由六成就法的正确理解谈藏密修持的根本（一）张伟杰（图丹·班玛华丹）
说道六成就法，藏密爱好者并不陌生，但大多数人对六成就法却有一些误解：以为灵热成就法就是修成灵热，梦观成就法就是成就梦境······
又有许多藏密修持的爱好者，修密修了多年，什么四加行、本尊法、气脉、明点修了许多，却没有明白藏密修持的根本目的是什么。
说道修行目的，许多人都可以说出来：即身成佛。但讲到实修的问题，即身成佛如何修，却讲的是是而非。所以，许多人灌顶灌了许多，功夫下得挺，却一直在门外徘徊。
其实藏密修持最高境界是修光明、修法身；最高的成就是光明法身成就（亦即是即身成佛）。
修光明：以宇宙自然光明，引发人体之光，再返于本体之中，从而显现本体的自性光明。
修幻身：法身，亦即幻身，《五支摘要阐释》说：“幻身是由细微气、心组成，二者合一
而现起。”此幻身的种子存在于每一个有情身中。幻身以双身金刚本尊的形象出现，可以从肉身中出来，又可以回到肉身中，并且具有金刚本尊所具有的神通变化等。《五支明灯论》中讲了幻身的四种特性：
1·幻身不同于任何种类的凡夫身；
2·只有修行者自己和已经证道幻身的人才能感知幻身；
3·只用思维而不实修的人无法了解幻身；
4·幻身是真正的本尊身，具有三十二相，八十种随形好。
成就光明幻身：在光明中修幻身，使光明与幻身圆融，此即是人们通常所常挂在嘴边的即身成佛。
此时，修行者的肉身称为“圆融身”，密宗称此境界为“本初佛”，并且具有七种德相：
1、 顶髺隆起，毛发右旋，耳轮下垂。
2、 得见父母二佛相相对。
3、 佛心恒处俱生大乐心。
4、 佛心是空乐不二。
5、 佛对众生的大悲心永不动摇。
6、 已证到金刚不坏身。
7、 可分身法界。
大家知道此七种德相，便可以此作为标准，来衡量一下，密法的传法者，是否具有七
种本初佛之德相，而不被他法王、活佛、金刚上师的地位和他自己的妄语所蒙蔽，具有此德相，才为成就，不具有此德相，则不能称为即身成佛。(待续）
万法无常，世事如幻
人生如镜中花，亦如水中月
但既然生在世间，就应珍惜人生，活出精彩
虽如镜中花，亦要清新俊秀，点缀人间，添一分美丽
虽如水中月，也要皎洁圆明，洞照世间，添一分光彩
活在世上，不能离开人世空谈佛性
世界即是一个大道场
以人世间万事万物来磨练自己的心性，增持定力
在瞬息万变，转瞬即逝的无常万法中
证悟到永恒，真心流露
这才是入世修持的真谛
—— 伟 杰
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