本帖最后由 禅道养生 于 2011-6-28 19:07 编辑
正身、正心与功力、功德
前天有一名北京的禅道养生正式学员反馈说，最近只要一闭眼就感觉到整个人向右拧，力量大到几乎控制不住。这名学员自从五月份从深圳回去后，动作训练方面颇为用功，训练时间每天在三个小时左右。我对他说出现这种情况是坚持训练的结果。人们常说“顺则凡，逆则仙，全在此中颠倒颠”，当禅道养生修习者的身外太极由常人的左旋态变为右旋态的时候，即开始通过太极的右旋向身内收摄大量的先天气，所以叫逆则仙。并且右旋的速度越快，这种收摄先天气的能力就越大，也就是平常人们说的功力水平也就越高。
我们常说禅道养生修习者功修进境一日千里，其原因也即在此。但同时这里也存在一个问题。就是你的功力水平通过动作训练上去了，但你的认知水平还没有跟上，没有完全达到功力水平的要求。或者说你心性的进步落后于功力水平的上涨速度。我们以前说过动作就是心法，即当你做那个动作的时候身内身外太极就已开始按事先设定的程序进行运化，这和计算机的运行有某种类似性。因此你动作练的越多，正形越到位，这种运化也就越强，并按事先设定好的路途向前演化。当此之时你的认知水平也要跟着上去，也就是身心合一的问题。
我们常说要无我、忘我、心存善念，很多人都把这当成了世俗中的道德要求和说教，以为是老师的一种故意夸大其辞。潜意识中认为只要刻苦训练，如开车一样掌握其中的技巧，就会完成自身的飞跃。当你处在世俗中的时候，这种世界观可能让你游刃有余，因为在你看来这个世界上有着数不清的事例来支撑这种认知。但你要知道，举凡天下芸芸众生，在你之所见所闻中大部分处在顺则凡的位置，无不为着一个我而忙碌，在收获权与利的同时也身不由己的被生老病死所束缚。而禅道养生是一上来就直接把你拉在了逆则仙的位置，就是在你初步认同的情况下直接让你的身外太极从左旋态变成右旋态，而脱离了常人的状态。也就是你的身内身外从常人的被动、无知无明运化状态而变成了一种主动态运化，也就是我们常说的身外也是你的，他人也是你，山川河流及宇宙中的一切存在也是你，也即王阳明心学中的一体之仁，也即视天下众生平等的功德所在。也就是说这个一体之仁和功德不只是一种主观的认知，一种美好的愿望，而且是一种客观的存在。因此对于每一个修习禅道养生的人来说，我们是要求你能站在这个一体之仁上看待世间的万事万物。而且既然是一体了，也就没有了你和我的分别，大家都是一个，也即无我，无分别心。这是智者和圣者的站位高度。而常人顽固地只看到各分立相的存在，甚至顽固地看到自己的存在仅仅只是这个肉身，也就有了分别心。因此我们的心法要求是一上来你就能完成这个转变，那么随着功力水平的提高，你的心性与认知水平也能跟着提高，二者能很好的匹配。因此当你“天行健”，已经可以“自强不息”的时候，作为你来说站位至少应是君子（君子，贤人，圣人，真人），而不能如常人一样为一些事所纠结。但正如我们以前所说，作为一个有着丰富社会阅历的人，要突然完成这种转变也不是一件易事。或者你表面上认同了这种观点，但潜意识中你又不自觉的用以前的世界观来看待现在出现的新问题，就如这名学员出现的情况，我说身心合一、你就是身外太极、身外太极就是你，它转也是你在转，你和它是一个，你又怎么会迷糊呢。这就象你坐在向前奔驰的列车上，在车外的人看来列车向前奔驰让他眼花瞭乱，但坐在车上的你可没有眼花瞭乱的感觉，甚至会感觉不到列车的动。因此在我看来是很简单的一件事情，但在当事人那，他可能就说，好就如你所说，我和它是一个，但它就在那儿转拧着你，你叫我怎么办？你就发现此时你又只能是无话可说。所以你会发现作为心法来说它不仅仅是一种口头的认同，而是一种确实要做到的状态。如做不到，则肯定会出现这样那样的问题。当问题出现的时候，在我看来那个最简单最直接的办法反而成了最不好用的一个办法。而问题总是要解决的，所以也就只能采用其它的方式来协调。最后虽然问题协调了，但毕竟不是解决问题的根本，最后的解决也还是要回到身心合一上来，需要修习者在某种机缘下顿入身心合一的状态，豁然明白无我原来是这么回事，则原来的问题也就不再是一个问题。也就如另一个禅道养生学员前些天对我说，当他发现这个社会上还存在着那些光怪陆离现象、看到社会的混乱与错综时，自己陷入了某种迷恾。而在我看来，修真者至少应是位敢于直面生活的强者，在什么都能看到，什么都能接受的同时，更明了自己应该去做些什么。这才是一位智者应有的担当。
愿我们每一位都能成为生活的智者。
