回帖：hhhhh：

一， 你讲到：“因为现代科学以分析为主要研究手段,这是种"只见树木,不见森林"的方法。”难道说，君不见那些你“藐视”的树木早已经连成一片片林海并个个都长成参天大树了吗？可是，我们引以为傲的心目中的那片森林究竟又在哪里呢？是的，我们的文化可能一下子（通过直觉与猜测）就站在高高的喜马拉雅山上，可眼前的层层云雾却令我们怎么也看不清脚下巍巍屹立的群山——恰如镜中月、雾中花，美哉！然实在乎？

二，有可能。科学有可能不知道她可能永远都不可能知道的事物，但科学永远不会放弃追求她越是不可能知道的事物。

三，佛领悟的真谛是菩萨不可思议的，菩萨领悟的真谛是罗汉不可思议的，大概罗汉领悟的真谛也是你我不可思议的吧。这怎么会谈到什么人类的实践呢？大概宁群体的实践都谈不上吧，君难道不知千千万万烧香拜佛的佛教徒今生宁个罗汉果都捞不到吗？谁知道佛领悟的真谛究竟是什么，不可语、不可言，谁言语，且拿棒喝之。

归根：

任何研究或理论的有无价值是看其是否能够经受住反复的批判与反驳。我说他们的理论或解释是无意义的，正是指其丝毫不能经受住这种考验，而且谬误太多。如果你更喜欢反反复复地多问一下为什么？为什么？......，我想你就会有一个真正属于你自己的判断——这才是真正的你！

我很迫切需要来自理性的批判，的确，一个人的闭门造车难免会陷入孤芳自赏，正如hhhhh先生善意的疑问——你一个人在家就可以研究气功?。

研究气功的人不练气功，拿什么作为经验基础啊！练气功的人不研究气功如同“瞎子摸象”！

顺便感谢证元子先生的鼓励！

daiyihan

10.13

备注：

我的拙文《关于真伪气功问题的批判研究（1）》存在一些问题，请方家指正。