到“根器”这个词，就不能不涉及到“曾庆余”这个名字了。
　　修炼界千古以来，关于什么是“上根器、中根器和下根器”的认定问题，就没有一个统一的标准，而曾庆余老师和其爱人郑自良老师的《琐议中下根器人炼功》一文，完美地给这一段历史画了一个句号，从此结束了“上根器、中根器和下根器”存在的认定标准上的模糊和混乱。《琐议中下根器人炼功》一文对“上根器、中根器和下根器”的认定是以“经络宽粗度”为标准的。并且对“经络的宽粗度”进行了“量化”： 2mm以下者为“下根器”； 2－5mm者为“中根器”； 5－10mm以上者为“上根器”。
　　对于“中、下根器”者来说，要想成为“上根器”者，必须修炼“中华浑圆桩”三年以上，才能够使经络增粗和穴位点面积增大，这也就是修炼界为什么说“三年一小成”的重要依据。
无量为什么要在国际互联网“中华气功论坛”中将曾庆余老师的《曾庆余气功理论与实践论文集》置顶呢？重要原因就是曾庆余老师的文章理论价值大，实用性强，研究和探索人体奥秘思路和方向正确，是我们修炼的方向和指南！尤其是曾老师《琐议中下根器人炼功》、《人体经络系统及内景初探摘录》和《凡精与元精——功理探讨》等文，揭开了部分“千古修炼之迷”：
　　1、确立了“上根器、中根器和下根器”的认定标准；
　　2、揭示了经络的客观存在及其物质性；
　　3、解释了“男人为什么比女人寿短”的核心问题；
　　4、明确了“人为什么会生病”的重要原因；
　　5、阐明了“中华浑圆桩”与人体健康关系的机理；
　　6、讲清了“为什么不同的个体吃相同食物或者药物有的人有效，而有的人却无效和没有用”的原因。
　　为此，诚望有缘于无量的缘友们一定要高度重视、倍加珍惜，终生研习和参悟之！
　　由此可见，“中华浑圆桩”具备了特有的能够改善修炼者缘分和提升修炼“根器”层次的独特功能。这一点是其它任何静功功法所望尘莫及和无法比拟的，更是“为什么修炼多年静功无效，而一站桩就能够感觉到身上有‘麻热胀’”反应的最为直接和重要的根本原因。
　　五、正确认识“中华浑圆桩”与其它一切修炼法门的关系。修炼界共有“八万四千”多种修炼法门，其流派之多，方法之庞杂是可想而知的，更烦人的是修炼界历来真假难辨，“鱼目混珠”，所谓大师的“品性”更是“良莠不齐”。所以对于初入“道”的缘友们来说，可谓“云里雾里”，不知从何处下手，不知道谁的话是对的，是真的，更不知道如何选择最适合自己的修炼功法，“东碰西撞”，有的甚至是“头破血流”，无量是过来人，其中的“辛酸苦辣”也只能是“打落门牙往肚里咽”。如今无量凭着在中国气功界“混”了几十年这点“老本”，“倚老卖老”，本着对初入“道”缘友高度负责的态度，客观且实事求是的指出：如果修炼“中华浑圆桩”都没有效果的话，那么即使修炼其它任何一种静功功法想要有效果的可能性几乎是不大的；反之如果曾经修炼过其它某种静功有了效果，而再同时修炼“中华浑圆桩”的话，那就会“百尺竿头”更进一步了，呵呵。对于体质敏感者，可直接修炼静功，也可以选择修炼“中华浑圆桩”。而对于“中、下根器者”，也就是体质不敏感者，唯一的选择就是“中华浑圆桩”。虽然“中华浑圆桩”以其朴实无华的动作“面世”（整套功法只有一个胸前抱圆的标准动作），但其在修炼界自古以来便享有“百炼不如一站”的崇高美誉，享有任何功法都不可替代和动摇的“基石”地位。
　　不管是哪门哪派的功法，也不管该功法名称是什么，其修炼目的都是一样的，道教称为“修真”；佛教称为“正觉”，统称为修“道”，目的都是为了得“道”。得“道”的方法虽有“八万四千”多种法门，而“中华浑圆桩”却是“万法之根基”，世间凡“中、下根器”者只要把“中华浑圆桩”修炼好了，若干年后修炼其它任何一种功法都是“小菜一碟”，在这方面，曾庆余老师是有深刻体会的；无量如今虽然修炼“中华浑圆桩”仅一年时间，但对此也深有同感。当然，“中华浑圆桩”完全可以和其它任何一种静功功法同修，这样更具有互为补益之功效。在QQ中，无量曾多次与修炼过多年“中华益智养生功”和其它一些功法的缘友们交流此问题时，他们的回答是：“很好啊，感觉身上气感很强！”。其中原理请研读“中华气功论坛”置顶文章《曾庆余老师气功理论与实践论文集》中的《琐议中下根器人炼功》一文即可。
　　六、正确认识“发功”给人治病的严重危害性。用外气给人治病，在修炼界被称为“发功”。上世纪八、九十年代的修炼界，发功给别人治病是一个非常“时髦”、“刺激”和有“诱惑力”的话题，不少气功师都以能够“用外气给人治病”而深感自豪和骄傲，并以此为荣。修炼界更有“发功给人治病可以积德，可以增功”等歪理邪说。关于“发功为他人治病”的问题，无量一直以来想写专文加以祥述。因为这个问题，在修炼界影响大，传播广，危害甚。所以从对中国气功事业健康发展高度来看，非常有必要就此问题进行认真而深入细致地剖析和勘误。
　　说到“发功为他人治病”，让无量想起上世纪八十年代无量大弟弟的英语启蒙老师陈瑞香女士。陈瑞香女士系印尼华侨，为了支持中国建设，解放后，随其哥哥一道回国参加新中国建设，陈老师毕业于上海复旦大学数学系。上世纪七十年代，我们周围懂英语的人不多，所以无量大弟弟就跟陈老师学习英语。
　　陈老师已于2005年下半年，因机体衰竭，在南昌住院一个多月后，在没有痛苦中去逝了（陈老师生前系江西师范大学外语系资料室员工）。陈老师一生为人忠厚善良，乐于助人，是那种自己有一点点好处就希望别人也同样能够好一点点的人。所以，“好人自有好报”，“善终”为人生最高奖赐绝非空谈！
　　陈老师上世纪八十年代修炼“鹤翔桩功法”，而且是该功法南昌站积极宣传和推介者。她曾经给无量讲过一个“鹤翔桩功法”修炼者的惨痛经历，无量听后，感到身心振憾，虽然时间过了近二十年时间，但陈老师之声犹如昨日，经常另无量反省和深思。
　　陈老师讲：“这位小伙子功练得非常好，而且已到了可以给人发放外气治病的程度（当时发放外气给人治病非常普遍，而且有很多修炼者本人也经常以此作为“体现功力高低”的一种指标和能力），他受‘发放外气给人治病就可以积德，就可以提高功能和功力’一说的影响，经常为他人发放外气治病，因修炼基础不牢，发放外气过度，体能耗尽，无力回天。临死前他多次对其他功友说：‘光有为人治病的本领和良好愿望不行，重要的是要会保护好自己，否则会害了自己！’”
　　曾庆余老师在《凡精与元精——功理探讨》一文中指出：“青春壮年，在性生活高潮射精之时，具有内视功能者能够观察到，其它脏腑的精气迅速向肾区汇聚以补充其消耗的精气。”当时看到该段时，无量心想，性生活乃男女间最为隐秘之事，若不是最亲密地性伴侣，而且必须是具备了“慧眼透视功能”的女性，怎么可能会观察到“在性生活高潮射精之时，其它脏腑的精气迅速向肾区汇聚以补充其消耗的精气”现象？后在网上曾庆余老师群聊室中，无量问一位朋友“郑自良”是什么人，这位朋友告诉无量郑自良是曾庆余老师的夫人。听了这位朋友的话，无量当即从内心深处涌现出了对二位前辈的敬佩和感激之情，若没有二位前辈无私奉献、敢为人梯的精神和勇气，我等后学在探索气功修炼与人体健康关系的道路上仍然不知还要走多少弯路、浪费多少光阴啊！
　　2006年8月29日，无量在QQ上巧遇“小楼听雨”缘友，小楼听雨缘友与曾庆余老师联系了十年，当我们谈到郑自良老师时，他却告诉无量说郑自良老师在2000年已去逝了，年仅50岁。无量听后大感惊呀并深感惋惜！问什么原因，小楼听雨缘友说：“曾庆余老师说一是发气给人治病过度，二是性功不行。”郑自良老师特异功能比曾庆余老师强，便以此认为自己功夫高，不听曾庆余老师好言相劝，一意孤行，最后导致不幸早亡，试想若郑自良老师能够多活20年，那么对气功和人体方面的研究将会做出多大的贡献啊？
　　佛教创教至今已有二千多年时间，其间能够“正觉”者没有几人，相对那些能够发功给人治病的修炼者来说，佛祖释迦弁尼的功能和功夫都不知道要高多少倍，但是为什么佛祖在其传法四十多年中只传法而不发功给人治病呢？关键原因就是佛祖释迦弁尼彻悟了真气与健康的关系，真气与修炼的关系，发功治病与传法之间的关系。若佛祖发放外气给人治病，不管佛祖有多少真气，也不管佛祖有多大功能，受益者也是屈可数的。而佛祖传法四十年，通过其所传之“法”，让有缘人“自度”，后世受益者何止万千？否则佛教也不会成如今“香火鼎盛”、万人鼎礼之势啊！
　　那么为什么发放外气给人治病会危及自身生命呢？在这里我们要搞清楚从体内发放出来的“气”是什么气？其实从体内发出的“气”就是“真气”，而真气是我们每一个人的“生命之源”，过多的发放真气后，生命就会“气绝源枯”，那么除了本人死亡以外，没有其它第二种结果。上面所述二案例，对于世间修炼者应该有警醒作用！
　　所以，凡世间有缘于无量者，一定要拼弃“练功是为了发放外气给家人治病”的“荒唐、幼稚、愚昧和无知”的想法，正确认识和把握真气与健康和生命的关系，树立正确的修炼观，若此，修炼目的和目标才会更加明确，生命才会更加有意义和有价值。
　　七、正确认识修炼“中华浑圆桩”与自身生活的关系。当修炼“中华浑圆桩”身体质量和生活质量都有了明显提高以后，修炼者一定不能“持功自傲”、“海吃海喝”、“生活无度”，一定不能忘记过去所患疾病给自身肉体和精神带来痛苦和折磨的艰难岁月，要谨记“创业难，守业更难”的世间公里，要进一步地采取积极和稳妥的科学理念和生活方式生活，“预防为主，防炼结合”。如此，我们人的一生才能够在“中华浑圆桩”艰苦修炼过程中，在生活质量和生命质量大幅提升的同时，最终实现百年之际，人生最伟大的愿望——“无疾善终”！
　　尽管醒世无量先生在国际互联网“中华气功论坛”中以自己修炼“中华浑圆桩”的亲身体会，“现身说法”，“身体力行”的宣传、普及和推广国粹“中华浑圆桩”，但依然要“老调”重弹：人生中只要有一丝生的希望，就不要选择“中华浑圆桩”，因为其苦非常人能够忍受。
 　　“三年一小成，十年一飞跃”。365天不过是“一小成”的三分之一，只是刚刚迈了一小步，开了一个好头。今后“中华浑圆桩”的修炼之路仍然漫长且艰辛，甚至危险和坎坷，但无量依然会坚守“宁愿站死也不言悔”的信念，一如继往地以超常的毅力和决心修炼“中华浑圆桩”，并和世间诸缘友一道，相互提携，共勉互进，为进一步深层次地探索和发掘“中华浑圆桩”在“祛病健身、增智美容、养颜益寿、大幅度提高生命质量，改善自身内在生存环境”等方面的潜在功效，为国粹“中华浑圆桩”能够老树再发新芽而不懈奋进和加倍努力！
　　最后，再一次向365天来，不辞辛苦，持之以恒给予醒世无量先生教诲、指导、帮助、指点和谴责的各位缘友表示由衷地敬意和感谢！
　　你们辛苦了，谢谢你们！

                             　　　　　　　　　　　　　　二○○六年十月十九日于江西南昌

气功修练真言
　
　　有“缘”者，气功修练是您成“佛”成“仙”必经之路；无“缘”者，气功修炼将是        

您此生不归之路。

修炼气功的总原则  

　   修练气功的总原则是：顺其自然，得失无喜忧。

　　 气功修练是一项非常严肃的内在活动。不能有功利心，不能定指标，不能公开炫耀，不能比速度，更不能大力普及和推广。“顺其自然”表现在气功修练的各个方面。何为“得”，“得”者，就是在气功修练过程中所产生的各种感觉，或者是“看”到的各种“内景现象”。无论是对各种感觉或者是各种现象，都不应该感到太过于兴奋，而应永远保持一种良好的心态；“失”者，是指练功过程中所产生的一种不好的心态。即练功中曾经感受过的各种感觉和现象，在自己的期望值内，没有出现，或者某某人练功效果比我好，我要如何如何赶上他（她），等等。上述两种心态，是初学者经常会有的并且是比较难以把握的。作为一个普通的修练者，如果在气功修练中不能很好地把握“得与失”这两种心态，不仅对练功无益，且还容易出现“走火入魔”的局面。