出离心、无常
人命危脆，朝夕有变，无常宿对，卒至无期。――《法句经》
人命不停，过于山水，今日虽存，明亦难保，云何纵心，令住恶法！壮色不停，犹如奔马，云何恃怙，而生憍慢。――《涅槃经》
难得人身，虽得人身难具诸根，虽具诸根难得信心，虽得信心难遇善友，虽遇善友难得自在，虽得自在诸法无常。――《优婆塞或经》
愚痴凡夫，漂流五趣，暂复人身，盲龟浮木。――《杂阿含经》
是寿命常为无量怨仇所挠，念念损减，无有增长。犹山瀑水，不得停住，亦如朝露，势 不久停。――《在般涅槃》
非空非海中，非入山石间，无有地主所，脱之不受死。――《增一阿含经》
常者皆尽，高者亦堕，合会有离，生者有死。
有身不夭，皆当归土，形坏神去，寄住何贪！――《法句经》
人合不停，过于山水，今日虽存，明亦难保，云何纵心，令住恶法，壮色不停，犹如奔马，云何恃怙，而生憍慢。――《涅槃经》
惟念老病死，三界之大患，福尽而命终，
弃之于黄泉，身烂还归土，魂魄随因缘。――《八师经》
三界无安，犹如火宅，众苦充滿，甚可怖畏，常有生老病死忧患，如是等火，炽然不息。――《法华经》
世皆有死，三界无安，诸无虽乐，福尽亦堕。
观诸世间，无生不终，欲离生死，当行道真。――《法句经》
世间之乐，无非是苦。从魔境界，愚人所贪，诸佛所诃。一切葳患 ，因之而起，地狱饿鬼及以畜生阎罗王处，忿恚斗讼，更相毁辱，如是诸患，皆由贪着五欲所致。――《华严经》
假使恩爱久，共处至命终，会别离见此，无须臾间。
是故我弃舍，恩爱永别离，志求无上道，愿度一切人。――《佛本行经》
人营妻子，不观病法，死命卒至，如水湍骤。
父子不救，余亲何望，命尽怙亲，如盲守灯，――《法句经》
在地及日月，时至皆归尽，未曾有一事，不被无常吞。――《佛说无常经》
明眼无过慧，黑暗不过痴，病不越怨家，大怖无过死。――《佛说无嘴》
水流不常滿 盛不久燃，日出须臾没，月滿已复缺，尊荣豪贵者，无常复过是。――《罪业报应经》
食色财宝，无论如何吝惜珍藏，死时仍需空手而去，实在没甚利益。――《宝鬄集》
采花着日中，能存几时鲜，
放心自纵意，命过复何言！――《佛辩尸迦罗越经》
天下之苦，莫过有身，饥渴寒热，瞋恚惊怖，色欲怨祸，皆由于身。夫身者，众苦之本，祸患之元。――《法句经》
三界悉虚妄，如幻皆不实。皮覆恶不净，凡夫无羞耻，恶觉因缘故，妄想生贪着。――《大庄严法门经》
心如幻化，馳骋六情，而常妄想，分别诸法，犹如世人，邓直空聚，六贼所害，愚不知避。――《金光明经》
火之传于薪，犹神之传于形；炎之传于异薪，犹神之传异形。――慧远《神不灭论》
人生一念受一身，百念受百身，千念受千身，一日一夜种生死根，后当受八亿五千杂类之身。――《净度三昧经》
循环三界内，犹如汲井轮，
亦如蚕作茧。吐丝还自缚。――《三启经》
劫烧终讫 乾坤洞燃，须弥巨海，都为灰飏。
天龙福尽，于中凋丧，二仪尚殒，国有何常！――《仁王般若经》
人在爱欲之中，。独生独死，独去独来，苦乐自当，无有代者，。善恶变化，追逐所生，道路不同，会见无期，。何不于强健时，努力修善，欲何待乎！――《无量寿经》
爱欲、荣华，不可常保，皆当别离，无可乐者，当勤精进，生安乐国！――《地量寿经》
一切重苦，无过生死、生死不了，生死锴生，生生死死，出一胞胎，入一胞胎，舍一皮袋，取一皮袋，苦已不堪。况轮回未出，难免堕落，猪胞胎、狗胞胎，何所不钻？――《彻悟禅师语录》
一旦无常到，方知梦里人，万般带不去，唯有业随身。
春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄，荣华终是三更梦，富贵还同九月霜。
老病死生谁替得，酸甜葳辣自承当。生前枉费心千万，死后空持手一双，
悲欢离合朝朝闹，富贵穷通日日忙，休得争强来斗胜，百年浑是戏一场。
顷刻一声锣鼓歇，不知何处是家乡！ ――憨山《劝世文》
