八十年代中期，大陸的特異功能盛行，同時也風靡氣功表演熱。而大團體的「帶功」治病、遙控傳功，更在大城市轟動民眾。
身為道家太極門傳人的陸錦川先生，終於不再堅持「密傳」的接棒方式，站出來點破，一切的帶功表演都是江湖技倆，假的，而且大部份的氣功修鍊，都錯傳方法，與性命養修接駁不上。
證之今日大陸的氣功與醫療研究，態度比較務實，陸錦川的振臂疾呼，功不可沒。
而功不可沒的主要武器之一，就是這套〈仿佛談道錄〉。
本來的太極修煉只是密傳，完全不對外公開，但是在大時代的摩盪下，陸錦川終於神龍現身，對外講述太極祕法與修煉功行，這套書就是他公開傳授的錄音整理。
其中許多知識與哲理，以及身心靈的能量開發，從古至今，從西洋到東方，都是聞所未聞。而且，我們也見識到另外一種不同的醫療領域：「氣道針醫」。 譬如，以實際的修煉來說，陸錦川駁斥一般以為「丹田」在臍下的常識，並以丹鼎的修煉實際，指出沒有丹哪有田，也就是說，一個修練者的丹田可能在身上的任何地方。
此外，真正的修煉不只是養生、求福報，而是在進入精神境界後，看透我執，然後返回人之本而悟道，達成天人合一或與宇宙互通的大智慧。
整套書以修性、煉命為兩大主軸，闡述無為、返本的道家太極哲理，以及以自然為要的太極功法，從實際的身體能量開發中，體悟境界存在中的清醒智慧。
序文 太極文化叢書編委會
《仿佛談道錄》是仿佛居士陸錦川先生與不同學科、不同志趣的學者們在講道時留下的錄音及文字記錄。事后經過大略整理，類編成冊，陸續付梓出版，以供更多的人聆聞道音。
古往今來，講道之人頗眾，佛經道書因而泛濫，宗教哲學競論東西。而所講之道，究為何物，天下一謎。
人類文明演衍發展至于今天，世界的一切似乎已經不同于以往，可今天的人類卻并未能解決自身的問題--生命的奧秘。
這個問題應是人類與生俱來的問題，也是每一個求知者都會生疑發問的問題。人啊，你緣何而來，從何而去 ? 因何而生，如何而死 ? 真是生有問題，死有問題。
人生天地，萬有相與，只要你問，則無往而不是問題。但是，有誰能把如是問題問破?又有誰能把是如問題道破?以"問"而"道"："道"從中來。 這個"道"，當年老子講過，莊子講過，釋迦牟尼、慧能大師也講過。今天仿佛先生再講。他為所有有問題的人而講，為所有前來問道的人而講。
" 眾生不起心，道者不言法 "。萬事萬物，千言萬語；一理一情，一默半笑，無非隨緣而示，隨境而言，隨機而答，隨遇而說。所指皆是、又皆不是，不是而是，仿佛如是。因為問不盡，所以講不完；生生不可止，慧音不可絕。
于是，問道的文字還將陸續問世。這似乎是極簡單的事：仿佛談道，學者問道。所談，宇宙人生；所問，人生宇宙。
而讀者當能從是中各取所需，各得所見，開卷受益，有所穎悟。不論現在，還是未來……道，永遠會是人類生命的主題。
智慧明淨系列 <仿佛談道錄>
仿佛談道錄1：《淺談修煉──新時代養修學基礎知識》
內文簡介
養修就是養生與修真。換個方式說，就是鍛鍊人的形、氣、神，然後悟證人之本來。這樣的內涵比一般的「氣功」更廣閎、精深，也是一般人聞所未聞的大慧解。
本書針對這些理路，做最基本的介紹，讓想進入道家太極學的人，能得到入門的基礎認識。 本書首先提出人如何使用語言文字，可是在思考時又被文字障所束縛，以此表明真正的境界，語言文字表達不出來。因此跳開開物質界，才能悟道。
而跳開物質界的方法之一，就是修煉，這種修煉現在大眾稱為「氣功」。 然而太極學的修練沒有功夫可得，氣也只是暫時的，所以說它是「氣功」並不恰當，而且現在氣功意守丹田、打通大小周天的煉法都不正確。但是太極修煉法強調氣機自然、抱元守一。用這一原則看修練的人，如果老師爭世間名利、出鋒頭、以功夫做表演、塑造盲目崇拜風潮，就不值得跟隨學習。所以，要看一個人修練功力高下，必須觀察他能失去多少。
本書從名相之破執切入，探討修煉與宗教、科學的關係，使沒有傳統養修知識的讀者，有入門的基本認識。
仿佛談道錄2：《菩提與無為──佛學三宗與道門五祕》
內文簡介
養修門派中，不屬佛，便歸道。其中最主流的就是「三宗五祕」。只要是正傳佛道，絕不會賣弄神通法術，神通頂多用來濟人或證境。正傳的太極大道，要讓入境的人智慧明淨，體會人我一無的新滋味。
即佛家禪宗、密宗、天臺宗，以及道家太極門、丹鼎門、劍仙門、符錄門、玄真門的修練與傳承，介紹佛八萬四千法、道三萬六千門，傳統修練法經過歷史的成熟發展，所有的修為內涵都歸併在三宗五祕裡。而三宗五祕的修練精義就在：「無為為上，無為為體；有為為下，有為為用。」
陸錦川先生在書中介紹了太極學之外，其他派別的修練與發展概況。並指出道家重修練，佛家強調參悟，而且靜中之動是真動，動中之靜是真靜的異中之同。 雖然各家修練法有各自特色，如以法入道，破法得道，法煉九轉，修性不修命，先修性後修命，總之，不論它是修道，或叫潛能開發、心靈能量、人的超能研究，一切只是名相之執。人只要能專心一致、心靜下來，就是真傳的養修。否則人在練功，心想到等一下要做什麼，根本進不了無或靜的境界。
仿佛談道錄3：《無中生有──太極文化：生命自然的大道》
內文簡介
人是物質與精神的統一體，修道就是暫停人的六根，出離物質界，進入精神世界，讓人更明慧、知理，喜悅過日子。本書介紹道家太極學的三大修道原則：自然、無為、返本，並實際去體會無中生有，人機不動天機自動的奧祕修為。
特別介紹太極修練的三大原則，自然、無為、返本。
天地本來就是一個大道場或信息場，而且天地是自然、無為的，所以，人可以透過返本（返回人的本性，就是返回到自然、無為）的修練，與天地道場合一。
書中介紹修練太極道行的九階：形三動、氣三動、神三動。
人要修練，就必須進入特殊功行狀熊‧也就是俗稱的入盤發功，這是精神性的自然致動，太極學叫入盤體悟，這種境界與運動不同。
修道為的是以理濟世，以法利人，所以太極學以道為修，以德為行，其中的互相關係，書中皆詳加闡明。
修習太極功法後，身體病痛少了，遇挫折更能忍耐承擔，而且腦筋也更靈活，心更靜，更有自信，然而，這是修習太極功法的價值嗎？書上沒有究竟的答案，大家可以用智慧好好參悟一番。
仿佛談道錄4：《靜極生動的能量──太極無為氣之道》
內文簡介
人為的動，是運動；自然的動，才是發動，才能讓氣由漸而盛。一般的氣功，沒有佛道傳承，無法破執、證悟不了三真與人之本來。另外，太極的氣，發出去可以治病，而且不會消耗。由於能量積存越多，修煉內涵越來越深，將出現特殊境界與體會。
社會上流傳所謂的太極功法，有數十種，他們只講功而不懂理，所以仍停留在「有」界，証悟不了大道。
而正傳的道家太極學近來才入世。本書講解，為什麼不遵守「無中生有，靜極生動，無為而為」三大要旨的修練，都不能稱之為太極功法。
除此之外，書中也介紹渾圓的十方無極檔入盤、動架，以及下種等正傳太極學「無為上法」，讓這一代的人有正規方法，開發新的精神境界。
仿佛談道錄5：《圓融的太極妙理──化生．對待．流行》
內容簡介
「事情做完，心才能放下」，可是，光這件事就永遠做不完。因為，萬物生成以後，事中有事，事事無窮無盡。因此解說世間的理法、哲學，也無涯無止。然而太極學的三界九皙，其中的化生、對待、流行，就足以圓說物質世界的千變萬化。
詳述太極學的宇宙哲理，所認「太極三界說」：有界、有無界、無界。
例如，人未出生前是無界。母親懷胎人在有無界，。一出生便入有界。 這三界不同於佛家的色界、欲界、法界。太極三界說是虛的，沒有實指，只是在哲理上做分別，便於傳法修悟。
然後，三界說再結合易經演卦，演化成三界九，分別是有界五大皙，有無界三大皙，無界一大皙。層層析入是深入太極理行的必讀本。而且，參透太極三大皙才能真正瞭解「道、行」的內涵，才能為太極學承先啟後。
http://www.thirdnature.com.tw/tai-gi/index-6-5.htm
