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二十一世纪的今天,世界各大宗教流派应如何面对所发生的一切 [复制链接]

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离线正观居士
 
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只看楼主 倒序阅读 使用道具 楼主  发表于: 2002-06-13
世界,最初刚有宗教(不能称其为宗教二字)的蒙芽阶段,是由原始人类对腾图的崇拜,和对大自然现象不明白而产生,对自然产生种种现象,皆归于天,一切一切都归天命,所以,后来,长达千年的封建王朝统治阶级统治者,皆号真命天子,是天的儿子,愚味当时没有科学文化的布衣百姓,以致道家的鼻祖李耳也顺应统治者的意愿,在自己洋洋洒洒五千言里《道德经》著作中,提出了,愚民政策,在第五篇中说:“常使民无知无欲,使夫智者不敢为也”,由此可看,圣人,也不是十全十美的。有一定的历史局限性,由此产生了种种鬼神的祭祀,皆因最初人类的文化的处于愚味状况,这也是人类文化发展长河必然阶段,就因为没有正确的科学导象,和科学唯物的辨证。
在历史的发展角度看,当时古代的一些圣人,非常注重唯物主义,比方说:神农尝百草(使人知道什么有毒,什么没毒,什么植物,有利于人民食用的,有利于当时人民身体健康。),女娲补天(歌颂一位神女,用自己的身体补天,解救天下苍生。),伏羲作八卦(当时人经过对日月星辰,和当时地球的周期环境,而写出的天文学、人文学及地球物理学著作,《归藏易》、《连山易》)不管是神话传说,还是后人的演绎,都在阐述唯物主义观,从何看出,他们都是从自己为当时的人民解除忧苦,做出的表率,有一种敢为天下先的精神,都是属于言于正,利于行,都是从实际出发,从根本的做起,脚踏实地,为人民老百姓做实事,这是一种什么精神,这就是菩萨精神,这就是大悲观世音,(有人修道多年,天天念大悲观世音菩萨,却不知道怎么理解大悲观世音的含义,看到这里,不知道大家能不能理解其含义呢!)
前人给我们人类高度文明发展的今天提供了好多有益的文化知识,可是我们一辈一辈的修道人,或是不修行的现代人,给走错了,走到现在,走到死胡同,以致于,不能成为正法住世,因为,无论是佛法、道法、基督都是从人心做起,从现实一点一滴生活做起,不是从外表形式做起,要是人们都从外表做起,不从心性上下功夫,那么,最终成就的是什么呢!我可以真言不讳告诉大家,那就是假佛,假道,假神,最后他们的归宿成为魔王子民,未法时代,是人心的水准下滑,包括世界各大宗教,都在宣传上,在传道中,都以偏离了法的原性本质,脱离了各大法门教主的真实本意,脱离了朴素唯物主义观,使人们失去了对法正确的理解和认识。各个法门的教徙,有真修的,可是面对这一切一切,他们茫然了,不知道从何修起,因为,是未法时代,没有真正的名师,也没有真正明明白白的导师。使所有的人失去了正知正见,全世界上大部份宗教修道者,最后,都没有修出去,还在六道中不断的轮回,真是可怜。究其因缘,皆因不明心性之理。
佛门有几句偈子说:“若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造”这一切唯心造,从哪里来,得从唯物中来,得从,朴素辨证唯物主义观中来,简单的辨证唯物主义观,是有善就有恶,有美就有丑,有正就有邪,有黑暗就有光明等等。修行的人,要明理,明理才能见性。修行的人理都不明,修有何益。
所以,二十一世纪世界上的各大宗教流派,得从唯物上下手,把唯物世界观学通了,就明理了,也就是说,物极必反,从根源上下手,解决实际问题。
二十一世纪世界上的各大宗教流派,是科技的宗教,是文明的宗教,不是封建迷信的宗教,是积极的宗教,不是消极的宗教。
愿二十一世纪的各大宗教流派,注入新鲜的血液,促进世界和平,成为新世纪的曙光,成为推动高度文明发展的主流。
正观居士写于2002年6月13日黄昏。不经本人允许, 不得转载。
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禅密双修
离线释真德
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只看该作者 沙发  发表于: 2002-06-13
说的挺好,就是关于老子的那段俺不敢苟同。由此可知,除了世俗人对佛家由于不深入了
修行到底要不要互相印证,还是容易被自己所束缚呢?
所谓开放的修到底要怎样呢?
由于不了解而下结论会不会也是口业呢?

[此贴子已经被作者于2002-6-13 19:20:57编辑过]
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离线正观居士
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只看该作者 板凳  发表于: 2002-06-14
二十一世纪,应该正确面对古人的话语,有时,他们所说的事,
因地,因时,因人,因所处的大环境,不能局限古人的话语,应摆脱古人的思想束缚,不能总说古人,如何如何说,应该走自己的路,说自己的话,超越自我,超佛越祖。
禅密双修
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只看该作者 地板  发表于: 2002-06-14
咳!拘泥于唯物唯心之辨……
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离线果明居士
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只看该作者 4楼 发表于: 2002-06-15
现在的人们 就是唯钱 如果能够摆脱这个钱字就是一个很和平的世界 所以说就是因为钱才让人们的心蒙蔽的更深 世人摆脱吧 这是一种罪恶啊
禅 净
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只看该作者 5楼 发表于: 2002-06-15
谢谢正观居士的指正.我觉得修行要先破除自己的思想束缚.佛道圣贤既然能留下东西必不
我们要做的是应该先继承融合进去.要超越最起码也要在充分理解,掌握之后的事.如果只匆匆一看就一脚题开,那不叫超越,那是霸道.要超越古人的理法容易,要超越他们的慈悲,难.皆因有这个"我"在.
我想我们要做的是去与圣贤一体,超越不敢,如果可以,我愿意作为师傅们布道的一个棋子.
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