仙道问答
金星海传授 王金生整理
一 真人的特征
朋友小王痴迷仙道已久，年方27已遍参名山，一日归来向金先生问学：“如何是真人高师?”
“我教你几个诀窍，十分管用。修持本质是天人合一，水平高低与天人合一程度成正比。修为较高者会在日常生活中显示出几个特征，可为有心人观察到。
（一）一般一日二餐，早餐约辰时，晚餐未时或申时；
（二）食物注意阴阳五行之炁平衡，一般断肉食，此外会有意识采食植物根部，及核果之核。人常以为朴素，实调炁脉于无形。”
“你一定疑惑多多，当详解。任何人，修持(返观内察)到一定火候，就会体察到体内脏腑功能的循环变化，自会顺应变化规律安排活动。从中医、数术角度看，辰、未为土主消化，辰、未时人体消化功能强；申为金主吸收，申时人体吸收功能强。”
“我懂了这个秘密。”小王进入沉思，似乎在搜索记忆中的名人高士。
“这也不是什么秘密。上古人人懂修持，也就是以天人合一来指导生产、生活。至少在殷商时代，人们即已把一日分为子、丑、寅、、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二时辰，并分别以夜半、鸡鸣、平旦(昧爽、昧旦、平明)、日出、食时、隅中、日中、日昳(昃)、哺时、日入、黄昏、人定来指代。
远古之人都一日二餐，上午餐在食时，下午餐在哺时。如《管子·弟子职》：‘至于食时，先生将食。’当大伙说，吃饭了，就代表辰时或申时到了。食时者辰也，哺时者申也。在现代，辰时在地方时6至8点，未时14点到16点，申时16点到18点。”
“可书上都写着7至9点辰时，13点到15点未时，15点至17点申时?”
“那是今人无视天人合一，乱搞学术，扰乱古法正宗。地方时0时太阳高度上升，子时一阳生，为事物之始。您可参看海南出版社1996年2月出版，蒋南华教授著的《中华传统天文历术》一书，书中《也谈古代文学作品的十二时问题》考证详实，人家是古天文历法专家，自非‘占卜大师’拾人牙慧可比。”
“我懂了，无论谁，只要生活在太阳系中地球上，并依天人合一法则，子时恒定起始于地方时0时。否则，大道修持如何实施实现天人合一!”
二 “ 根”本大道
“为何仙道修持较高境界会采食植物之根或核果之核呢?”小王又问。
“大道只在生活中。人赖阴阳二炁活，阴阳二炁聚而成丹。植物上部主要通过光合作用吸收天阳之炁下行，植物根部吸收地阴之炁上行，阴阳二炁合而成丹，如《泰》?卦所描述，形成的‘丹’——高级能量，维护整体生命。人通常只采食蔬菜上部，阳不足而阴有余，阴阳不平衡，故为常人。真人反其道行之，采食各类根部，各种阴阳之炁达成平衡，聚成各种丹，分别供应体内所需，此即逆之成仙的道理。”
“我为什么不知道呢，气功大师为什么一无所知呢？”
“其一，终日脑满肠肥，唯恐营养不足，又心往外求，有内察感应才怪呢；
其二，因为不懂数术故。”
“与数术有关?”他自学数术多年，并参加过不少函、面授。
“对！数术的基石是太极、阴阳、五行、干支等并类推至万事万物。比如应用于文字信息提取，‘仙’字的构形即已全息反映出成仙的门道。‘仙’字左‘人’右‘山’，‘山’开口朝上为阳，代表提升、升华。即提升地阴之炁上行才能成仙，其理浅显如此，只是‘百姓日用而不知’熟视无睹罢了。采食植根正是为了提升人体能量而不致走漏。没有体察功夫，用数术学分析字形亦可知，‘根’字右为‘艮’，周易中艮?卦代表山，为‘仙’之右半部，为阳为提升。”
“至于为何采食核果之核，植物分配五行，下部大致对应金、水，核果之核也大致对应金、水。
“妙哉，我懂得了什么叫易道广大。可不是有‘真人无相’一说吗?他不可以掩盖自己吗?”
“所谓真人无相指真人不会搞流于表面形式的事：打坐、拜佛、超度、念经等等，他非常朴实，一般很难发现。但平凡中暗蕴伟大，这伟大就是天人合一，他绝不会去违反。您可曾注意到，越是高级的生命，活动越有规律。如地球几十亿年运转不止，可有一天午睡偷懒?你认识到这种平凡中的伟大就可能发现真人。但要注意，我所讲两点只是真人的必要条件而非充分条件。等你真正把数术学通达了，就会洞晓仙道内秘。”
“多谢开示、点化！”
“谢什么，我还要谢你呢！你不成，我咋成？”
“啊？……”
三 大道饮食观
“我不懂，为什么您的成就和我有关系呢?”小王一脸疑惑。
“不单是我，任何人的成就都和别人的成就全息相关。这里涉及到千古修持的大秘密。耶稣、释迦、老子都不曾明说，你可要仔细听！”
“中华数术的基石是太极、阴阳、五行、干支等并类推至万事万物，用于天人合一式仙道修持。这种类推分析可分二个层面，一为身内之学，属小乘；二为身外之学，属大乘。
“前面我们讨论的天人合一式饮食即属小乘。采食植物上部可引导天阳之炁下行，采食植物根部可引导地阴之炁上行，形成周易中的地天《泰》?卦，乾?为天，三阳爻的乾在下；坤?为地，三阴爻的坤在上。《泰·彖传》：‘泰，小往大来，吉，亨，则是天地交而万物通也，上下交而其志同也。’《素问·六微旨大论》：‘炁之升降，天地之更用也……升已而降，降者为天，降已而升，升者为地。天炁下降，炁流于地，地炁上升，炁腾于天，故高下相召，升降相因，而变作矣。’《泰》卦描述的是阴阳层次的人体炁化模式。”
“若用五行层次描述，植物上部通过光合作用吸收天阳之炁，对应五行为火，后天八卦离?位；植物根部吸收地阴之炁，对应五行为水，后天八卦坎?位。若饮食有所偏好，水火之炁不平衡而不能较好相交，则形成火水《未济》?。反之，若学究天人，平衡饮食，则坎水上行，离火下降，水火二炁交而成丹，形成水火《既济》?。这正是古今修持者梦昧以求的境界。丹经道书千万卷，多流于玄谈，搞得极其神秘复杂。正应了大道至简，真人无相。道在生活点滴中，调炁脉于无形。”
“从language全息学角度讲，任意一个文字之构形、组成皆以其独特方式折射出其全部涵义，中外皆然。比如英文root为根，字母o通数字0，数字0即天干第十位癸水，可见植根五行与水有关。仙道之‘仙’字反映的是《泰》卦，而‘道’字却直接对应水火《既济》卦。故精通数术者凭此就可直趋捷径。”
四 从《泰》、《既济》看仙道修持奥秘
“请问‘道’字如何起卦?是不是数笔画?比如张延生在《气易》中依‘道德’二字起得天泽《履》?。”一说到起卦，小王表现出极大的兴趣。
“数笔画起卦会产生信息失真降低可信度。如木、水、火三字都4画，配何卦?如果不执着名相而抓住实质的话，任意笔划、部件本身就是个卦，又何必头上安头?”
“‘道’字外包走之底‘辶’，为足，足处后天八卦坎位为水；内‘首’字，首处后天八卦离位为火。怎样才能得道，明明白白告诉人必须水火《既济》?方成。真正是道本无隐，道不远人而人自远之。”
“小乘之学已略知一二，请问大乘如何？”
“人之一生，用二分法来划分，可分为天地、国家、父母……给予我的和我所回报给天地、国家、父母……的。用中华数术之先天八卦模式来描述，人生天地间，接受外界相当于乾?天阳之炁下行，回报外界相当于坤?地阴之炁上行。但常人皆贪得而厌失，乾阳有余而坤阴不足，阴阳二炁不平衡，而不能较好相交，故是天地《否》?卦，顺则成人也。”
“我懂了，此与佛教报天地恩、国家恩、父母恩……是报不尽的异曲同工。不过，中华数术模式的分析更加透彻，容易使人信受奉行。”
“用后天八卦模式分析，离在上、在外而坎在下、在内，故我所接受者为离火之炁下行，我所付出者为坎水之炁上行。但世人皆贪得无厌，离?、坎?之炁不能平衡而不相交，则是火水《未济》?，真人反其道行之，所谓‘大乘无我，我为人人’，水、火之炁达成一定程度的平衡而相交，形成水火《既济》?，自然逆则成仙。”
“真是听君一席话，胜读十年书。”
“真的吗?我想最好去补一下中华数术这一课，但不是去找占卜大师。一切学科互为全息，一切学科都是数术学。与广义数术相比，狭义占卜的比重约等于0。”
“请教您，白天为阳主动，晚上为阴主静，真人深谙天人合一，故不会在白天午睡或闭目静休，也不会在晚上开夜车。又22点到24点亥时太阳位置最低，为阴极，古人命名‘人定’，真人若修静功多半在此时辰。这些是否是真人的必要条件呢?”
“恭喜你，活学活用，已经步入应用易学、大道修持之正轨!”
——原刊于《易学研究》2000年11月25日
原作于2000年6月15日
2001年3月21日18:51
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按这样说，多食花生，瓜子就能结丹了？难道植物结金丹是以根部或核子为标准的？这真是一个有趣的现象。
