〈缘觉悟道〉——谈“随缘而修”
作者：菩提树 zty555@163.com
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佛经的区别在于缘觉，佛经的本质在于悟道
1、缘
缘就是当下，从当下开始契入。
比如，
〈药师琉璃光如来功德经〉就是从病这个当下开始。
比如，
〈金刚经〉就是从坐忘这个当下开始。
比如，
〈佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经〉就是从大乘无量庄严清净平等这个当下开始
2、觉
觉就是深入。
比如，我们说物质，是分子、是原子——。
物质是什么？
比如，手是手，煮在锅里，放进嘴里是肉。
我们的意念和概念是相对。
有相对的概念组成的判断、推理和理论、观点也是相对的。
所以，人类的一切理论和说教的总和都不能说明一粒沙子。
3、悟
悟就是离开相对的意念、概念和判断、推理。
就是离开人为的和有为的限制。
比如，你是阿兰。
你就被阿兰限制了，
阿弥陀佛是佛中第一。
兰花是花之君子。
悟道最后人们说：
我是谁？
什么是什么？
3、道
道有无量、清净、平等三大说明
物质是分别的、割裂的、不自在的在现象中，
在本质上是对立统一的，
在根源上是相互转化的，
在源泉上是自由自在的。
我们的眼耳鼻舌身意只能进入物质的现象、本质和根源。
至于物质的源泉和我们的灵性相同。
所以，道不可说
好了，我们开始修道。
设法排除自己的意念、概念和判断、推理。
身、心、性、法。
我们身上的东西容易干净，
我们心上的东西就不容易干净了。
但是是可以的。
比如〈金刚经〉说：应如所住，如是降伏其心，惟然。
把心平静。
我们性上的东西需要时间。
所谓习惯成自然，自然成大道。
我们法上的东西需要心诚。
心诚则灵。
比如，佛经说，诚意方殷诸佛现金身。
所以说，没有法，自然成。
择自新时代论坛：http://www.newage.net.cn/forum/ztsc.asp
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