明体、心识与预测
佛家所讲的圆觉妙心，如来藏心、自性清静心、真如妙心、涅盘妙心，名称虽不一样，却都指的是“明体”。
在心脏的不坏明点之内，隐藏着本觉智光，即人体本来的智慧光明，又称为佛性、密宗则多称为明体。“明”指心与物二者的智慧化、“体”即是本体。自性即是明体，明心见性，即是见到明体的显现。
本觉智光具足体性本空、自性光明、大悲普遍三种性质。体性本空，指本来空寂，象灯的本体一样。自性光明，就象灯的光明。大悲普遍、就象灯光遍照一切黑暗一样。本觉智慧以空为体，以明为相、大悲为用。
本觉智光从无始以来就住于肉团心之中，不曾片刻离开。众生因为被虚妄所遮障，所以不能证得。所以说，一切众生皆具佛性，只因烦恼妄想，不能证得，这就象石中之玉一样，把外面的石头去掉，则玉就可以显现出来。
当年释迦牟尼佛于菩提树下睹明星悟道之际，曾说道：“奇哉奇哉，一切众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得，若离妄想，一切智、自然智、即得现前”。
这种人人本具的佛性，在圣不增，在凡不减，《心经》所谓“不生不灭、不垢不净、不增不减”即是此意。明体是永恒不变的，你没有证得，是你的烦恼、妄想将明体掩盖住了，明体本身并没有变化。那么我们通过修持，就可以使本觉智慧显现出来，达到明心见性、顿悟成佛的境界。具体的理论及修持方法，我们将在“大圆满修证精要”中详细讲授。在“神通预测法中”，我们讲的只是在预测方法上的应用。
在“观光预测法”中，智慧光明通过晶管脉显露出来，所以我们将精管脉称为光明智慧脉。
明体对事物的结果作出准确的预测，这种功能，是本来就有的，就象人体的气场光色一样。当一个人的身体发生变化，或是心情有变化、哪怕是一些微小的变化，就会在头上的光色上显现出来。当一个人生命垂危，头上就会出现黑色，身体健康现白光等等。事情也是一样，当一个人去做一件重要事情，这件事情的结果在一个月之前就明显地在头上的光色上显现出来。中国古代的相面术根据一个人的气色判断一个人的吉凶祸福，就是这个道理。只是从头上气色来预测一件事情的成败，要受到许多因素的干扰，如身体状况、精神状态等等，所以不容易掌握，如有兴趣，也可以按照这种方法，多注意观察、总结经验、熟练掌握之后，也可作出准确判断。
上面我们讲了明体，下面我们接着讲一下心识。
心指妄心，识指八识，我们的种种烦恼、欲望、妄想、杂念统称为心识。我们打个比喻来说明佛性与妄心的关系。
我们拿一盆水放在这里，（可以试一下），用手指在水面上写字，或任意在水下划一下，脸盆中是水，譬如明体、我们的本心，清静的心。你在水面上写个字，就出了字形，就生起了波纹，波纹代表妄想，水代表明体。但波不是另外一个东西，波就是水里出来的，波就是水，不是别的。当水很静的时候，可以照见月亮及一些形象，水一动，一起波纹，就什么都反映出来了，但它还同样是水，不是别的。有波、波就是水、波代表妄、代表心识、水代表真、代表明体，在水上写字，说明了什么？随处出生、随处消灭，写的时候，出一道波纹，写过之后，这一道就没有了，又恢复了平静，没有形迹可查，只是净水。
说到这里，我们大家可以想一下，自己为什么静不下来，妄想来了，从哪里来的，找得到吗，当你发现妄想的时候，妄想已经过去了。无所从来，亦无所去。佛家修持法中，有一个观心法门，就是观自己的念头，象一个旁观者一样观自己的念头，念头来了，不去管它，念头走了，不去追它，只是静静地观着，是一种很好的修持法门。
佛法讲“云何离于妄想？须知一切众生颠倒执着，全是诸佛法身。何以故，颠倒执着常自灭故，于此信入，诸佛法身，无处不现，清静圆满，中不容他”。能看到这段话，等于接受密宗的大圆满灌顶。大家好好悟一悟，看你能不能悟到。
我们预测，心静下来，象一面平静的水，然后用事物的信息撞击自己的心，就象平静的水面投下一棵石子，明体自然会产生反应，预测到事物的结果。当内心出现杂念的时候，就象水面出现波浪一样，巨大的波浪将石子击起的浪花掩盖住，使我们捕捉不到。所以，预测时，一定要排出杂念，内心一片清静。预测时，不要用后天的意识去推测、去猜、这些后天的意识就是杂念、就是波，而是要静下来，如石击水面，靠明体自然的反应，这样，预测出来的结果，才是最准确的。
