回帖：致hhhhh：

“实践”有个人的实践、群体的实践，还有人类的实践——科学的实践是一种人类的实践。譬如，在这个论坛中，大家一般乐衷于交流个人的实践，对于这些个人的实践，他人怎样确定其真伪?你可能认为他人通过有与这个人相似的实践相互验证，这就是一种群体的实践，但这也是值得怀疑的，因为任何群体的实践都受到这个群体所在的物理空间和时间的限制，也就是说，这种实践在更大的范围、更长的时间内也是值得怀疑的。在这个意义上，科学的实践只不过是比群体的实践更能经受住怀疑，所以，科学的实践要比个人的实践、群体的实践在可确定的真理性的或然性上要大的多。

现在，我们研究或练习气功的人坚信我们拥有真理，既然这样，从事气功研究的人就应当考虑如何从现代科学角度揭示并检验这个真理的现实问题——这是不可回避的气功历史发展的现实问题。

最后，我想对你说一点，科学是非拟人化的，她不应当是正在享受网络科技快乐的练气功的人贬低的对象。科学是不断发展的，科学的进步是一点一点积累的。的确，我们不能指望科学马上能够解决气功的所有问题，但科学做为一种思想工具，不仅可以帮助我们从新认识气功问题，而且能够解决她所能够解决的问题，哪怕就是那么一点点，而最终起决定性作用的是人的创造力——这同样是不可思议的。

致华山论剑：

感谢你的赞赏！英雄欲泪的悲壮，感人至甚！我们不必灰心，我相信在国家健身气功管理中心的领导下，气功将会迎来她灿烂的明天。

daiyihan

10.12

备注：

欢迎有较高研究水平的人士与我探讨、交友。

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